初翻閱時,最吸引我的是那種強烈的曆史氛圍感,仿佛能觸摸到曆史的脈絡。這本書的排版布局非常講究,字裏行間透露齣一種精心策劃的痕跡,不是那種簡單粗暴的圖片堆砌,而是有著清晰的脈絡和邏輯。尤其是一些對背景介紹的部分,文字簡練卻極富洞察力,讓初學者也能很快抓住重點,避免瞭陷入晦澀難懂的專業術語之中。我特彆留意瞭其中關於不同書體演變的一些論述,那種循序漸進的講解方式,讓人感覺作者對該領域有著極其深厚的積纍,能夠將復雜的問題用清晰易懂的方式闡述齣來。這種兼顧專業性和可讀性的平衡拿捏得恰到好處,體現瞭編輯團隊的專業素養,也讓閱讀過程變成瞭一種享受而非負擔。
评分這本書的裝幀和內容質量,都讓我感覺這不僅僅是一次簡單的齣版,更像是一次對文化遺産的莊嚴緻敬。我注意到,在對某些珍貴拓片的呈現上,采用瞭高精度的掃描技術,那種墨色的濃淡乾濕、飛白與枯筆的質感,幾乎都能通過書頁被還原齣來,這對於研究者和愛好者來說,是至關重要的信息。相比於在屏幕上瀏覽的模糊圖片,紙質媒介的這種真實感是無法替代的。從這個角度看,齣版方在製作過程中投入的成本和心血是顯而易見的,他們顯然是站在瞭傳承者的角度來對待這本書的,力求做到最好,體現瞭對藝術原作最大的尊重。
评分老實說,我是一個對書法曆史脈絡很感興趣的“門外漢”,所以選擇書籍時,最看重的是它能否有效地引導我進入這個世界。這本書在這方麵做得非常齣色,它沒有一開始就拋齣那些艱深的理論,而是通過一些生動的案例和圖示,慢慢地引導讀者的視綫和思維進入到書法藝術的核心。我尤其欣賞其中一些細節的標注,比如對某些筆畫的起承轉閤,都有非常精準的描摹和解釋,這對於我這種需要從基礎練習入手的人來說,簡直是如獲至寶。它不隻是展示瞭“結果”,更重要的是解釋瞭“過程”,這種教學上的用心,讓冰冷的作品煥發齣瞭生命力,讓人在贊嘆之餘,也充滿瞭學習的衝動。
评分這本書的封麵設計著實抓人眼球,那種古樸典雅的色調,配上燙金的文字,一下子就讓人聯想到曆史的厚重感。我個人對這種傳統文化類的書籍一直抱有很高的期待,尤其是當它涉及到書法藝術時,總能激起我內心的波瀾。拿到手後,首先被它的裝幀質量所摺服,紙張的觸感細膩,印刷的色彩飽滿而不失莊重,這對於欣賞書法作品來說至關重要,細節的還原度直接影響到觀者的體驗。那種油墨散發齣的淡淡清香,仿佛能帶人穿越迴那個墨香四溢的年代。雖然我還沒有深入品讀內頁,但僅憑這第一印象,已經覺得物超所值。它不僅僅是一本書,更像是一件精心製作的藝術品,擺在書架上都覺得格調非凡,讓人忍不住想時常翻閱,哪怕隻是撫摸一下封麵。這種對細節的極緻追求,往往預示著內容的深度和廣度,期待後續的閱讀能帶來更多驚喜。
评分這本書的體量相當可觀,拿在手上沉甸甸的,這絕對是一部可以細細品味的“大部頭”。我注意到,在內容組織上,它似乎采用瞭某種專題研究的方式,而不是流水賬式的介紹。這種結構使得讀者可以根據自己的興趣點,有選擇性地進行深入閱讀。比如我比較關注不同時期書傢對某一特定風格的繼承與創新,書中似乎就有專門的章節來探討這些細微的差彆。這種深度挖掘的能力,是普通參考資料所不具備的。而且,從側麵來看,能夠匯編如此詳實豐富的內容,背後必然是龐大的資料搜集和嚴謹的學術態度,這對於我們追求知識的讀者來說,是最可靠的保障。它不是曇花一現的熱點解讀,而是一部可以長期參考的工具書。
評分上海書畫齣版社齣的這套碑帖名品,跟其他齣版社不同的是,他把碑帖的內容都斷句瞭,並且對部分疑難字詞作齣瞭解釋,有利於讀者讀懂碑帖內容。文書相發,書法與文學具有內在的統一性,它們的關係不能割裂。
評分唐武德四年(公元621年),唐高祖命李世民掌握東部平原文、武兩方麵的大權,並且允許他在洛陽開府—天策府。同年,李世民成立瞭自己的文學館,其中有十八名學士在做他的國事顧問。褚遂良的父親褚亮便是其中的一員,主管文學。在這樣的環境中,褚遂良的學識與日俱進。尤其是書藝,在歐陽詢與虞世南的指導下,更是齣類拔萃,且具備瞭歐、虞二人所不具備的政治地位與社會名望。《唐會要》捲六十四《史館下》記載,弘文館的日常事務,就是由褚遂良來管理的,人們稱他作“館主”。
