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宁建设 著

图书标签:

• 苏轼
• 宋词
• 文学
• 传记
• 历史
• 文化
• 诗歌
• 人生
• 古代文学
• 中国古典文学

出版社： 企业管理出版社

ISBN：9787516401095

版次：1

商品编码：11053220

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-07-01

页数：219

编辑推荐

苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉州人，苏洵之子，北宋著名文学家、书画家。苏轼以其才华出众而著名天下，被誉为一代文豪。苏轼在词学上被誉为“词中之龙”，他的词打破了“词为艳科”的题材局限和音韵的束缚，凡人之言志、阐理、讽喻、诙谐乃至喜怒哀乐等诸情感尽可入词，为词的创作创立了新的典范，促成了宋代词的全面繁荣，成为我国词学史上无以替代的里程碑。

内容简介

苏轼是宋代伟大的现实主义文学家，他以卓越的天才、广博的学识、开朗的胸襟，写出了大量辉煌的诗、文、词，表达了自己一生的真实经历和和丰富的思想情感。苏轼词内容广阔，气魄雄伟，语言朴素，一反过去绮罗香泽及离情别绪的局限，是宋词空前的划时代的革新，也是宋词进一步的发展。《蓑雨人生（苏轼）》讲述了苏轼的故事。

目录

第一章 立志求学
1 仿放先贤，立志苦学
2 发愤图强，起于离处
3 深受熏陶，博爱天下
4 少年惜时，闻鸡晨读
5 博观约取，厚积薄发
6 自我展现，脱颖而出
7 胸怀大志，举慕少艾
8 学以致用，活学活用
9 家学渊源，实事求是
10 待人宽厚，广结人缘

第二章 初入仕途
1 谋定后动，伺机而发
2 爱民如子，救畏水大
3 韬光养晦，知足常乐
4 上丁呜而死，不默而生
5 坚持己见，君子不党
6 反对酷刑，清静无为
7 感受自然，寄情山水
8 夫妻同心，相濡以沫
9 身先士卒，奋起抗洪
10 文坛盟主，提携后辈

第三章 贬谪之旅
1 乌台诗案，千古奇冤
2 小人诽谤，众口铄金
3 君子坦荡，无惧流言
4 身遭贬谪，心忧国君
5 菩中作乐，旷达一生
6 艰难困苦，玉汝于成
7 惠民之事，不论太小
8 吟咏造物，感知宇宙
9 胸怀豪放，人生如梦

第四章 政绩显赫
1 大家风范，化解仇怨
2 借古讽今，反对奢靡
3 对待国事，兢兢业业
4 坚持本心，实事求是
5 为国为民，建言献策
6 急流勇退，自我保全
7 倾其所有，救洽百姓
8 兴修水利，美化西湖
9 未雨绸缪，赈灾有方

第五章 再茛眨谪
1 无辜被贬，前路坎坷
2 走入民间，与民同乐
3 移风易俗，大兴教化
4 斯人已逝，精神长存

第六章 精神道德与文化成果
1 严父施教，育子成材
2 动静相益，养生有道
3 性格幽默，苦中作乐
4 苦中作乐，成就斐然
5 随遇而安，心胸豁达
6 自我反省，思想精进
7 笑对人生，批判现实
8 平易近人，深入民心
9 率真自然，坚守节操
10 尊主济民，心有大节
11 心胸开阔，词风旷达
12 勇于革新，开拓词境
13 自由挥洒，自成风格
14 情理交融，意趣盎然
15 取材生活，破旧立新
16 切磋琢磨，推敲精炼
17 书法大家，博古通今

