　　《建築十書》是西方古典時代幸存下來的建築全書，也是西方世界有史以來最重要的一本建築學著作。一部西方建築史就是一部維特魯威的接受史，兩韆年以來，各個曆史時期的建築師和理論傢對於維特魯威的認識和評價，摺射齣建築觀念的流變，也決定瞭西方城市與鄉村的景觀。除瞭建築史的價值外，它還是一部真正的古代文化百科全書，廣泛涉及哲學、曆史、文獻學、數學、幾何學、機械學、音樂學、天文學、測量學、造型藝術等諸多領域，它所記載的不少史料在其他文獻中已無法尋覓，為科技史、文獻學與語文學的研究提供瞭珍貴的史料。
　　本中譯本根據劍橋大學1999年的英譯評注本譯齣，此版本是的英文評注本，也是所有現代語言版本中插圖最豐富的版本，全麵地反映瞭西方古典學與藝術史研究的成果。
　　1.本書是一部最古老最有影響的建築學經典著作。
　　2.本中譯本根據劍橋大學1999年的英譯評注本譯齣，此版本是的英文評注本，也是所有現代語言版本中插圖最豐富的版本，全麵地反映瞭西方古典學與藝術史研究的成果。
　　3.一部真正的古代文化百科全書，廣泛涉及哲學、曆史、文獻學、數學、幾何學、機械學、音樂學、天文學、測量學、造型藝術等諸多領域，它所記載的不少史料在其他文獻中已無法尋覓，為科技史、文獻學與語文學的研究提供瞭珍貴的史料。

內容簡介

　　《建築十書》一書是由古羅馬建築師和工程師維特魯威所著的藝術史上必讀的經典文獻，自産生以來産生瞭廣泛的影響。其重要性首先在於它是本以係統的方法論述建築的著作，次為建築提齣瞭評價標準和審美規範，同時為後世建築師做齣瞭榜樣，極大地推進瞭建築理論的繁榮。全書分為十捲，內容豐富，資料全麵，無處不透露著作者的哲學觀。其中提齣瞭建築的三大要素：美觀、實用和堅固，涉及的比例與均衡原則是藝術史上討論的基本內容，首次談到將人體的自然比例應用到建築丈量中，並總結齣結構的比例規律。不僅為專業必備的經典文獻，而且是廣大讀者瞭解建築學的入門之作。

作者簡介

　　維特魯威（Vitruvius），古羅馬的禦用建築師和工程師，他編寫的《建築十書》是歐洲中世紀以前遺留下來的的建築學專著，這本書後來成為文藝復興時期、巴洛剋時期和新古典主義時期建築界的經典，並且至今仍對建築學界産生著深遠的影響。

中譯者前言
緻謝
插圖目錄英譯者前言
插圖作者前言
導論
所見稿本清單
《建築十書》譯文
第1書建築的基本原理與城市布局
第2書建築材料
第3書神廟
第4書科林斯型、多立剋型與托斯卡納型神廟
第5書公共建築
第6書私人建築
第7書建築裝修
第8書水
第9書日晷與時針
第10書機械
評注
索引

精彩書摘

　　8.如果這些事物真如我所說的那樣，如果我們可以憑感官覺察齣動物身體是由這些元素組成的，進而斷定若某個元素或另一元素過瞭量或齣瞭差錯，它們便會生齣毛病並分解，那麼，我便可以確定無疑地說，如果我們要尋找一個有益健康的環境來築城，便要盡全力選擇氣溫適中的緯度。9.因此，我要強調以下這個觀點：應重新找迴古老的選址原則並付諸實施（圖12）。我們的祖先在想要建城鎮或兵營的地方，就用放養於該地的羊做犧牲，檢查它們的肝髒（圖13）。若肝髒變瞭色或有毛病，就再殺些羊，看看原先殺的那些羊是否因染上瞭疾病或食物中毒而遭到傷害。一旦他們對若乾羊進行徹底檢查，認定當地的水與飼料對肝髒有利，便在那裏構築要塞；若發現羊的肝髒有毛病，便認定這種地方齣産的食物和水對人體是緻命的，就要繼續遷移，到其他地方去尋找各方麵都有益健康的環境。10.以下這個結論是站得住的，即土地可為人們帶來健康的種種特性，是可以通過飼料和食物看齣來的。也可以注意並記取剋裏特島鄉村的情況。沿波特裏烏斯河(Pothereus)兩岸分布著兩個剋裏特人的群落，剋諾索斯(cnossus)和戈提納(Gortyna)。羊群在河兩岸吃草，但靠近剋諾索斯那一邊放養的羊群，由於土地貧瘠而脾髒腫大。相反，戈提納這邊的羊群則很正常。因此醫生們便來研究這一現象，他們在這些地區發現瞭一種草，羊群吃瞭之後它們的脾髒會縮小。他們便收集這種草，將其製成藥來醫治羊群的脾病。剋裏特人稱這種藥為asplenon，即“消脾藥”。因此從食物或水來看，便可以確定一個地方的自然環境是健康的還是有害的。11.如果城牆築在靠近海邊的濕地，朝嚮北方或西北方，而濕地又高於海岸，那就證明這城牆是根據閤理的原理構築的。挖掘水溝可以形成沿海岸的齣水口，當暴風雨降臨時，海水高漲，掀起巨浪湧入周圍濕地，緻使濕地的水翻騰起來，便不能維持正常的濕地生命。於是，所有從深水處遊嚮海邊的生物，都會被含鹽度極高的海水殺死。位於山南高盧地區的濕地，的確可以作為這一現象的實例，如阿爾蒂諾(Altinum)、拉韋納(Ravenna)、阿奎萊亞(Aquileia)周圍的濕地，以及處於同類沼澤地區的其他城鎮，由於上述種種原因，是十分有益於健康的。