評分褚遂良伊闕佛龕碑,唐太宗時封河南郡公,世稱“褚河南”。博涉經史,工於隸楷。虞世南去世後,唐太宗嘆息:“虞世南沒後,無人可與論書者矣!”魏徵就推薦褚遂良,並說:“遂良下筆遒勁,甚得王逸少體。”太宗寶愛王羲之書法,以金帛懸賞徵購。一時天下王書爭送至京,難辨真僞。惟遂良能品評鑒彆,並編目藏入內府。其書法繼承王羲之傳統,外柔內剛,筆緻圓通,見重於世,與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱“初唐四傢”。太宗時曆任起居郎、諫議大夫,纍官至中書令。後因反對唐高宗立武則天為後,屢被貶職而死。傳世墨跡有《倪寬贊》、《陰符經》,碑刻有《雁塔聖教序》、《伊闕佛龕碑》、《房玄齡碑》等。 褚遂良隋文帝開皇蔔六年(公元596年)——唐高宗顯慶四年(公元659年),終年64歲。杭州錢塘人,字善登,唐初名醫,高宗時封河南郡公,故人稱“褚河南”。他的書法,初學虞世南,晚年取法鍾繇、王羲之,融匯漢隸,豐艷流暢,變化多姿,自成一傢。與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱初唐四大書傢。相傳虞世南死後,唐太宗嘆息無人可以論書。魏徵稱贊說:“褚遂良下筆遒勁,甚得王逸少體。”魏徵認為,他對王字理解的深刻,有辨認王字真僞的能力。 《唐人書評》說他的字是:“字裏金生,行間玉潤,法則溫雅,美麗多方。”他所寫的《雁塔聖教序》,最有自傢之法。在此碑中,他把虞、歐法融為一體,皆波勢自然。從氣韻上看直追王逸少,但用筆,結字,圓潤瘦勁之處卻是褚法。 他不僅書法寫得「古雅絕俗,瘦硬有餘」,而且還有一雙精妙神奇的書法鑒賞慧眼。唐貞觀十二年,因著名書法傢虞世南不幸病逝,便召見褚遂良,並任命他為侍書。 有一次,唐太宗徵得一捲古人墨寶,便請褚遂良看看這是否是齣自王羲之的手筆。褚遂良看瞭一會兒,便說:「這是王羲之的贋品。」唐太宗聽瞭頗為驚奇,忙問褚遂良是怎麼看齣來的。褚遂良便要唐太宗把這捲書法拿起來,透過陽光看。褚遂良則用手指著「小」字和「波」字,對著唐太宗說:「這個小字的點和波字的捺中,有一層比外層更黑的墨痕。王羲之的書法筆走龍蛇,超妙入神,不應該有這樣的敗筆。」唐太宗聽瞭,打從心眼裏佩服褚遂良的眼力。 此後,唐太宗徵集到王羲之的墨跡,每逢真假難辨之時,總要請褚遂良幫他鑒定。後來,還奉命將這些珍貴的書法編定目錄,珍藏於宮廷內府。 他的傳世書跡有楷書《孟法師碑》、《雁塔聖教序》、《伊闕佛龕》。《伊闕佛龕之碑》是早期傳世褚書的代錶作。為目前國內所見褚遂良楷書之最大者,字體清秀端莊,寬博古質,是標準的初唐楷書。此碑雖說是碑,實際上卻是摩崖刻石。 兩者功用相同,都是為歌功頌的。但在創作時條件不同,一個是光平如鏡,而另一個則是凹凸不平,書寫的環境也不會那麼優遊自在。於是,摩崖書法的特徵也就不言而喻。
評分上海圖書館所藏明代代精拓本。首次原色全本影印。
評分3.根據不同會員級彆和産品價格,京東産品評價積分贈予列錶:
評分非常不錯的啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊阿啊啊啊啊啊啊啊啊阿
評分2007年,觀復古典藝術博物館正式更名為“觀復博物館”,正式實行理事會製。
評分書法史上,大傢都熟知顔真卿曾受教於張旭,懷素又受教於顔真卿。在“顛張狂素”的狂草美學之間,很難讓人相信,唐代楷書的另外一位高峰代錶人物顔真卿,竟然也是狂草美學中重要的橋梁。如果比較初唐歐陽詢的楷書與中唐顔真卿的楷書,很容易發現,顔體楷書中有一種厚重博大,不純然是歐體的森嚴;歐體的“勁峭”、“險峻”、“刻厲”也在顔體中轉化為比較寬闊平和的結體與筆法。
評分喜歡的碑帖,發貨還蠻快。
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