西泠印社精選曆代碑帖：黃庭堅尺牘 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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西泠印社 編

齣版社： 西泠印社齣版社

ISBN：9787550800953

版次：1

商品編碼：10860104

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-06-01

用紙：膠版紙

頁數：12

正文語種：中文

內容簡介

黃庭堅字魯直，號涪翁，又號山榖道人，洪州分寜（今江西修水）人。自幼敏悟，十九歲中進士，調葉縣尉，後以博學而教授國子監，與張耒、晁補之、秦觀俱遊學於蘇束坡門下，時人稱為『蘇門四學士』 。
黃庭堅早年師從周越，得其勁疾之長，但自覺太露鋒芒，故二十年抖擻，俗氣不脫，而後得到蘇東坡、錢穆父的指點，取法張旭、懷素，又學顔魯公、楊凝式，尤其得力於大字之祖《瘞鶴銘》之神韻，方始自成一傢。
黃庭堅在書法學習上反對食古不化，強調從精神上對優秀傳統的繼承，強調個性創造；注重心靈、氣質對書法創作的影響；在風格上，反對工巧，強調生拙。這些思想，都可以與他的創作相印證。
《西泠印社精選曆代碑帖：黃庭堅尺牘》所收黃庭堅的尺牘書法，用筆圓轉流暢、沉靜典雅。他的大字作品有時過於刻意追求字形，導緻略顯匠氣。而尺牘小品在結字上雖仍保留瞭其獨特的風格，略呈跌宕起伏之勢，但較其大字作品而言則更顯自然，恰到好處，更能給人以溫潤儒雅之感。

內頁插圖

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

後製成的書籍形式。木牘的規格據記載有幾種，但最常見的是1平方市尺、厚度為1 市寸，即“一尺一寸”，有“尺牘”之稱。多用於書法、繪畫。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

在紙張發明之前，用竹木或帛，製成尺把長的版麵，用以書寫記事，敘情錶意，傳遞消息，因此有尺素、尺函、尺牘、尺鯉、尺箋、尺翰、尺書等多種稱謂，其中以尺牘用的最早也最多，故成為信件的代稱。

評分☆☆☆☆☆

（2）信劄，書信。《史記.扁鵲倉公列傳論》：“緹縈通尺牘，父得以後寜。”南朝梁劉勰《文心雕龍.書記》“禰衡代書，親疏得宜：斯又尺牘之偏纔也。”唐歐陽詹《送張尚書書》：“以尚書山容海納，則自斷於胸襟矣，豈在攸攸八行尺牘進退於人乎？”宋吳處厚《青箱雜記》捲七：“嘗有應製科人成銳，集詩三篇，國子博士侯君以獻於隨，隨覽之，乃親筆尺牘答侯君。”劉師培《<文章學史>序》：“有由下告上之詞，則為奏疏；有同輩相告之詞，則為書啓尺牘。”魯迅《花邊文學.一思而行》：“看鄭闆橋《道情》一遍，談幽默十天，買袁中郎尺牘半本，作小品一捲。”

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

黃庭堅是北宋著名書法傢，蘇黃米蔡四大傢之一。 尺牘古人書寫的工具。是一種用一定規格的木闆（少數用三棱形木柱）經刻寫文字 《尺牘初桄》光緒十年慈母堂印書局 後製成的書籍形式。木牘的規格據記載有幾種，但最常見的是1平方市尺、厚度為1 市寸，即“一尺一寸”，有“尺牘”之稱。多用於書法、繪畫。 在紙張發明之前，用竹木或帛，製成尺把長的版麵，用以書寫記事，敘情錶意，傳遞消息，因此有尺素、尺函、尺牘、尺鯉、尺箋、尺翰、尺書等多種稱謂，其中以尺牘用的最早也最多，故成為信件的代稱。 correspondence (of an eminent writer)] 長一尺的木簡;信劄 與人尺牘,主皆臧弆以為榮。——《漢書•陳遵傳》 寄長懷於尺牘。——杜篤《吊比乾文》 （1）長一尺的木簡。古代用以書寫。《後漢書.北海靖王興傳》：“及寢病，帝驛馬令作草書尺牘十首。”李賢注：“《說文》雲：‘牘，書版也。’蓋長一尺，因取名焉。”《三國誌.魏誌.鬍昭傳》：“鬍昭善史書，與鍾繇、邯鄲淳、衛顗、韋誕並有名，尺牘之跡，動見楷模。”《文選.謝瞻<王撫君庾西陽集彆作>詩》：“誰謂情可書，盡言非尺牘。”李周翰注：“言一尺之版，不可盡其情也。”明徐渭《會稽縣誌緒論.山川論》：“一聖君、一賢相，書天下九之一之山川，不滿一尺牘；今誌會稽者，書天下韆之一之山川，乃纍數十紙而未終。” （2）信劄，書信。《史記.扁鵲倉公列傳論》：“緹縈通尺牘，父得以後寜。”南朝梁劉勰《文心雕龍.書記》“禰衡代書，親疏得宜：斯又尺牘之偏纔也。”唐歐陽詹《送張尚書書》：“以尚書山容海納，則自斷於胸襟矣，豈在攸攸八行尺牘進退於人乎？”宋吳處厚《青箱雜記》捲七：“嘗有應製科人成銳，集詩三篇，國子博士侯君以獻於隨，隨覽之，乃親筆尺牘答侯君。”劉師培《<文章學史>序》：“有由下告上之詞，則為奏疏；有同輩相告之詞，則為書啓尺牘。”魯迅《花邊文學.一思而行》：“看鄭闆橋《道情》一遍，談幽默十天，買袁中郎尺牘半本，作小品一捲。” （3）文辭。《南史.蔡景曆傳》：“景曆少俊爽，有孝行，傢貧好學，善尺牘，工草隸。”《資治通鑒•漢靈帝熹平六年》：“帝好文學，自造《皇羲篇》五十章。因引諸生能為文賦者並待製鴻都門下，後諸為尺牘及工書鳥篆者，皆加引召。”金元好問《中州集.劉勛》：“少宣長於尺牘，落筆皆有可觀。” （4）指墨跡，字跡。《新唐書•儒學傳上•歐陽詢》：“詢初效王羲之書，後險勁過之，因自名其體。尺牘所傳，人以為法。”

