穿牆透壁：剖視中國經典古建築 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

《穿牆透壁：剖視中國經典古建築》由林洙、杉浦康平、漢寶德、李祖原、黃永鬆、蔣勛、黃永洪、登琨艷共同推薦。書中有神靈殿堂：佛寺·佛塔·石窟·喇嘛寺·道觀·清真寺；帝王國度：城郭·宮殿·皇傢苑囿·禮製建築·陵墓；眾生居所：城市·民居·書院·私傢園林·橋梁。

內容簡介

《穿牆透壁：剖視中國經典古建築》為作者二十年來中國古建築考察的心得總結。涵蓋神靈殿堂、帝王國度、眾生居所三個主要麵嚮、十六大類建築，深入探索五十一座經典個案。時間由秦漢以迄明清，空間遍布中華大地。無論是尺度宏大的宮殿寺院、因地製宜的民居，或是亭颱水榭著名園林，還有體現藏傳佛教精神的喇嘛寺、具有伊斯蘭風格的清真寺喚拜塔等，作者皆以*能彰顯各個古建築特色的剖視彩圖，加上實景攝影圖像與特色導覽，引領讀者進入時光隧道，甚至穿牆破壁，領略古代匠師高超的工藝技術，體驗每一座古建築令人驚艷的空間美感。在經典個案之後，另有同類型其他實例的介紹與比較；而“延伸議題”則以簡練的文字、精細的手繪綫圖與大量的攝影圖片，歸納整理中國古建築之基本欣賞知識。最後並附中國古建築常見術語詞解。

作者簡介

李乾朗，颱灣颱北淡水人，1949年生於北市大稻埕，1972年畢業於中國文化大學建築與都市設計學係，曆任建築師事務所設計師、建築師雜誌主編及中華民俗藝術基金會董事、文化資産維護學會理事。1978年齣版*一本著作《金門民居建築》，此後陸續齣版《颱灣建築史》、《颱灣近代建築》、《十九世紀颱灣建築》、《二十世紀颱灣建築》、《古跡入門》、《颱灣古建築圖解事典》、《颱灣寺廟建築大師——陳應彬傳》及《溪底派大師——王益順傳》等書。近年以著述、教學及文化資産谘詢、審查工作為主，並推動兩岸建築交流及擔任新加坡古跡修護顧問。現任教於颱北大學民俗藝術研究所、文化大學建築及都市設計係；主授颱灣建築史、中國建築史、傳統營造技術等課程。齣版著作六十餘種，研究報告五十餘種，建築相關論述一百六十餘篇。著作曾獲：巫永福文學評論奬、中國時報開捲好書奬、聯閤報讀書人*佳書奬、金鼎奬等。

內頁插圖

精彩書評

乾朗不僅受過深入的建築學專業訓練，近二十年來更走遍瞭大江南北，對中國古建築有瞭親身的領會和體驗，因而他纔有可能將中國古建築中*經典的作品挑選齣來介紹給讀者。本書又不同於一般的讀物，乾朗每調查一處古建築時都是用全身心去體察的，書中的數十幅圖畫即是作者的心血之作，因此他可讓讀者用眼睛走進古建築，而這正是本書的*大特色。
——林洙，《大匠的睏惑：建築師梁思成》作者

　　本書視點上的*大特色是，巧妙地將外觀與內部的透視圖呈現在同一畫麵上。藉由這個手法，把從外觀無法推測、驚異未知的內部景象描繪齣來，仿佛是精密的人體解剖圖的透視方式，讓讀者得以正確瞭解。這是一部古建築巡禮不可欠缺、重要而珍貴的著作。
——杉浦康平，國際知名設計大師

　　這可能是中國古建築著作中，錶達*清楚、內容*精準、圖麵*悅目的一部書。
——漢寶德，建築師、學者

　　《穿牆透壁》是一部中國古建築解密人手之好書。
——李祖原，建築師

　　乾朗兄好像有透視眼，能看穿房子，理齣結構。《穿牆透壁》是他二十年研究中國經典古建築的總成果，尤其書中數十幅彩色透視大圖與綫圖*為精彩。
——黃永鬆，《漢聲》雜誌社發行人

　　我非常羨慕乾朗的一雙似X光的眼睛及計算機一般的巧手
——他的雙手一如傳統建築師，總能精確地傳達雙眼所見及腦中所想的形體，畫齣來的圖讓人一看就懂，能深入淺齣地帶領著神往者撥開迷霧，進而觸及中國建築的精髓。

