老佛爷的逃亡 老佛爷掀起了一场自己也无法了结的大风暴。荣禄劝她逃离北- 京,躲避外国士兵,以免外国人加害于她,因为那些国家的侨民正 是由于她给端王下的命令而丧生的。端王也帮荣禄动员老佛爷离开 紫禁城,离开北京。老佛爷不愿意出走。她对紫禁城有一种迷信,她非常相信她出 走后,就再也回不来了,大清王朝就会在她离开的期间遭到覆灭。鸦片战争咸丰逃亡热河时,她也持这种观点。她对劝她的人说,她 不怕死,也不愿意离开紫禁城。但是劝说者最后还是说服了她。老天爷没有赋予李莲英勇气,在老佛爷最需要他的时候,他却 没有提出任何建议。他是一个完全没有智谋的中性人。他怕自己丧 命,也怕老佛爷丧命,因为他知道,如果老佛爷被杀,那么他的权 力也会随之而消失。但是他又不知道该怎么办。至于其他太监,他们在宫里的人数大约有三千,这时候他们开 始背离老佛爷,就像一群老鼠逃离一艘正在下沉的船一样。老佛爷,这位统治者,怀着不安、沮丧和悔恨的心情,检验了一下她给下属 灌输的忠诚之道的效果。那些她曾仁爱相待的太监现在正在离开她,有的甚至连“请原谅”这类话都不说一句。对中国的最大统治者来说,这是一个悲惨的处境。度过了六十 多个春秋,刚刚达到了最好的时候,却要去做像目前这样一次逃亡。但是劝说者还是说服了她放弃原来的意见。最终可以看到这对 她是最好的出路,因为外国士兵确实是企图捉拿她,如果她留在紫 禁城,灾祸肯定会降临到她头上。她,这位非凡的老妇人清楚地知道,外国军队肯定会对她无法 带走的财宝任意劫掠。她在朝廷与外国人打交道的时候,这方面的 经验太多了。她相信,当外国部队有机会回国时,他们会把她的贵 重物品运出去,化整为零,卖给美国、英国或其他地方的商人,而 就是不懂得把它们看做珍贵的纪念品。所以她事先采用了一种独特 的方法来保护她的财富。她的珍宝室是一间装金锭和银锭(每一锭都很重)的房子,用 砖头砌成,外层用旧砖来造成一个破旧的外貌,旧墙的里面则是新 墙,老佛爷的财宝就放在两层墙之间;能否出差错尚未可知。她的 珠宝首饰、金银餐具都包成便于携带的~捆捆,扔在紫禁城内星罗 棋布的许多井中。当然,还有许多东西,她找不到隐藏的地方,那 么或者她把它们带走,或者任它们遭到无情的破坏,首先是被拳民,其次是被外国兵,他们会对那些未被老佛爷隐藏起来的财富来个彻 底扫荡。当老佛爷最后决定离开紫禁城的时候,虽然是逃亡,却把一贯 属于她的势力和权威也随同她一起带走了。她的逃亡实际上是一种 明智的转移,因为她不仅躲开了洋人的报复,而且在她逃亡期间,朝廷的日常工作照常进行,就像她原来在紫禁城的时候那样。和她 一起出走的只有为数不多的太监和宫眷,除了太后本人外,还有光……
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这本名为《德龄公主文集(卷3):慈禧御苑外史》的书,我翻开后,首先被那种扑面而来的、浓郁的宫廷气息所吸引。作者以其独特的视角,细腻地描摹了晚清皇室生活的诸多侧面,尤其是围绕在慈禧太后身边那些鲜为人知的小事。她似乎拥有某种魔法,能将那些尘封的历史细节重新唤醒,让我们仿佛置身于那朱墙金瓦之中,能真切感受到空气中流动的权力和规矩。书中的文字并非枯燥的史料堆砌,而是充满了生动的叙事和人物刻画。德龄公主作为局内人,她的观察角度是旁人无法企及的,她笔下的太后不再是教科书上刻板的形象,而是一个有血有肉、有着复杂情感的女性。读来令人不禁揣测,在那些威严的仪态之下,究竟隐藏着多少不为人知的挣扎与无奈。这种亲历者的叙述,极大地增强了作品的历史现场感和代入感,让人在阅读过程中,不时地会停下来,细细品味那些看似寻常却蕴含深意的对话和场景。我尤其欣赏作者对于细节的捕捉能力,比如某一特定场合的服饰颜色、某个器物的摆放位置,这些微小的元素汇聚在一起,构建了一个立体而可信的“御苑”世界。
评分这本书的叙事节奏把握得极好,张弛有度,读起来毫不费力,但其内涵却需要反复咀嚼。作者似乎非常擅长使用对比手法,将宫廷日常的琐碎与重大的历史事件巧妙地穿插在一起,使得历史的重量感在日常的琐碎中得以凸显。例如,一笔带过的朝堂变动,与对御花园中花开花落的细致描写并行不悖,这种手法极大地丰富了文本的层次感。我尤其欣赏作者在语言运用上的那种洗练和准确性,她似乎总能找到最恰当的词语来描绘那种微妙的心理状态或是复杂的社交环境。那种潜藏在表面平静之下的暗流涌动,通过她精妙的文字调度,变得清晰可见。这本书的价值不仅在于记录了历史事件,更在于它为我们提供了一套理解那个特定时代贵族心理的“解码器”。每次阅读,都会有新的体会,仿佛打开了一扇新的窗户,看到了先前未曾注意到的光影变化。这是一种非常高级的叙事技巧,让读者既能享受阅读的流畅感,又能感受到思想的深度和广度。
