政治學學術經典譯叢：政治生活的係統分析 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　 《政治學學術經典譯叢：政治生活的係統分析》分六部分共29章。譯者前言；（一）分析的模式；（二）要求的輸入；（三）支持的輸入；（四）對支持所受到的壓力的反應；（五）作為特定支持調節者的輸齣；（六）結論。伊斯頓認為政治係統是為社會規定有價值物的分配（或強製性決定），並且予以實施的行為或互動行為。它由政治團體、體製機構等部分構成。它受到自然的、生物的、社會的以及心理的等外部和內部環境的包圍，同時對環境的壓力有適應能力和反饋信息的功能。係統和環境形成互動的聯係，係統的持續通過不斷的輸入、輸齣、反饋、再輸入過程實現。伊斯頓的輸入 -輸齣係統分析模式，適用於分析從國際社會到國傢內部各種規模的政治係統，同時又是一個統一理論，包括社會當中各種和行為關係。

目錄

序 言
菲尼剋斯（Phoenix）版序言
中譯本序言
第一部分 分析的模式
第一章 理論分析的形式
第二章 分析的一些基本範疇
第二部分 需求的輸入
第三章 作為係統輸入的需求
第四章 作為壓力根源的需求
第五章 欲望轉換為需求
第六章 欲望轉換的調節：結構機製
第七章 欲望轉換的調節：文化機製
第八章 需求流量的調節：溝通通道
第九章 需求流量的調節：縮減過程
第三部分 支持的輸入
第十章 作為係統輸入的支持l
第十一章 支持的對象：政治共同體
第十二章 支持的對象：製度規則
第十三章 支持的對象：權威當局
第十四章 支持蝕耗引起的壓力
第十五章 作為壓力根源的政治分裂
第四部分 對支持所受到的壓力的反應
第十六章 支持的結構調節
第十七章 彌散支持的産生
第十八章 對權威當局和製度規則的彌散支持：對閤法性的信仰
第十九章 閤法性的根源
第二十章 對權威當局和製度規則的彌散支持：對共同利益的信仰
第二十一章 對政治共同體的彌散支持
第五部分 作為特定支持調節者的輸齣
第二十二章 輸齣的性質
第二十三章 反饋環路
第二十四章 反饋刺激
第二十五章 反饋反應
第二十六章 反饋反應的溝通
第二十七章 再輸齣——I
第二十八章 再輸齣——Ⅱ
第六部分 結論
第二十九章 係統分析的目標
再版譯後記 重讀《政治生活的係統分析》

精彩書摘

　　需求“輸入”的含義 我們必須首先確定何時纔能認為需求輸入瞭政治係統，爾後纔能慮及這種需求的輸入給係統帶來瞭什麼樣的壓力。理論錶述的偶爾不慎和繪製圖錶時所受到的限製，往往會給人造成這麼一種印象，即好像有些東西起先是處於政治係統之外，後來纔被納入政治係統的。那麼，造成這種印象會産生什麼樣的效果呢？ 我以為，人們得到的這種印象是對現實世界的最簡單的臨摹，就此而言，造成這種印象是十分必要的。不過，我們不能照書麵上的含義來理解這一點。這種印象隻不過是幫助我們理解實際過程的一種形象描述。事實非常明顯，無論是輸入還是社會成員，都不會像書麵上所說的那樣，走齣經濟或文化係統進入政治係統，又從政治係統返迴經濟或文化係統，仿佛它們在一座社會大廈的許多房間之間穿梭進齣、熙來攘往一樣。毋寜說，這種形象描述所傳達的隻是這樣一種觀念，即人們隻有在與政治活動並不直接相關的社會領域中獲得一些經驗，纔有可能提齣政治需求。即使社會中開展瞭運動、發生瞭動蕩，那也隻是開展和發生在政治角色和非政治角色之間。至於說到某人提齣瞭某種需求，那隻不過是用一種簡略的方式指明，他至少暫時是在參與政治行動。比如，産業組織結構的逐漸演變，經濟危機的突然襲擊，都市發展的急劇膨脹等等社會現象，都可能使人們需求政治領導人采取迄今未曾料及的行動，也可能使這些政治領導人不等係統的其他成員於朦朧中意識到政府能夠或應該就此於點兒什麼，就提議采取行動。由此可見，人們之所以承認應該接受某種權威性分配，最初恰恰是由非政治生活領域中的經驗引起的。與社會成員的非政治角色相關的事件，引起瞭他們所想要、所期待、所需求、所偏好和所相信的那些東西的變化。生活方式的這些決定性因素的變化，會促使和促成社會成員錶明，他們認為政治上稱心如意或必不可少的是什麼。隻要發生上述過程並使得社會成員提齣瞭需求，我們就應該認為，需求已經被輸入瞭政治係統。我們不久就會看到，這種狀況可以用“政治過程的起點’’這一概念來錶述。因此，正是輸入，成為連接社會生活非政治領域中和政治領域中所發生的事情之間的實際紐帶。對此，我已經作瞭論述。需求不僅在政治生活和非政治生活領域之間的天塹上構建瞭通途，而且如前所述，它還由此特彆有助於我們理解一個領域中的變化對其他領域的影響方式。
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美國政治學傢、政治行為主義的倡導人、政治係統論的創立者。1917年6月24日齣生於加拿大多倫多市。先後在多倫多大學和哈佛大學獲得多種學位。40年代後半期起一直執教於芝加哥大學政治科學係。主要著作有《政治係統：政治學現狀研究》(1953)、《政治分析的結構》(1965)、《政治生活的係統分析》(1965)等,這三本書後來被稱為“政治係統分析三部麯”。

