内容简介
《新伦理学教程(第3版)》具有鲜明的学术特色,具体体现在如下几个方面。 一,对集体主义原则有新的诠释。认为集体主义是人民大众的功利主义,本质上是个人利益、集体利益(即部门、团体、单位)与国家利益之关系。强调三者的结合、简言之就是个人利益与集体利益的结合,即“公私兼顾”。而不是“个人利益无条件地服从集体利益”。“无条件地服从 ”是特殊情形,“兼顾”才是普遍现象。 第二,对社会主义道德体系,有独到阐发。认为“为人民服务”作为社会主义道德的核心,它便是当今中国社会道德的总括词,是一切道德之根、之母。 “为人民服务”的本质是“平等、互助”的道德,即“我为人人,人人为我”的道德,其内涵是权利与义务的统一,目的与手段的一致,利己和利他的整合,为人民服务是新道德,是有别于一切旧时代的道德的全新的道德,是社会主义独有的道德。 第三,在伦理学界首次撰文阐释马克思主义伦理学的性质,即集道义伦、功利论与德性论于一身。它是一种全新式的规范伦理学。 第四,对古今道德层次有特殊见地。首先是传统伦理文化的主流派,即儒家伦理、道德的层次,从道德规范、道德行为、道德理想、道德人格四方面,深入地研究,并分析了它的层次性问题。 第五,认为普世伦理是存在的,然而它不可能单独存在,只能存在于特殊的伦理之中。 第六,对“官员”道德的研究,提出“立党为公,执政为民”。 第七,伦理学研究的方法。倡导反教条主义、反绝对主义、反独断主义,主张“与时俱进,革故鼎新”。
目录
第三版前言
前言
第一章 导论
第一节 描述伦理学
第二节 元伦理学
第三节 规范伦理学
第四节 当代美国、苏联和中国的规范伦理学
第二章 马克思主义新规范伦理学的产生及其意义
第一节 西方古典规范伦理思想发展简述
第二节 中国古典规范伦理思想发展简述
第三节 马克思主义伦理思想的产生及其革命变革
第三章 马克思主义新规范伦理学研究的对象、任务和方法
第一节 新规范伦理学的研究对象
第二节 新规范伦理学的研究任务和方法
第三节 规范伦理学的基本问题与特征
第四章 道德的起源及其发展规律
第一节 道德的起源
第二节 道德的历史发展
第三节 道德发展的规律性
第四节 道德遗产的批判继承
第五章 道德和社会生活
第一节 道德与人
第二节 道德与社会的物质生活
第三节 道德与社会的精神生活
第四节 道德与文化
第六章 道德现象的结构、功能与特征
第一节 道德现象的结构
第二节 道德的功能
第三节 道德的特殊性
第七章 社会主义初级阶段的道德建设及其规范体系
第一节 社会主义初级阶段的道德关系
第二节 社会主义初级阶段的伦理、道德建设和对前人道德遗产的借鉴
第三节 社会主义初级阶段的道德规范体系
第八章 社会三大生活领域中的道德
第一节 爱情婚姻家庭道德
第二节 职业道德
第三节 社会公德
第九章 道德评价与道德教育
第一节 道德评价
第二节 道德教育
第三节 自我教育与道德修养
第十章 个人道德意识与情感
第一节 个人的道德心理结构
第二节 个人道德意识与情感相统一的道德范畴
第三节 道德良心
第十一章 个人道德行为、品质与人格
第一节 个人道德行为
第二节 个人道德品质
第三节 道德人格
第十二章 个人特殊情境中的道德
第一节 时年道德
第二节 角色道德和性别道德
第三节 独处道德和闲暇道德
第十三章 人生的追求与不朽
第一节 人生的价值
第二节 人生的理想
第三节 人生的不朽与至善
第十四章 伦理学的发展前景与未来
第一节 中国伦理学的今天
第二节 我国规范伦理学未来的展望
第三节 伦理学与人的全面发展
主要参考书目
第一、二版后记
第三版后记
前言/序言