评分读完第一部分后,我的感受是极其震撼的。这本书展现了一种近乎残酷的真实性,它撕开了宫廷生活的华丽表皮,露出了底下那层层叠叠的制度枷锁和人情冷暖。德龄公主的文笔犀利而又不失优雅,她对于宫廷内部权力运作的剖析,显得非常老道和深刻,绝非一个初入宫廷的少女所能轻易洞察的。我特别关注到作者如何处理“规矩”与“人性”之间的冲突。在那个极端重视礼仪的封闭环境中,个体的真实情感是如何被压抑和扭曲的?书中对于不同阶层人物的描绘也极为精妙,从高高在上的主子到那些低眉顺眼的宫女太监,每个人似乎都在遵循着一套看不见的剧本,表演着自己的角色。这种对制度化生存状态的揭示,让这本书超越了单纯的回忆录范畴,具有了某种社会学的观察价值。它迫使读者去思考,在绝对的权力中心,个体的自由意志究竟能占据多大的空间,以及这种环境对人的精神结构会产生何种长远的影响。读来令人深思,也让人对那位时代背景下的女性统治者,产生了更复杂、更多维度的理解。
评分这本书给我的整体感觉是一种强烈的“局外人”视角带来的新鲜感和冲击力。德龄公主的身份非常特殊,她既是接受西方教育的新派人物,又是身处权力核心的见证者。这种双重身份使得她的观察带有了一种批判性的距离感,她没有完全被宫廷的氛围所同化,因此能够更清醒地记录下那些奇异的景象。我特别注意到作者对于服饰、饮食、娱乐活动这些文化元素的细致描摹,这些细节不仅是生活的佐证,更是权力展示和阶层区隔的工具。她笔下的宫廷生活,既有令人艳羡的奢靡,更有令人窒息的束缚感。文字中流淌着一种对逝去时代的复杂情感——既有怀念和亲近,也有一种挣脱枷锁后的清醒与反思。这种复杂性让人物形象丰满立体,而不是扁平化的符号。阅读的过程,就像是在迷宫中寻找出口,每走一步,都能感受到历史的重量和文化传统的强大惯性。我非常佩服作者能在那种环境下保持住如此敏锐的洞察力。
评分我必须承认,这本书的文字力量在于它的克制。德龄公主似乎深谙“留白”的艺术,她很少使用过于煽情的词汇来渲染情绪,而是通过精准的场景还原和人物对话,让读者自己去体会其中的悲欢离合。这种含蓄的处理方式,反而比直白的倾诉更具穿透力。我更倾向于将这本书视为一种珍贵的历史切片,它聚焦于皇宫的“日常生活史”,而非宏大的政治斗争,但恰恰是这些“小事”,拼凑出了那个时代最真实、最触及人心的侧面。读完后,我的脑海里留下的是一幕幕鲜活的画面,而不是冰冷的史实。作者对人性的洞察是细腻且深刻的,她没有简单地褒贬人物,而是呈现了他们在特定制度下的生存策略和情感反应。这种不加评判的记录,反而使得作品具有了更长久的生命力,它不试图教育读者,而是邀请读者一同去感受和理解那个曾经存在过的、独特的“御苑”世界。
评分非常好看的书,跟别的杜撰不一样,可以客观的了解历史
评分好。。。。。。。。,d
评分孝钦显皇后(1835年—1908年),叶赫那拉氏,满洲镶蓝旗人(后抬入镶黄旗)。咸丰二年(1852年)被选秀入宫,赐号兰贵人,后册封懿嫔。咸丰六年(1856年)生皇长子载淳(即同治帝),诏晋封懿妃,次年晋封懿贵妃。1861年,咸丰帝崩逝后,与孝贞显皇后两宫并尊,称圣母皇太后,又称西太后,上徽号曰慈禧皇太后,后联合恭亲王发动辛酉政变,诛除八大臣。同治帝即位后,首度垂帘听政。自光绪年间,宫中及朝廷开始以“老佛爷”尊称之。1908年,光绪帝崩逝后,即日尊为太皇太后,次日崩逝,葬于定东陵,上谥。谥曰:孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后,简称即“孝钦显皇后”,谥号长度超过清朝开国皇后及孝德、孝贞两位正宫,为清代及中国历代皇后之最。慈禧太后,姓叶赫那拉。满洲镶蓝旗人,后抬旗入镶黄旗,安徽宁池广太道惠征之女。咸丰元年(1851年)入宫,封懿贵人,六年生同治皇帝,进懿贵妃。同治即位后,与恭亲王等密谋杀肃顺,垂帘听政。光绪即位后,仍听政。光绪亲政后,没有实际的权利,发动戊戌政变,被挫败以后,将光绪囚于宫中。光绪三十四年,光绪卒,次日,慈禧亦卒。父惠征,曾任安徽徽宁池广太道道员,母富察氏。由于她生了一个儿子,并且会讨咸丰皇帝欢心,不久后就升为懿贵妃。愿为祺祥,同治帝立,尊为圣母皇太后,号为慈禧太后。在山东泰安一带也有慈禧存在,在清文宗驾崩于避暑山庄后,治丧期间因与慈安太后分住烟波致爽殿东西暖阁,故也被称为西太后。(一说是慈安太后住在东六宫之一的钟粹宫,慈禧太后住西六宫之一的储秀宫,故称西太后。
评分排版不咋样,资料书而已了
评分很好………………………………
评分推荐好书,写得不错,值得一读
评分还好蛮快的,京东就是方便
评分值得一看的,至少了解了一些不曾只带的事情
评分很好………………………………
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