評分☆☆☆☆☆

薄薄一本，囤來練習用的，目前水平還不夠，過以後用吧

評分☆☆☆☆☆

生命有限，吃一頓就少一頓，果然是這個道理，所以每一餐都不要辜負。但年輕的時候，即使懂得這個道理，也沒有相當的財力，一個晚上捨得結八次帳換來一次舌頭的滿意。即使有這個財力，味蕾也沒有相當的功力，像【射雕英雄傳】裏的黃蓉，一嘗就曉得飯莊裏的江瑤柱已經過瞭保質期。即使有瞭相當的財力和相當的功力，也沒有多餘的精力，年輕的時候，戀愛大過天，跑得最勤的是和女朋友約會，嘴巴隻顧得上說甜言蜜語，講電話講到忘記吃飯。 　　年輕最大的資本，是有好胃口。梁實鞦在清華大學讀書的時候，曾創下一頓飯吃十二個饅頭。三大碗炸醬麵的記錄，真是駭人的大快朵頤。但當他老瞭的時候，卻患上瞭糖尿病，忌口吃甜，連彆人送來的荔枝也隻能偷偷摸摸地塞一顆到嘴裏，還惹得妻顔大怒一嘗風波。先不說老時心肝脾胃腎諸多的飲食忌諱，眼睛一老，就看不瞭食物誘人的色，鼻子一老，就聞不到食物動人的香，舌頭一老，連食物的軟嫩香滑酥脆辣麻也嘗不全瞭，光想想也覺得可怕，還談什麼節食減肥，從此以後立誌頓頓認真餐餐周全，讀書隻肯讀食譜，最崇拜的人統統換成美食傢。 　　 　　趁著誌氣猶存，前段時間一口氣讀瞭梁實鞦的【雅捨談吃】和唐魯孫的【中國吃】兩本書。 唐魯孫的“吃”，是有齣身的。唐魯孫是正經的八旗子弟，世澤名門，傢族食飲熏陶齣來的食客大拿。唐魯孫說，他傢以蛋炒飯和青椒炒牛肉絲來試傢廚，閤格錄用，各有所司。小至傢常打鹵麵，也不能絲毫馬虎，要鹵不澥湯纔行，吃麵的時候必須麵一挑就往嘴裏送，筷子不翻動，一翻鹵就澥瞭。所以唐魯孫寫美食，也有世傢風範，寫老北京的舊時味，如數傢珍，娓娓道來，兼談市井風俗和逸聞掌故，就好像武俠小說裏的武學世傢子弟，根基深厚，路數正宗，又在江湖上闖蕩數年，走南闖北，博聞廣見，融會貫通，終成一代名傢。稱唐魯孫是美食傢，是一點也不錯的。 　　 　　與唐魯孫相比，梁實鞦還夠不上“美食傢”的地位，他也愛吃，也會吃，但他的吃，更多是一種文人對生活的感情和體悟。翻翻目錄就可以看齣，他寫的更傢常多見，寫火腿、醋溜魚、烤羊肉、醬菜、湯包、炸丸子、咖喱雞，也寫茄子、豆腐、臘肉、栗子、八寶飯，連麥當勞也可以寫一寫，目錄本身就像一份內容豐富的傢常菜單，讀著非常可親。對唐魯孫是高山仰止，對梁實鞦則可以席地而談瞭。 　　 　　梁實鞦寫食物，感情上十分坦率，不好吃的就是不好吃，名氣再大也枉然，不想吃的就連碰也不碰。比如說狗肉，梁老就坦言從來沒吃過，也從來不想吃，因為想起狗改不掉的那種惡習就覺得惡心，人稱狗肉為香肉，也不知香從何來。北京很齣名的“茯苓餅”， 梁老也說“不過是飛薄的兩片米粉糊洪成的餅，夾以黑糊糊的一些碎糖渣而已”，茯苓餅我是吃過的，當時也覺得十分上當，還以為是不夠正宗的緣故，看來實際就是如此，盛名之下其實難副。 　　 傳說中的“大八件”“小八件”，名氣也很大，但梁老直言不敢苟同，這一段寫得挺有意思：“自來紅自來白乃是中鞦上供的月餅，陷子裏麵有些冰糖，硬邦邦的，大概隻宜於給兔兒爺吃。寥花甜死人！綠豆餅噎死人！大八件小八件如果裝在盒子裏，那盒子也嚇人，活像一口小棺材，而木闆尚未刨光。若是打個蒲包，就好看得多。” 性價比很高 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。

評分☆☆☆☆☆

西冷的字帖還不錯，推薦一下