內容簡介
《中國史學的基本問題:宋元史學的基本問題》是日本學者關於中國宋元時期曆史研究的最具代錶性的論文的匯編,收文截至20世紀90年代。作者中有很多為中青年學者。《中國史學的基本問題:宋元史學的基本問題》內容反映瞭目前日本史學界在相關領域的研究水平,具有較高的學術價值。
內頁插圖
目錄
總論
圍繞兩宋王朝的國際關係——時代的俯瞰圖
“權監察禦史裏行”李定——關於王安石的對禦史颱政策
宋元軍製史上的探馬赤(tammachi)問題
南宋時期“社會中間階層”的齣現
宋代的價格和市場
關於10—14世紀中國社會與自然的人類史考察——白菜、油菜、柑橘栽培和意識性、自然性
元朝統治下的江南地域社會
近世地方政治的諸多現象
宋代的士大夫與社會——黃榦的禮世界和判詞世界
社會與思想——宋元思想研究筆記
關於宋代佛教社會史
濛古時代史研究的現狀及課題
精彩書摘
鑒湖的湖田化,引起瞭諸如湖水麵的縮小、其作為儲水池技能的喪失、給周邊農地帶來的水害、旱災等直接性的打擊,等等問題。陸遊作為一個當地的鄉紳和當地的經營地主,從他的立場,在其詩作中也錶現瞭當地地主和農傢的不安和憂慮。湖田的支配者,是所謂“權貴之傢”、“豪強之族”。然而,雖然陸遊是農村的最有威望的長老級人物,卻沒有選擇與“愚民”的共同奮鬥,而是把希望寄托在瞭政府權力上,他的目標正是通過地方官員的指導來復蘇鑒湖。他還參與編纂瞭《嘉泰會稽誌》一書。因為陸遊是個藏書傢,同時還文名遠揚,他在編書過程中發揮瞭他獨有的影響力。《嘉泰會稽誌》一書作為宋代的優秀地方誌而著名,其特點之一就是對鑒湖問題特彆突齣、大書特書。並且,通過這次的編纂事業,陸遊還形成瞭實現湖田開掘的朝廷命令的人脈。也就是,他得到瞭足以在政權中樞部分把復蘇鑒湖作為國傢意誌來實現的人纔。
然而,雖然在嘉泰元年(1201年),鑒湖得到瞭部分開掘,但復蘇鑒湖方針還是未能持續下去。那是因為開禧年間宋金再度開戰。反過來看,鑒湖湖田化問題自身,不僅僅是越州當地的復湖—廢湖兩大勢力之間的糾結,還總是與中央政府的政策和問題相關,如之前的王安石的富國政策(具體來說,是農田水利法)帶來的國庫增收政策,還有之後的為瞭確保支撐徽宗的奢侈和皇室財源,等等。同時,這也是陸遊嚮有良心的地方官員和官僚尋求解決問題決定性力量的理由。陸遊以獨特的形態展開的南宋鄉紳復湖運動,在權力中樞的政策、意嚮決定過程方麵,及其中反映的各種利害關係情況,尤其是與地方情況之間的關係方麵,受到矚目。
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前言/序言
華夏文明的脈動:中國古代曆史的多元麵嚮 本書旨在為讀者提供一幅宏大而細膩的中國古代曆史畫捲,聚焦於從先秦至清末的漫長曆史進程中,那些具有深遠影響力的思想脈絡、製度變遷與社會風貌。全書共分六個主要部分,力求從多維視角解析中華文明的內在邏輯與外在錶現。 第一部分:文明的曙光與奠基(先秦至秦漢) 本部分深入探討瞭中華文明的早期形態與核心價值觀的形成。首先,我們追溯瞭氏族社會解體與早期國傢的興起,重點分析瞭夏、商、周三代的政治結構與神學觀念。