20世纪外国文化名人传记：波兰斯基传 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

《20世纪外国文化名人传记：波兰斯基传》以详尽的史料、精彩客观的叙述展现其充满传奇色彩，又不无坎坷心酸，且颇具争议的人生。

作者简介

克里斯托弗·桑德福（Christopher Sandford），在电影和音乐评论界已有二十多年的从业史。他是大西洋两岸活跃的作者，得到《滚石》杂志的推荐。他已经出版的传记包括“滚石+主唱米克·贾格尔、主音吉他手基思·理查德，吉他宗师艾力克·克莱普顿，摇滚变色龙大卫·鲍伊，“甲壳虫”的保罗·麦卡特尼以及硬汉派演员史蒂夫·麦奎因。而他最畅销的“涅柴乐队”主唱柯特·科本的传记正在拍成电影。克里斯托弗具有英美双重国籍，目前在美国西雅图和英国的萨利轮流居住。他已婚并有一子。
晏向阳，大学英语教师，业余从事文学翻译，中国译协会员。已出版的译著有《剖析恶魔》、《通往天堂的最后一站》、《乌鸦日记》、《时空飞侠》系列等。

内页插图

精彩书评

我们希望有一些杰出的天才，把我们自己用色彩和激情展示出来，当然他们必须符合社会模式，并且能够接受可靠的管理。
——英国化学家约瑟夫·普利斯特列

我就是景观，我在表演。
——罗曼·波兰斯基

目录

第一章 导演的剪辑
第二章 希特勒时期
第三章 斯大林时期
第四章 “布尔什维克”男孩的奇迹
第五章 曼森家族
第六章 莎士比亚、性和超现实主义
第七章 审判
第八章 惊狂记
第九章 罗曼假日
第十章 奥斯卡