前言/序言

　　序言
　　維特魯威生活在羅馬共和製嚮帝製過渡的重要轉摺期，他在文化上是一個“保守主義者”，不遺餘力地維護從古希臘繼承下來的人文價值觀和建築理想。他在書中所強調建築師的教育、知識的統一性、建築的意蘊、理論與實踐的關係、建築與社會倫理、人類健康與環境等問題，至今仍然對我們具有重大的啓示意義。他的這些主張鮮明地體現瞭古典人文主義的傳統，這個傳統源於荷馬史詩，經柏拉圖奠定其基礎，由西塞羅等思想傢所繼承和發展，其核心便是強調公民的美德與教化；重視知識、理性與規則的價值。
　　建築師作為人類房屋和諸神在人間居所的建設者，他們應該具備怎樣的素質？維特魯威提齣的這個問題，兩韆多年來並沒有得到解決，它依然是我們這個時代建築領域（以及其他實踐領域）最突齣的問題之一。維特魯威的同時代人瓦羅（TerentiusVarro）最早將建築列入自由藝術之列，但維特魯威則更進瞭一步，他開列齣建築師需要學習和掌握的具體科目。要想成為一名受人尊重的建築師，就必須掌握宇宙萬物的物性，精通本行業的技術與技能。在維特魯威的課程錶中，有繪圖、幾何學、算術、光學、曆史學、哲學、音樂學、醫學、法律、天文學，而從他書中所涉及內容來看，還包括瞭古典語文學、寫作和古文獻學。一個人當然不可能成為所有這些學科的專傢，但掌握這些學科的基礎知識卻是至關重要的，因為它們大多有實際用途，比如繪圖和幾何學是建築視覺傳達的基本手段，音樂學有助於劇場設計，對調校弩炮彈索也有用；法律有助於妥善處理界牆、采光等方麵的問題，防止法律糾紛；醫學有助於建築選址，天文學有助於製造日晷，如此等等。
　　對於建築師和建築史傢來說，《建築十書》的重要性或許首先就在於它是兩韆多年前唯一幸存下來的建築全書。可以這麼說，一部西方建築史就是一部維特魯威的接受史。兩韆年來，各個曆史時期的建築師和理論傢對於維特魯威的認識和評價，摺射齣建築觀念的流變，也決定瞭西方城市與鄉村的景觀。
　　對人類本身的關注和研究是設計的前提，這一信念如一條紅綫貫穿於《建築十書》之中。維特魯威將建築的起源追溯到火的發明，有瞭火，人類便開始告彆動物的生存狀態；而人與人之間的交流導緻瞭語言的産生；辛勤的勞作與探求，使構建技術不斷改良，建築從原始棚屋逐漸走嚮舒適的居所。氣候與水土影響瞭各個地區族群的思維方式、行為方式，甚至影響到人的發音，如溫暖地區的人發音很高，而潮濕地區則發音低沉；赤道綫上的人們因氣候炎熱而思維活躍，北方人則相反，思維遲緩；南方人膽小，因為太陽的熱量削弱瞭他們的勇氣，而北方人則打起仗來毫不畏懼。由此維特魯威要證明，羅馬人生活在地球上最適宜的地區，氣候溫和，不冷不熱，在精神狀態和身體素質方麵，集中瞭南方人和北方人的長處，從而成為瞭世界的統治者。這些觀點，令人聯想到溫剋爾曼將氣候條件作為希臘藝術成因的論點，以及丹納的環境決定論，雖然與現代科學不盡吻閤，但讀來依然有趣。

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