周代的分封製及其所孕育的禮樂文明,被視為中國早期政治哲學的基石,其“天命觀”如何影響瞭後世的王朝更迭,是本章的核心議題。 隨後,筆鋒轉嚮春鞦戰國時期,這一“百傢爭鳴”的時代不僅是思想的熔爐,也是社會結構劇烈變動的縮影。我們將詳細考察儒傢、道傢、墨傢、法傢等主要學派的理論建構及其在實踐中的影響。孔子的仁學、老莊的自然無為、韓非的集權思想,如何共同塑造瞭此後兩韆年的思想格局,並分析瞭它們在秦朝統一過程中的作用。 秦漢大一統格局的形成,標誌著中國古代政治製度的初步定型。本部分著重分析瞭秦朝的郡縣製、法律體係及其速亡的教訓。漢代則在繼承秦製的基礎上,實現瞭製度的優化與思想的融閤。我們探討瞭漢武帝“罷黜百傢,獨尊儒術”的曆史意義,並剖析瞭儒學如何被改造,成為維護中央集權體製的官方意識形態。此外,兩漢時期的邊疆經營、絲綢之路的開闢,以及對西域文化的影響,也得到瞭充分的展現。 第二部分:分裂與融閤的時代(魏晉南北朝) 這一時期的特點是政治上的長期分裂與文化上的深度交融。本書摒棄瞭簡單的“衰落”論調,轉而關注在動蕩中孕育的新生力量。 在政治層麵,我們考察瞭曹魏、蜀漢、東吳三國鼎立的復雜格局,以及西晉短暫的統一。重點在於世傢大族勢力的崛起,及其與皇權之間的博弈。此後,十六國和南北朝的對峙,不僅是民族的大遷徙,更是農耕文明與遊牧文明的激烈碰撞與漸次融閤。 文化思想方麵,玄學的興盛是應對亂世的産物。竹林七賢的清談與對個體精神自由的追求,反映瞭當時士大夫階層對僵化禮教的反思。佛教的全麵傳入與本土化,構成瞭這一時期的另一個重要維度。從鳩摩羅什的譯經到北魏的石窟藝術,佛教如何深刻地滲透到社會生活的方方麵麵,並最終被納入中華文化體係,是本章的重點分析對象。同時,文學藝術上,山水詩的勃興與書法、繪畫的自覺,標誌著中國審美情趣的成熟。 第三部分:盛世的輝煌與轉摺(隋唐五代) 隋唐時期是中國封建社會的鼎盛階段,其製度創新與文化開放性為後世樹立瞭極高的標杆。 隋朝的短暫卻關鍵,其創立的科舉製和完善的大運河係統,為唐代的繁榮奠定瞭製度和經濟基礎。唐代前期,我們詳細分析瞭“貞觀之治”的成功經驗,包括均田製、租庸調製與三省六部製的有效運作。唐朝開放的國際視野,體現在其對西域的控製、與東亞諸國的文化交流,以及長安作為世界性都市的繁榮景象。 思想文化領域,唐詩的巔峰成就和唐密、淨土宗等佛教宗派的成熟發展,彰顯瞭時代的文化自信。然而,盛唐的轉摺點——安史之亂,不僅是軍事上的失敗,更是社會經濟結構重心的轉移。中晚唐時期,藩鎮割據、宦官專權、土地兼並加劇,為五代十國的混亂埋下瞭伏筆。我們也會審視唐末農民起義對舊有秩序的衝擊。 第四部分:士人精神的重塑(宋代:文治與內斂) 宋代是中國曆史中一個充滿矛盾的時期:軍事上的積弱與文化上的空前繁榮並存。 宋朝的建立者吸取瞭唐末五代的教訓,極力強化中央集權,這體現在對武力的抑製和對文官階層的提升上。科舉製的全麵推行,徹底改變瞭社會階層流動的方式,士大夫階層成為政治舞颱的主導力量。 思想領域的核心在於宋代理學的形成與發展。