发表于2024-11-14
图书基本信息 | |||
图书名称 | 中国文化的展望 | 作者 | 殷海光 |
定价 | 58.00元 | 出版社 | 中华书局 |
ISBN | 9787101112023 | 出版日期 | 2016-01-01 |
字数 | 页码 | 590 | |
版次 | 1 | 装帧 | 精装 |
开本 | 32开 | 商品重量 | 0.4Kg |
内容简介 | |
《中国文化的展望》论列了中国近百年来的社会文化对西方文化冲击的反应,并以此为基础,试行导出中国社会文化今后可走的途径。作者把中国文化的问题、中西文化的冲突问题放到一个世界的架构里去思考,将视野扩及到全世界。书中所展露的锐见与洞识力是作者的学力与艰苦的思考的结晶,是一个专业的思想者,以他相当深厚的知识训练为基底,而完成的一项具有独立的创建性价值的著作。它的确说出了些什么,也解答了些什么。全书见解精辟,分析彻底,行文雄辩。书后刊载许倬云、金耀基的长评,以及殷海光答许倬云的文章。另附英汉对照表,记录书中所涉人名、学术名词,颇便阅读。 |
作者简介 | |
殷海光(1919年—1969年) ,原名殷福生,湖北黄冈人,著名逻辑学家、哲学家。师从哲学家金岳霖先生。西南联大毕业后,进入清华大学哲学研究所。抗战爆发后,投笔从军。抗战胜利后,在金陵大学(南京大学前身之一)任教,并担任《中央日报》主笔。他撰写的社论《赶快收拾人心》,猛烈抨击国民党和利益集团,引起巨大反响。1949年8月在台湾大学哲学系任教,参与创办《自由中国》并任主笔。他受罗素、哈耶克的影响,倡导科学民主精神,强调个人权利与自由,是台湾自由主义的代表人物。殷海光著述丰厚,《中国文化的展望》是其代表作。 |
目录 | |
序 言 (殷海光)/ 1 章 天朝型模的世界观/ 1 第二章 什么是文化?/ 22 一 清开道路/ 22 二 文化的定义/ 25 组 记述的定义/ 25 第二组 历史的定义/ 26 第三组 规范性的定义 / 28 第四组 心理的定义/ 30 第五组 结构的定义/ 31 第六组 发生的定义/ 32 第三章 文化的重要概念/ 38 一 文化的变迁 / 38 A濡化/ 41 B文化价值的移接/ 47 C文化与性格/ 48 二 本土运动/ 49 三 文化的罗聚形态 / 51 四 文化的特征 / 53 A规范特征/ 53 B艺术特征 / 53 C认知特征 / 54 D器用特征 / 54 五 文化价值与生物逻辑过分违离的问题 / 56 六 文化对文化的倚赖/ 59 七 历史与文化 / 62 八 文化的繁缛化 / 65 九 文化理想与文化现实 / 67 十 文化与价值 / 69 十一 文化的普同基础和特殊形色/ 71 十二 文化所在的层次、原料和功能 / 74 第四章 近代中国文化的基线 / 83 一 家 /84 二 中国社会的基型 / 93 三 社会的层级 / 96 四 我族中心主义/ 100 五 离隔和心性凝滞 / 107 六 合模要求 / 114 七 长老至上 / 116 八 地位与声威要求 / 120 九 两性分别森严 / 128 第五章 中国社会文化的激变 / 136 一 家庭的瘦化 / 136 二 孔制崩溃 / 140 三 本土运动 / 146 A 三元里事件 / 149 B 义和团运动 / 150 C 五四运动 / 156 四 代间紧张与冲突/ 169 第六章 一个长久的论争/ 178 第七章 保守的趋向及其批评/ 186 一 一个论辩 / 186 二 保守主义者的特征 / 198 A 国粹派 / 198 B 义理派 / 200 三 保守主义的基本观念 / 208 四 保守主义的批评 / 212 五 保守主义的社会文化功能 / 223 第八章 自由主义的趋向/ 232 一 严复 / 234 二 谭嗣同 / 238 三 梁启超 / 243 四 吴虞 / 248 五 胡适/ 267 六 吴稚晖 / 291 第九章 西化的主张 / 301 一 西化言论的选样 / 302 A 胡适/ 302 B 陈序经/ 316 二 对西化主张的批评/ 324 A 全盘西化有否必要?/ 324 B 全盘西化有否可能? / 329 第十章 中体西用说 / 335 一 时代的背景/ 335 二 中心的论旨/ 339 三 批评的分析/ 341 四 影响扩大的原因/ 346 五 一个翻版/ 349 第十一章 现代化的问题/ 357 一 西方近代文化的扩张/ 358 A 伊斯兰世界/ 360 B 印度/ 363 C 日本/ 365 二 中国现代化的发展 / 369 A 器用的现代化/ 374 B 制度的现代化/ 380 C 思想的现代化/ 385 三 现代化的涵义 / 389 四 科学与社会 / 391 第十二章 民主与自由 / 401 一 民主与自由不是一件事 / 401 二 对民主的正反两种看法 / 404 三 民主的优点/ 411 A 数头而不必砍头/ 411 B 民主政制比较接近自由/ 413 C 民主政制能使大家热心公共事务/ 415 D 镇制权的使用受到限制/ 415 四 民主的后进问题/ 419 五 中国的民主问题/ 424 A 在消极方面/ 424 B 在积极方面/ 426 六 自由的涵义/ 432 A 自由的几种重要概念/ 432 B 波柏尔的提示 / 437 C 自由与/ 443 D 言论自由问题 / 445 第十三章 世界的风暴(存目) 第十四章 道德的重建/ 453 一 民初人物的错误观念/ 454 二 传统德目的今观/ 457 三 我们所需的德目/ 469 四 东西道德的整合/ 478 五 新人本主义/ 485 第十五章 知识分子的责任 / 490 一 怎样才算是知识分子 / 490 二 知识分子的失落/ 492 三 时代环境的透视/ 501 A 到奴役之路 / 501 B 吾人的大环境 / 509 四 知识分子的责任/ 510
附录一 读殷海光著《中国文化的展望》(许倬云)/ 520 附录二 有关《中国文化的展望》的几个问题——并答许倬云先生 (殷海光)/ 530附录三 殷海光遗著《中国文化的展望》我评(金耀基)/ 544 英汉对照表/ 560 人名/ 560 名词/ 566 |
编辑推荐 | |
★ 殷海光是上世纪五、六十年代台湾颇具影响力的知识分子。 ★ 本书是其晚年极重要的著作,在中国思想史上占有重要地位。 ★ 出版后在台湾、香港学术界引起强烈反响,知名学者纷纷撰文评介,称其展示了“一个中国知识分子追求中国现代化的学术良心与道德勇气”,是“讨论中国文化问题的一个新的里程碑”。 ★ 在大陆学术界也有相当的影响,被誉为“不能忽视的中国经典”。 |