　　《中国古代史史料学（增订本）》作为《浙江大学人文学术丛书》的一种，2004年7月由上海古籍出版社出版。大概由于印数较少的缘故，不到一年时间，各地书店就已经售罄。后来，一些同事和学生便直接向笔者来要。虽然我事先买了150本，得以应付了一些时候，但迄今已所剩无几，终究难以满足各方之需。前些年，有学者鉴于本书已在某些高等学校历史系作为本科生和研究生的教材使用，反映良好，故建议我是否可以申请教育部的国家出版基金，正式作为高等学校教材重新出版。上海古籍出版社编辑部也希望我将本书增订后再版。对于第1个建议，好意是领受了，但本人对申请奖项、课题、出版基金之类，总嫌手续繁琐，一直望而怯步，不敢问津。对于第二个建议，虽然觉得甚好，但限于我笔债尚多，先得还清再说，故出增订本的事也就迟迟没有进行。

作者简介

何忠礼，1938年生，浙江绍兴人。1962年本科毕业于杭州大学历史系，1978年师从著名宋史专家陈乐素、徐规教授攻读宋代史，研究生毕业后留校从事中国古代史、中国古代史史料学、中国选举制度史等学科的教学和研究工作。后为浙江大学历史系教授、博士生导师。曾担任浙江省中国古代史学科带头人、日本京都大学人文科学研究所外国人研究员、广岛大学文学部非常勤讲师等。现为杭州市社会科学院南宋史研究中心主任、浙江省南宋史研究基地首席专家、杭州市钱江特聘专家。主要著作有《宋史选举志补正》、《南宋史稿》（政治、军事部分）、《科举和宋代社会》、《宋代政治史》、《南宋政治史》、《南宋科举制度史》等，另有译著、点校类著作多种，并发表论文百余篇。

内页插图

绪论
第一编中国古代史主要史料介绍
第一章先秦史史料
一、先秦史学概况和史料特点
（一）史学概况
（二）史料特点
二、先秦史料介绍
（一）甲骨文与金文中的史料
（二）历史著作与官方用书中的史料
（三）诸子之书和其他私家著作中的史料
（四）汉代以后著作中有关先秦的史料
（五）主要文物考古著作

第二章秦汉史史料
一、秦汉史学概况和史料特点
二、秦汉史料介绍
（一）基本史料
（二）其他史料
（三）考古史料

第三章三国两晋南北朝史史料
一、三国两晋南北朝史学发展的原因和史料特点
（一）史学发展概况
（二）史学发展的原因
（三）史料特点
二、三国两晋南北朝史史料介绍
（一）基本史料
（二）其他史料
（三）文集中的史料

第四章隋唐五代十国史史料
一、隋唐五代十国史学发展的原因和史料特点
（一）史学发展的原因
（二）史料特点
二、隋唐五代十国史史料介绍
（一）基本史料
（二）其他史料
（三）文集和笔记小说中的史料

第五章宋史史料
一、两宋史学发展的原因和史料特点
（一）史学发展的原因
（二）史料特点
二、宋史史料介绍
（一）基本史料
（二）其他史料
（三）文集和笔记小说中的史料

第六章辽金西夏史史料
一、辽史史料
（一）基本史料和辽人杂作
（二）正史和会要中的史料
（三）宋人使辽报告
（四）后人辑佚的辽史史料
……
第二编史料的鉴别和利用
后记

精彩书摘

（一）按刻主分类
1.官刻本
历代政府机构所刻印的书，统称为官刻本。五代有国子监刻本，简称监本。如冯道等提议刻印的《九经》和《五经文字》、《九经字样》，都由国子监负责雕版印行。宋代在中央有监本，崇文院（秘书省）本，刑部、大理寺、进奏院、户部度支、编敕所，详定一司敕令所、太史局、印经院本。地方有漕司（转运司）本、提刑司本、安抚司本、茶盐司本、公使库本、府州县学本等。金朝也有国子监本，秘书监本，府州县学本。元灭南宋，将杭州、江南、江西、福建等地的旧雕版如《资治通鉴》等运往大都，国家设立的兴文署既刻印新书，也将旧版重印，故元朝早期的版本，有不少实在也是宋版（参见《中国印刷史》第一章《雕版印刷术的发明与发展》）。此外，还有监本及各行省奉旨刊行的刻本。中国自明代以降，印刷术虽有雕版、活字等多种形式，但直至清末，雕版印刷仍占有很大比例。明代官刻本众多，监本就有南监本（雕印地在南京）和北监本（雕印地在北京）之分。各省府县地方政府和学校都有刻本。由司礼监掌管的内府刻本即经厂本，以印刷精良著称。南京和北京的六部、都察院、大理寺等中央机构也刻印书籍，人称部院本。清代官刻本中最著名者为武英殿本，简称殿本，以数量多，质量好而广为人知。除传统的内府本、监本、府州县学本外，清后期还在各省建立了官方出版机构，称为书局，由它们所刊印的书籍，人称局本。
2.私刻本
历代私人和书坊（或称经铺、书籍铺）刻印的书，统称私刻本。其中，以刻印自己的、祖先的或师友的著作为主，以传文献、传家学或为光宗耀祖、流芳百世而不以营利为目的之刻本，称家刻本或家塾本。张之洞说：“刻书必须延聘通人，珍择秘籍，详校精雕，其书终古不废，则刻书之人，终古不泯。”（张之洞：《书目答问补正·劝刻书说》）道出了许多人刻书的目的，但要做到所谓“详校精雕”，却未必都能做到。书坊刻印的书称坊刻本、坊本、书坊本、书棚本，其刻印目的当然是为了牟利。此外，还有藩王府刻本、书院刻本和寺庙刻本，似乎应归属于私刻本之列。
家刻本在唐、五代起已经存在，如前面提到的前蜀宰相毋昭裔雕版刊行的《文选》，就属于家刻本。坊刻本的历史同样悠久，如后周广顺三年（953年）八月敕：“每年历日，须候本司再造算奏定，方得雕印，本司不得衷私示外。如违，准律科罪。”（《五代会要》卷一一《杂录》）这种民间雕印的历日，当系坊刻本无疑。至两宋，随着学术文化的繁荣，私人刻书亦大盛，陆游之子陆子通在南宋嘉定十三年（1220年）所刻印的《渭南文集》，可以说是一部十分有代表性的家刻本。书坊尤其以开封府、杭州（临安府）、建康府、福州、建宁府、成都府、眉州等地最为集中。今天开封府可考的书坊有大相国寺东荣六郎家与集贤堂两家。杭州的书坊，当以临安府棚北睦亲坊陈宅书籍铺、太庙前尹家书籍铺、张官人诸史子文籍铺最为著名，前述开封荣六郎家书铺也在靖康之变以后迁往临安府继业。建宁府更是书坊林立，书籍产量高，行销全国乃至日本。元代知识分子地位低下，文化知识不受重视，书坊相应衰落。进入明、清两朝，随着商品经济的发展，书坊重新获得生机，数量多，规模大，其所刻书籍已成为大宗商品。
……