——黃永洪，建築設計師
　　如果真相信眾生皆有輪迴轉世的話，乾朗兄一定是那韆年木作老匠師！他儼然已經成為中國古建築的守護神靈。

——登琨艷，建築設計工作者

目錄

序
導論
神靈的殿堂
帝王的國度
眾生的居所
中國建築術語詞解
主要參考書目
後記

精彩書摘

延伸議題
棟架
棟架也稱為梁架或屋架。中國建築的棟架曆經幾韆年演進，與西洋明顯不同的是，大體上不朝三角形桁架發展。矩形屋架雖然剛性不足，但反而得到彈性抗震的優點。唐代五颱山南禪寺大殿使用的“大叉手”及“托腳”，具有局部的斜撐作用：不過宋代之後，幾乎不用“叉手”瞭。
宋《營造法式》稱棟架為“草架”，設計圖則稱為“草架側樣”。棟架是梁柱與鬥拱結閤的産物，但柱位占相當關鍵性的角色，因此《營造法式》特彆用“幾架椽屋用幾柱”來描述一組屋架。草架的規模用“四架椽屋”、 “六架椽屋”、“八架椽屋”或“十架椽屋”等來命名，同時也指齣用三柱、四柱、五柱或六柱。當室內空間有特殊需求時，則施“減柱”或“移柱”。山西洪洞廣勝下寺齣現減柱法，而河北正定隆興寺轉輪藏閣即施移柱法，方能容納藏經轉輪。
棟架的細節很多，除瞭叉手外，“侏儒柱”[瓜柱，福建稱瓜筒]、“虹梁”[月梁]、拉係左右屋架的“攀問”以及“捲棚”，中國南北各地皆不同，反映瞭地域特色。例如雲南麗江納西族木匠用橫木重疊代替侏儒柱，有如羅漢枋或井乾構，為他處所未見。中國南方則仍保存許多古老木構遺製，喜用虹梁，嚮上彎麯的虹梁具預力效果，俗稱“粗梁細柱”，將構造的特色融人建築空間美感之中。
……

前言/序言

　　建築本身擁有一個真實的舞颱空間，其具體的形象會透露各種文化、曆史、科技、美學、藝術等信息，建築史研究的魅力，正如司馬遷《史記》所述，可達“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”。一個地方的建築史正是一部立體的曆史書。我的故鄉淡水有清代的寺廟與古宅，也有17世紀西班牙人與荷蘭人所建的紅毛城，在這些古建築中來迴穿梭，予人走入時光隧道之感，畢竟，建築本身蘊藏許多故事，也因見證時代更迭，成為不可替代的文化資産。
1968年，我就讀颱北陽明山中國文化大學建築係，受到中國第一代建築師盧毓駿教授啓濛，引發我對古建築之興趣。當時所能閱讀的中國古建築資料極為有限，1930年代的《中國營造學社匯刊》是首批重要史料，讀瞭梁思成、劉敦楨及劉緻平等學者的調查研究論文，獲益匪淺，尤其是字裏行間對中國古文化的熱愛，令人感動。其後我在日本又陸續購得伊東忠太等學者的書籍。這些書成為我神遊與認識中國古建築的主要門徑。
為瞭教學與研究，1988年我首次前往福州、泉州、潮州、廣州及蘇州等地，走訪書中所載的古建築。1990年後，我經常參加華南理工大學陸元鼎教授舉辦的民居學術研討會，行腳各地考察形形色色的民居。民居為蕓蕓眾生所居，它錶現的文化麵不下於宮殿寺廟，也深深地吸引著我。在古建築的研究道路上，曾有人批評梁思成隻重殿堂，不重民居，還封給他“大屋頂”的外號，其實純屬似是而非的論調。吾人應知，研究寺廟或教堂，與宗教信仰無關。研究宮殿或民居，也與意識形態無關。何況民居當中也有三教九流之分，何能劃地自限？一般而言，宗教建築或宮殿因投下大量物力與時間，所纍積的文化、技術及藝術成分較豐富，較能成為我們深入研究的對象。
1992年，中央工藝美術學院陳增弼教授陪我到蘇州考察園林及傢具，經其引介，在北京見到瞭劉緻平先生。承他贈我《中國伊斯蘭教建築》一書，我纔知道中國少數民族的建築也有學者投下心血進行調查研究。近年，中國建築史研究又達到一個高峰。2003年，由劉敘傑、傅熹年、郭黛姮、潘榖西與孫大章等學者主編的五捲《中國古代建築史》，集結瞭當代實力最強的學者投入編寫，內容豐富紮實，我深感欽佩，並從中獲益良多。
筆者的祖先在三百年前從福建移民到颱灣淡水，同時福建與廣東的建築也陸續被引進颱灣。我從上世紀70年代開始熱衷古建築之研究，不斷將調查筆記及拍攝的幻燈片整理成各種文圖稿用於教學及齣版，1979年我寫瞭《颱灣建築史》，即是完成初步為建築代言的夢想。迴顧近二十年多次到大陸考察古建築，雖然舟車勞頓，旅途極為辛苦，經費皆自籌，但仍樂此不疲。這些年來幾乎走遍大江南北，目睹曾經神遊且心嚮往之的唐宋古建築。最大的動力，應該是古建築蘊含豐富的智慧所散發的魅力吧！
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京東書城非常好，書做工精緻漂亮，包裝非常好，價格便宜，還有滿減活動，送貨速度快，售後服務非常好，現在買任何東西都在京東商城買。

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活動購買，價格便宜。

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這本書很好，看起來很高端大氣上檔次。

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很有感覺的一部好書，值得欣賞。

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今天剛收到，書的印刷質量不錯。書中帶有圖片，通過文字和圖片，可以很好的瞭解中國古代建築。

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個案之後，另有同類型其他實例的介紹與比較；而“延伸議題”則以簡練的文字、精細的手繪綫圖與大量的

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專業書拿來當娛樂的書看，隻為將來帶娃齣去能夠詳細的講解一下中國古建築

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非常不錯，質量好，物流也快

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