具體描述
內容簡介
《王氏一門傳世墨跡選》收錄瞭《曆代法書墨跡選》係列之《王氏一門傳世墨跡選》，以供欣賞。內頁插圖
前言/序言
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評分插圖不是很清晰，比較模糊，說實話，有點不值這個價錢，京東就是騙人，霸王條款，製定一些不閤理的東西。
評分《寶章集》原十捲久已亡佚，傳之於世的是摹本。摹本在流傳過程中兩次遭火劫，一次是明代無锡華夏（中甫）真賞齋大火，一次是清乾隆年間乾清宮大火，火燒痕跡猶存。重裝後，次序錯亂，僅存王羲之等七人十通書翰。藏於遼寜省博物館的《萬歲通天帖》前後鈐有唐宋間諸舊藏印。北宋始不斷收刻於各法帖中。《萬歲通天帖》目錄如下：第一帖：王羲之《姨母帖》，行書；第二帖：王羲之《初月帖》，草書；第三帖：王薈《癤腫帖》，行草書；第四帖：王薈《翁尊體帖》（《郭桂陽帖》），行草書；第五帖：王徽之《新月帖》，行書；第六帖：王獻之《廿九日帖》，行楷；第七帖：王僧虔《太子捨人帖》（《王琰牒》、《在職帖》），行楷；第八帖：王慈《柏酒帖》，行草書；第九帖：王慈《汝比帖》，草書；第十帖：王誌《喉痛帖》（《一日無申帖》）行書。共七人十帖。捲尾有“萬歲通天二年王方慶進呈原跡”的銜名。
評分啓功認為：“《萬歲通天帖》次序與《寶真齋法書贊》、《真賞齋帖》微異。原有人數，按《舊唐書》所記，三組為三十九人，今捲所存僅五分之一；如按竇濛《述書賦·注》所說‘凡二十八’，則今捲也僅存四分之一。”[9]元代張雨跋贊：“右唐摹王氏進帖，嶽氏具言始末，傳信傳寶為宜。然雙鈎之法，世久無聞，米南宮所謂下真跡一等。閣帖十書林以為秘藏，使以摹跡較之，彼特土苴耳，晉人風裁，賴此以存，具眼者當以予為知言。好事之傢，不見唐摹，不足以言知書者矣。”明代文徵明《跋通天進帖》：“右唐人雙勾晉王右軍而下十帖，嶽倦翁謂即武後通天時所摹以留內府者。通天抵今八百四十年矣，而紙墨完好如此。唐人雙勾，世不多見，況此又其精者，固當為唐法書第一。”[11]清代硃彝尊評價：“鈎法精妙，鋒神畢備，而用墨濃淡，不露縴痕，正如一筆獨寫”。
評分《寶章集》原十捲久已亡佚，傳之於世的是摹本。摹本在流傳過程中兩次遭火劫，一次是明代無锡華夏（中甫）真賞齋大火，一次是清乾隆年間乾清宮大火，火燒痕跡猶存。重裝後，次序錯亂，僅存王羲之等七人十通書翰。藏於遼寜省博物館的《萬歲通天帖》前後鈐有唐宋間諸舊藏印。北宋始不斷收刻於各法帖中。《萬歲通天帖》目錄如下：第一帖：王羲之《姨母帖》，行書；第二帖：王羲之《初月帖》，草書；第三帖：王薈《癤腫帖》，行草書；第四帖：王薈《翁尊體帖》（《郭桂陽帖》），行草書；第五帖：王徽之《新月帖》，行書；第六帖：王獻之《廿九日帖》，行楷；第七帖：王僧虔《太子捨人帖》（《王琰牒》、《在職帖》），行楷；第八帖：王慈《柏酒帖》，行草書；第九帖：王慈《汝比帖》，草書；第十帖：王誌《喉痛帖》（《一日無申帖》）行書。共七人十帖。捲尾有“萬歲通天二年王方慶進呈原跡”的銜名。
評分《萬歲通天帖》的名稱始於宋代嶽珂。唐摹《王羲之一門書翰》十捲二十八人書，在唐代稱為《寶章集》。原本久已亡佚，因此嶽珂著《寶真齋法書贊》捲七著錄，稱殘存的七人十帖連尾款的一捲為《萬歲通天帖》。
評分字帖還是文物齣版社的好，比例不會失調！
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