精彩书摘

尽管从一个永远的外来者的角度来“解释”波兰斯基的事业对他的传记作者来讲很有吸引力，可是我却认为事实正好相反。莎朗·塔特一位伦敦的密友回忆他们婚礼上“一些特别的事”时说，“波兰斯基说，尽管他很熟悉犹太和天主教的仪式，他个人却是个不可知论者。他和真正的宗教人士能有的共同之处就是放逐感。而这种感觉并非来自他的外国血统，而是人性本身。这种对这个星球的生活尤其是60年代的好莱坞生活深刻的陌生感，会让一个人觉得自己是个彻底的白痴。”
在过去的三十年里，波兰斯基这个名字只和两类标题联系在一起：第一类是“怪物”一词的各式变换，《环球》和《明星》杂志都用这些词来报道他因为涉嫌强奸而被捕，随后又逃跑的事件；第二类是同样丰富的资料证明他是个受害者，是那些喜欢炒现饭的、小心眼的恶棍们在试图利用美国的司法制度，很可能还和CIA有勾结。这种观点近些年来在波兰斯基移居的法国尤其有市场。（读者要是想趟这趟浑水的话，可以对照看一下米亚·法罗把波兰斯基描绘成一个“对全人类来说都很重要的勇敢的好人”和洛杉矶《事实》声称要把他阉了的社论）在这两大对立的集团中，当事人自己却悄然消失了。影迷和批评家们之所以这么积极地想从他的影片中挖掘出他生活的细节的原因之一是波兰斯基自己是如此的低调。他很少接受访问，也从来不向八卦杂志Hello！展示自己美丽的家，甚至在通过英国高等法院成功追究一次诽谤行为时也用的是录像。这可是英国司法史上第一次允许索赔人通过电视屏幕来参与庭审。
1983年，当波兰斯基坐下来写自己的故事的时候，他开始这样反思：“至少从我记事开始，幻想和现实之间的界限总是无可救药地模糊不堪。”有些传说，比如说把他描绘成恶棍的传记会比经过他授权的流传更久，这是他无法控制的。要说波兰斯基这些年来非比寻常的成功多少和他丰富的想象力有关恐怕没人会有异议。他的角色感，以及相应的模仿技能其实源自于他早年生活中，大概是在战争期间开始的独特的凄惨经历。那时这些都是极为现实的生存手段。波兰斯基在书中提到，他们被迫搬到克拉科
夫犹太区后不久，他和一个朋友就曾假装“我们是德国孩子”，到为德国国防军军人及其家属保留的电影院里看了一次电影——这种把戏只这么用过一次，后来大多数时候用都是为了逃生。其中有一两次可能在多年后的复述中有所修饰。之后随着名誉和声望的提升，尤其是专业演出经验的积累，他为了应付各种情况而采取更加夸张、戏剧化的手法了。在他五十岁的生日之前，波兰斯基一位巴黎的同事计划在一场盛大的晚会上用一段特别的录像来让他高兴一下。这人于是花了“好几天绞尽脑汁地”来策划实施，最终却还是放弃了。“唯一可能有效的就是弄条变色龙，让它从屏幕上爬过去。”他说。
1970年，在他拍出了《罗斯玛丽的婴儿》之后，声誉达到了顶峰。再加上受他妻子和朋友被杀影响，波兰斯基拍了一部特别恐怖的《麦克白》。因为要找演员，他联系了四十一岁的新西兰演员特伦斯·贝勒。贝勒当时在《神秘博士》及其他一些电视连续剧中表现不错，但是按他自己说的，还“绝不是电影明星”。贝勒提到了波兰斯基鲜为人知而又出人意料的谦虚故事。只要是对电影有利，他其实是非常谦逊的。那次他们俩坐在一个办公室的地板上一起吃水果。“我告诉他我当时已经签了另一个合同，
”贝勒说，“罗曼答道：‘那么，我们就把你赎出来。’我跟他说那可能行不通。罗曼想了一会儿，然后说他可以大幅修改《麦克白》的时间表来凑我的档期。我觉得这样做对他来讲太不寻常了，不知是因为他真的想要我还是因为我最初拒绝了他。不管是因为哪一样，他都没有必要这么做的，尤其是以他当时的声誉。”实际上，贝勒对波兰斯基地位的看法似乎比他自己还清楚。因为后者总说他只是个“《麦克白》剧组”的普通一员。（这可不是装腔作势。）波兰斯基一生中充满了意外的转折。其中有一次，这位导演直奔一座罗马豪宅，在那儿拍摄了一部完全自我放纵的影片《什么
？》，这是一部性虐待的闹剧，就算当时70年代中期性方面极其开放的电影观众都彻底被这部影片雷倒了。
“总有一天他们会记住我的。”肯-泰南认为这就是波兰斯基敢于“肆无忌惮”的由头。这个人几乎忘了自己生活中大多数时候都处于身份危机中。1978年，洛杉矶的检察官精英们不得不加班来确认此人的国籍。而他的另外一些档案资料，比如他的姓名，多年来也同样被证明是难以确认的，尤其是在一个能把干巴巴的“木棒”斯希科隆包装成索菲亚·罗兰，把马里奥·莫里森装扮成约翰·韦恩的行业里。根据1962年春天他提供的护照，此人出生时叫作罗基莫德·罗曼·蒂埃里·波兰斯基。他的父亲是名艺术家，显然是把原来的姓氏利亚布林改成了这个艺名。小时候，他被叫作罗姆克或者罗摩·波兰斯基，直到纳粹占领波兰，他就改名叫罗曼·维尔克，听起来像是天主教徒。青春期开始时，他有了一个响亮的别名叫“普克”，不久就被一个女朋友换成了“臭小子”。
……

前言/序言

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张国荣禁色的蝴蝶，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。张国荣禁色的蝴蝶可谓迄今为止，以张国荣为主题，最具思想深度的一本著作。既值得海内外哥迷珍藏回味，更应该引起广大社会读者和文化研究者的关注。张国荣禁色的蝴蝶作者洛枫是一位研究流行文化的学者，一位诗龄不短的诗人，同时，她也是一名哥迷。这本张国荣:禁色的蝴蝶以张国荣作为演艺者的角度出发，论辩和论证他在舞台上、电影里的艺术形象——或许，先从张国荣的生命历程及其与香港流行文化历史的关联说起，再阐释他的演艺风华。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，张国荣禁色的蝴蝶中，作者分析了张国荣的种种艺术形象，包括性别易装、异质身体、水仙子形态、死亡意识等，以丰富的资料搜集及问卷作基础，分析媒体对张国荣生前死后的论述以及张国荣迷的歌迷文化。通过作者的理性解读与诗意书写，我们得以了解张国荣是一个很有自觉意识的演员，他明白每个演出的处境，同时更知道在处境的限制中能够做些什么，进而让自我的演出超越限制而升华存在，在给予每一个角色活泼灵动生命的同时，也使他自己因那角色而蜕变出万千不同的姿彩。