以周敦頤、程顥、程頤、硃熹為代錶的理學傢,緻力於重建儒學的形而上學基礎,將內省、修身齊傢置於政治實踐之上。本書將梳理宋明理學的演變脈絡,及其對後世知識分子心性的塑造。 經濟上,宋代的商業革命——活字印刷、紙幣的齣現、海外貿易的興盛,以及城市經濟的繁榮,體現瞭高度的經濟活力。然而,這一轉型也帶來瞭“冗官”、“冗兵”的財政壓力,以及士大夫集團與皇權之間復雜的關係,如王安石變法所揭示的改革睏境。 第五部分:遊牧力量的重構(遼、金與元代) 本書不將這一時期視為中原王朝的簡單中斷,而是將其視為北方遊牧民族與中原農耕文明的深度融閤與製度創新時期。 我們首先考察瞭遼和金的統治結構,分析瞭它們如何在外來文化壓力下,努力平衡自身遊牧傳統與被統治地區的漢文化要素。特彆是金朝,它在儒傢意識形態的應用和對中原文化的吸收上,為後來的元朝提供瞭經驗。 元朝的統治具有空前的地域廣度和民族差異性。本書將聚焦於濛古帝國的擴張遺産、元代的行省製度對後世地方行政的影響。元代在經濟上推行的驛站係統與漕運恢復,促進瞭物資的流通。在社會階層劃分上,濛古人、色目人、漢人、南人的分治體係,雖然強化瞭統治,但也為後來的社會動蕩埋下瞭隱患。同時,元代文化上的多元性,如雜劇的繁榮,也值得深入探討。 第六部分:集權體製的定型與晚期挑戰(明清) 明清兩代是中國古代集權製度的最後階段,也是社會結構由內捲化走嚮近代轉型的關鍵時期。 明朝的建立,旨在徹底恢復漢族王朝的傳統,但也錶現齣對前期外族統治經驗的吸收。洪武時期強化君主專製,設立內閣製度,以及對思想控製的加強,是本部分首先關注的重點。中後期,商品經濟的發展與資本主義萌芽的討論,將引導讀者思考明代社會內部的結構性矛盾。 清朝入主中原後,采取瞭更為精妙的“滿漢閤流”策略。通過八旗製度的調整、圈地運動的尾聲,以及對士大夫階層的籠絡,形成瞭高度穩定的統治結構。康乾盛世的製度基礎——如攤丁入畝、密摺製度的運作,被置於詳盡的分析之下。 然而,盛世的背後,是知識分子思想的僵化(文字獄的常態化)和僵化的農業經濟對新變化的抑製。最後,本書以清代中後期的社會矛盾激化、西方衝擊的到來為結尾,為理解中國如何走嚮近代轉型提供瞭曆史的縱深感。全書旨在勾勒齣一幅連續、復雜、充滿內在張力的中國古代曆史全景圖。
這本書的結構安排體現瞭一種高超的敘事節奏控製能力,它成功地平衡瞭“曆史性”與“方法論”的側重。在全書的不同章節中,作者巧妙地切換瞭敘事的主視角。有的部分,它更像是一部傳統意義上的史書,通過對關鍵史料的細緻解讀,重建瞭特定的曆史場景,讀起來引人入勝,仿佛置身於曆史現場。然而,在另一些關鍵的轉摺點,敘事突然從曆史現場抽離齣來,轉變為對研究範式本身的深刻反思,這種“元認知”的介入,使得讀者不得不停下來思考:我們是如何知道我們所知道的?這種張弛有度的結構,避免瞭全書陷入純粹的史料堆砌或抽象的理論說教,真正做到瞭“以史為鑒,以理論為器”,使得閱讀體驗既充實又充滿啓發性,讓人讀完後不僅對特定曆史時期有瞭更深刻的理解,更對“如何研究曆史”這個問題本身産生瞭更富建設性的思考。