《新伦理学教程》(第3版)是一本深入探讨伦理学核心议题的学术专著。本书旨在为读者提供一个全面、系统且具有前瞻性的伦理学知识框架,帮助理解人类行为的道德维度,并引导读者在复杂多变的社会环境中做出更负责任的选择。 本书的出发点在于认识到,在快速发展的现代社会,技术革新、全球化进程以及多元文化碰撞,都对传统的伦理观念提出了新的挑战。面对这些挑战,简单套用过往的道德准则已不足以应对层出不穷的新情况。因此,《新伦理学教程》(第3版)致力于整合经典伦理学理论的智慧,同时积极回应当代社会面临的紧迫伦理问题。 理论基石与主要流派的梳理 教程首先为读者打下坚实的理论基础。它不会简单地罗列不同的伦理学派,而是深入剖析每个主要流派的核心思想、理论逻辑及其历史渊源。 功利主义(Utilitarianism):本书将详细阐述功利主义的两种主要形式——行为功利主义与规则功利主义。读者将了解到,功利主义的核心在于“最大多数人的最大幸福”,但同时也会深入探讨其在实践中可能遇到的困难,例如如何精确衡量幸福、如何处理个体权利与集体利益的冲突,以及对“幸福”本身的理解差异。教程会引用大量经典案例和现代社会议题,说明功利主义在公共政策制定、经济决策等领域的应用及其局限性。 义务论(Deontology):本书将重点介绍康德的义务论,特别是其绝对命令的三个公式。读者将理解,义务论强调道德行为的内在价值和道德动机,认为有些行为本身就是对的或错的,不应以结果为导向。教程会分析义务论在维护个体尊严、保障基本人权方面的作用,并探讨其在面对道德困境时可能出现的僵化问题。 美德伦理学(Virtue Ethics):本书会将亚里士多德的美德伦理学作为重要章节进行讲解。读者将学习到,美德伦理学关注的是“成为什么样的人”,而非仅仅是“做什么”或“不做什么”。教程会深入剖析各种美德(如勇气、诚实、公正、智慧)的内涵,探讨美德的培养途径,并分析美德伦理学在个人成长、人格塑造以及构建良好社会关系方面的独特价值。 契约论(Contractarianism):本书会介绍洛克、霍布斯、卢梭等思想家提出的社会契约理论,以及罗尔斯等当代哲学家对契约论的现代阐释。读者将理解,契约论认为道德和政治的起源源于个体之间的理性协议,从而为社会秩序和正义原则奠定基础。教程会探讨契约论在理解国家权力、公民权利与义务以及社会公平问题上的重要意义。 除了这些主流理论,教程还将触及其他重要的伦理学视角,例如: 关怀伦理学(Ethics of Care):强调在人际关系和道德决策中情感、同情、责任和相互依赖的作用,尤其关注弱势群体的关怀。 存在主义伦理学(Existentialist Ethics):探讨个体的自由选择、责任以及在虚无世界中创造意义的道德维度。 后现代伦理学(Postmodern Ethics):批判宏大叙事和普遍性原则,关注情境化、多元化和身份认同在道德判断中的影响。 当代伦理困境的深入剖析 《新伦理学教程》(第3版)的核心特色在于其对当代社会伦理挑战的深刻洞察和系统性分析。本书并非停留在理论层面,而是将理论框架应用于解决现实世界的棘手问题。 生物伦理学(Bioethics):随着生命科学的飞速发展,基因编辑、辅助生殖技术、器官移植、安乐死等问题带来了前所未有的伦理挑战。本书将详细讨论: 基因技术:例如CRISPR-Cas9等基因编辑技术在治疗遗传疾病、增强人类能力(优生学)方面的伦理争论。涉及“设计婴儿”、基因隐私、基因歧视等问题。 生命终止的伦理:对安乐死、医生协助自杀的合法性、医学伦理、患者自主权和生命尊严等议题进行深入探讨,分析不同国家和地区的法律及伦理观点。 医疗资源分配:在有限的医疗资源面前,如何公平地分配稀缺的医疗服务(如器官移植、疫苗分配),以及在公共卫生危机中如何平衡个人自由与集体健康。 环境伦理学(Environmental Ethics):面对日益严峻的气候变化、生态破坏和资源枯竭,《新伦理学教程》将探讨人类与自然的关系,以及我们对地球环境应负的道德责任。 生态中心主义与人类中心主义:分析不同的环境伦理观,包括将自然本身视为具有内在价值的生态中心主义,以及将自然视为人类利益工具的人类中心主义,并探讨其对环境政策的影响。 代际公正:讨论我们对未来世代的道德义务,即如何在一个可持续发展的基础上,确保后代也能拥有健康的生存环境和充足的资源。 动物福利与动物权利:审视人类对动物的对待方式,从畜牧业、动物实验到野生动物保护,讨论动物是否拥有权利,以及我们应如何界定与动物的道德关系。 信息伦理与技术伦理(Information Ethics and Technology Ethics):数字时代带来了全新的伦理困境,本书将对此进行系统梳理。 