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名著名译，装帧精美，印刷优良。

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南京大学出版社很符合我的口味

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最早知道波兰斯基，是因为他著名的XX案，因此连拿国际大奖都不敢去领，后来看了书，觉得这个人本身，就非常迷人，是个传奇！

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随便翻翻，挺能折腾的

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南京大学出版社很符合我的口味

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波兰斯基的电影看过很多,比较而言更喜欢<苦月亮>和<死亡与少女>.看罗曼•波兰斯基的第一部电影是《苔丝》，那时候并不了解他，看这部电影并不是冲着他的名气，只是特别喜欢女主角的扮演者娜斯塔西亚•金斯基。 《苔丝》一别多年，然后看了波兰斯基的《钢琴师》，感觉波兰斯基总是能毫不留情地将人性的恶与肮脏表现到极致，但在感到惊心动魄的同时，也感到这两部著名电影仅属于讲述故事的范畴，因此，在我眼里，尽管波兰斯基是享誉世界的导演，但也仅仅是个著名导演而已，是个讲故事的高手，这类高手世界上有很多，我们国家也有许多，比如张艺谋陈凯歌等，只是他们著名的程度与范围均没有波兰斯基广阔，而且他们迥异于波兰斯基的是他们除了著名，还更擅长拍摄豪华垃圾。在看了几部波兰斯基的电影后，我发现波兰斯基是电影界几乎凤毛麟角的思想家，在他的电影里，存在主义的痕迹非常浓。他的这类电影，没有什么大场面，没有复杂的故事，人物也不多，就象普通的日常生活一样，娓娓道来，娓娓展示，有时甚至会给人以单调的感觉，却能牢牢地牵着观众的眼球，并使观众如同饥饿的馋鬼一样恨不能立马将故事一下子穷尽。 比如《魔鬼圣婴》、《苦月亮》、《怪房客》等，特别是《怪房客》，这部电影简直是卡夫卡小说《变形记》的图象版，确切地说应该是《变形记》前传的图象版，因为尽管故事毫无共同之处，但思想却异曲同工，如果《变形记》讲述了社会使人异化后的结果，那么《怪房客》则讲述了使人异化的原因，如果将《怪房客》与《变形记》连接着看，一定能有所收获，而且更能领会存在主义的精髓。波兰斯基这类思想深邃的电影，里面的人物大多使人感到有某种心理障碍，或者是变态，其实，一个正常的人如果处于一种荒谬而荒诞的境地，他绝对难免心理障碍甚至变态，所谓在一个变态的社会里，如果不变态才是变态，波兰斯基的这类人物已经超越了单个的个体，而是作为一种群体，一种人的象征——渴望正常生存的人的象征。而且，这类电影使人感觉象在看心理悬疑片，波兰斯基非常有本事将极其平常的细节拍摄得令人紧张得无法透兰斯基的电影也是如此，在几乎是平铺直述的故事里，用一种紧张感、压迫感驱动着观众亦步亦趋地跟随着他用锋利的手术刀解剖社会和人类，至于找到病状后如何下药，则是每一个观众个人的事情了。波兰斯基的这类思想性电影是需要用心看的，甚至需要多看几次才能领会其深邃与精髓，这对于喜欢看情节听故事的观众来说可能是乏味的，毕竟，电影是一种娱乐手段，没必要在娱乐的同时也将自己搞得复杂而疲惫，然，罗卜青菜各有所爱，这也是波兰斯基仍有市场的原因吧？ .

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