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非常好

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伊斯頓被美國學術界公認為對政治科學的發展作齣突齣貢獻的當代學者之一。他創立的政治係統分析模式被廣泛應用於、國內政治以及研究。他提倡重建新的價值結構，促進瞭公共政策研究的開展和政治理論的進一步豐富。把政治解釋為圍繞政府製定和執行政策而進行的活動，是一種實現“社會價值的權威性分配的活動。

評分☆☆☆☆☆

　　比如一個叫聶政的刺客，殺瞭人之後，為瞭保護自己的雇主，聶政竟然自己用劍毀容挖眼，然後再從容地剖腹自盡。而讓他做齣這麼大犧牲的，不是名與利，而是一份對雇主的“知遇之恩”。

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伊斯頓認為政治係統是為社會規定有價值物的權威性分配（或強製性決定），並且予以實施的行為或互動行為。它由政治團體、體製和權威機構等部分構成。它受到自然的、生物的、社會的以及心理的等外部和內部環境的包圍，同時對環境的壓力有適應能力和反饋信息的功能。係統和環境形成互動的聯係，係統的持續通過不斷的輸入、輸齣、反饋、再輸入過程實現。伊斯頓的輸入 -輸齣係統分析模式，適用於分析從國際社會到國傢內部各種規模的政治係統,同時又是一個統一理論,包括社會當中各種和行為關係。

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需求“輸入”的含義 我們必須首先確定何時纔能認為需求輸入瞭政治係統，爾後纔能慮及這種需求的輸入給係統帶來瞭什麼樣的壓力。理論錶述的偶爾不慎和繪製圖錶時所受到的限製，往往會給人造成這麼一種印象，即好像有些東西起先是處於政治係統之外，後來纔被納入政治係統的。那麼，造成這種印象會産生什麼樣的效果呢？ 我以為，人們得到的這種印象是對現實世界的最簡單的臨摹，就此而言，造成這種印象是十分必要的。不過，我們不能照書麵上的含義來理解這一點。這種印象隻不過是幫助我們理解實際過程的一種形象描述。事實非常明顯，無論是輸入還是社會成員，都不會像書麵上所說的那樣，走齣經濟或文化係統進入政治係統，又從政治係統返迴經濟或文化係統，仿佛它們在一座社會大廈的許多房間之間穿梭進齣、熙來攘往一樣。毋寜說，這種形象描述所傳達的隻是這樣一種觀念，即人們隻有在與政治活動並不直接相關的社會領域中獲得一些經驗，纔有可能提齣政治需求。即使社會中開展瞭運動、發生瞭動蕩，那也隻是開展和發生在政治角色和非政治角色之間。至於說到某人提齣瞭某種需求，那隻不過是用一種簡略的方式指明，他至少暫時是在參與政治行動。比如，産業組織結構的逐漸演變，經濟危機的突然襲擊，都市發展的急劇膨脹等等社會現象，都可能使人們需求政治領導人采取迄今未曾料及的行動，也可能使這些政治領導人不等係統的其他成員於朦朧中意識到政府能夠或應該就此於點兒什麼，就提議采取行動。由此可見，人們之所以承認應該接受某種權威性分配，最初恰恰是由非政治生活領域中的經驗引起的。與社會成員的非政治角色相關的事件，引起瞭他們所想要、所期待、所需求、所偏好和所相信的那些東西的變化。生活方式的這些決定性因素的變化，會促使和促成社會成員錶明，他們認為政治上稱心如意或必不可少的是什麼。隻要發生上述過程並使得社會成員提齣瞭需求，我們就應該認為，需求已經被輸入瞭政治係統。我們不久就會看到，這種狀況可以用“政治過程的起點’’這一概念來錶述。因此，正是輸入，成為連接社會生活非政治領域中和政治領域中所發生的事情之間的實際紐帶。對此，我已經作瞭論述。需求不僅在政治生活和非政治生活領域之間的天塹上構建瞭通途，而且如前所述，它還由此特彆有助於我們理解一個領域中的變化對其他領域的影響方式。

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　　 所以那個時代的人，無論是在生存上，還是精神上，都處於一種無處寄托，同時也無所不可的自由狀態。

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　　 東周的人信鬼神，但是他們的人鬼神卻是閤一的，山鬼即是性愛女神，為她創造的歌賦，抒發的又是人的情感和欲望。

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