隐私与数据保护:分析在大数据、社交媒体、人工智能广泛应用的背景下,个人隐私面临的威胁,以及如何平衡数据利用与个人隐私保护。探讨数据的所有权、知情同意、数据泄露等问题。 人工智能的伦理:深入研究人工智能的道德代理性、算法偏见、自动化对就业的影响、以及通用人工智能(AGI)可能带来的存在性风险。例如,自动驾驶汽车的“电车难题”,以及AI在司法、招聘等领域的应用可能产生的歧视。 网络欺凌与数字公民权:探讨网络空间中的道德规范,包括言论自由与仇恨言论的界限,网络暴力对个体心理健康的影响,以及如何在虚拟社区中构建负责任的公民行为。 经济与商业伦理(Economic and Business Ethics):本书将分析经济活动中的道德考量,关注企业社会责任、公平贸易、劳动者权益等问题。 全球化与不平等:探讨全球化进程中贫富差距拉大、剥削劳动者、跨国公司逃避责任等伦理问题,以及如何构建更公平的全球经济秩序。 企业社会责任(CSR):分析企业除了追求利润外,还应承担哪些社会和环境责任,以及如何评估和监督企业的CSR实践。 金融伦理:审视金融市场的道德风险,例如金融危机中的不当行为、金融创新带来的伦理挑战,以及监管的必要性。 政治与社会伦理(Political and Social Ethics):本书将从伦理学角度审视政治制度、社会结构和人权问题。 公正与分配正义:深入探讨“什么才是公平的分配?”(资源、机会、权利),分析不同社会模型下的正义理论。 多元文化与包容:在日益多元化的社会中,如何处理不同文化、宗教、价值观之间的冲突,保障少数群体的权利,并促进社会和谐。 战争与和平的伦理:从正义战争理论出发,探讨战争的合法性、战争中的道德限制(如平民保护、对待战俘),以及如何构建持久和平。 方法论与研究视角 《新伦理学教程》(第3版)采用了一种多学科交叉的研究方法,广泛借鉴了哲学、社会学、心理学、法学、政治学、经济学以及生命科学等领域的最新研究成果。本书强调理论分析与经验研究相结合,力求为读者提供一个既具理论深度又贴近现实的视角。 在论证方法上,本书注重清晰的逻辑推理、严谨的概念辨析以及充分的案例分析。它鼓励读者批判性地思考,不被单一的理论所束缚,而是能够从不同视角理解和解决伦理问题。书中穿插了大量的思考题和讨论环节,旨在激发读者的主动性和探索精神。 读者对象与价值 本书适��广泛的读者群体,包括: 高等院校的学生:作为伦理学、哲学、社会科学、法学、医学、环境科学等专业的核心教材或参考书。 研究人员与学者:为深入研究伦理学理论和当代社会伦理议题提供丰富的思想资源和分析工具。 政策制定者与管理者:帮助理解和应对他们在职业生涯中面临的复杂伦理决策。 关心社会发展与个人道德成长的广大读者:引导读者更深入地理解人与社会、人与自然的关系,提升道德判断能力,成为更负责任的社会成员。 《新伦理学教程》(第3版)不仅仅是一本知识的汇编,更是一本引导读者进行深刻自我反思和道德实践的指南。它提供了一个框架,让人们能够更好地理解并应对我们所处的时代所提出的最重要、最紧迫的伦理挑战,从而为构建一个更美好、更公正、更可持续的未来贡献力量。
坦白说,我一开始对“教程”这类书是抱持着一种审慎甚至略带怀疑的态度,总觉得里面充斥着标准化的、应试化的内容。但这本书彻底颠覆了我的刻板印象。它的语言风格非常老练而富有张力,尤其是在处理那些经典伦理学流派之间的张力时,处理得非常到位,没有偏袒任何一方,而是将不同思想体系的内在逻辑和外在缺陷都展示得淋漓尽致。我特别注意到,作者在介绍存在主义伦理观时,那种饱含人文关怀的笔触,让人在思考自由选择的重负时,不会感到过于虚无或绝望。这本教材最成功的地方在于,它没有将伦理学塑造成一个封闭的知识体系,而是将其视为一种持续开放的实践。当我读到关于环境伦理和后人类伦理的章节时,我发现它已经远远超出了传统教科书的范畴,开始触及未来社会结构和技术进步带来的伦理真空。这种前瞻性和包容性,让这本书不仅是一门“课程”,更像是一本“思想地图”,帮助我们定位在复杂多变的道德景观之中。