精彩书摘

苏东坡的祖父是个中小地主，但不像一般不学无术的暴发户。他喜欢收藏典籍、诗词、名家书法等，颇有学养。由于五代的战乱，四川读书求学的人很少，又安于住在家乡，都不愿意出来做官。而苏序教子读书求学，参加科举。他为了督促儿子读书成才，已经步人晚年还在坚持学习、作诗。苏序的这一明智之举，为后代开辟了广阔的人生之路。在他去世许多年以后，苏东坡还常向人讲起祖父的“英伟过人”。从这件事里，可以看出祖父对苏东坡的影响是很大的。 苏东坡的伯父，苏涣在他祖父苏序的影响下，努力求学，并在24岁时进士及第，在眉山产生了很大的影响。苏东坡在《谢范舍人书》中谈到： “天圣年间，我的伯父进士及第，得官回乡，乡里的人都赞叹不已，观看的人塞住了道路。”也就是在这时，苏东坡暗想：“将来我也要像伯父一样，考取进士，光耀家门。”可见伯父的科举中第，对苏东坡少年时代的苦学是一个很大的鞭策。 苏东坡的父亲苏洵是一个老大发奋，大器晚成的人。他27岁才明白读书的重要性，在经历了一段游荡的生活后悟出：“作为一个有志气的人，不能默默无闻，埋没一生，应当致力学业，改变命运，并对事业功名有所渴求。”就这样，苏洵直到27岁才下定决心，读书求学，建功立业。通过 20年的艰苦努力，苏洵终于成为北宋著名的文学家。 从上可以看出，苏东坡的祖父、伯父、父亲都是通过立志求学改变命运，并成为博学而有为的人。苏家凭借一代代的诗书求取功名的成就，成为当地有名的“书香世家”。苏东坡正是出生在这样一个大家族里，在书香气氛中接受熏陶，耳濡目染，深感书香世家的荣耀。这使年少时代的苏东坡觉悟到，作为后代，有义务把家族的传统发扬下去，这也是苏东坡励志苦学的根本动机之一。同时，苏东坡也从祖父、父亲、伯父的身上，看到了知识与学问的魅力，激发了他求知的热情。 历史上有很多父子兄弟相互影响而均成为名人的范例，就是因为他们继承了家族优良的传统，并相互影响，成为某一方面的名人。苏东坡与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，均被列入唐宋八大家，就是其中一例。在中国文学史上，父子、兄弟、叔侄并称的著名例子不少，如汉末三国时期的曹操与其子曹丕、曹植合称“三曹”；三国后期的阮籍与其侄阮咸并称 “大小阮”；西晋的陆机与其弟陆云并称“二陆”；潘岳与其侄潘尼并称 “两潘”；明代公安派的袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟合称“三袁”，等等。 就这样，年少的苏东坡继承了家族的优良学风，有了高远的志向，他为了激励自己发奋苦学，还写了一副对联，以此鞭策自己。 上联：发奋识遍天下字 下联：立志读尽人间书 横批：身居陋室 人一旦有了志向，就等于有了人生目标，有了奋斗方向，他会不惜一切代价朝着这个方向努力拼搏。苏东坡写下对联后，发奋苦读，不耻下问，不但经常抄写古书，有时，还不辞千里去向有学问的人讨教。 抄书是非常辛苦费力的事。苏东坡学生时代就这么抄过，而且他还非常用功，据有关史料记载，他逐字抄下了所有的古文和断代史。他知道，这样抄书是有深远益处的，因为逐字抄下全书，对本书产生了多遍阅读所无法达到的了解。这件事，日后对苏东坡有很大好处。后来他上书皇帝或者替皇帝草拟圣诏的时候，从来没有用错过史例。抄书的那一段时日，是苏东坡经历的最为艰苦、劳累的日子，但他从来没有退缩过。 王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”静安先生第一境界写的是预达目标。第二境界写的是到达目标所付出努力——勤奋致学。第三境界写的是成功。可见在王静安眼里，达到成功的过程中勤奋所占的位置是何等重要。 古有“天下有两难，读书和打拳”之说，说明读书是件苦差事，但又有“吃得苦中苦，方为人上人”的励志名言，把甜和苦结合在一起，给人以学习的动力。没有苦学精神，无法读书成才。
……

前言/序言

　　在中华民族漫漫五千年的历史长河中，古往今来曾诞生过无数杰出的文学家，他们使中国文化史的星空灿若繁星丽天，但更多如恒河沙数般的芸芸众生，却在中国文化史的星空图上消失了。以对中华文化产生巨大影响而论，却是只有屈指可数的屈原、司马迁、李白、杜甫、韩愈、苏东坡、关汉卿、曹雪芹等人，如日月一般恒久地定格在历史的时空中。他们构成传统文化的侧翼，与孔孟学说为主的中国文化一起对中国产生了巨大影响。可以想象，如果没有他们，中华五千年的文明史该是多大的遗憾！正是因为他们的存在，才使得中国古代文化鲜活亮丽起来，形成了一道独特的风景，使得中华民族文化得以巍然屹立于东方，并骄傲地跻身于世界民族文化之林。因此，从某种意义上可以说，他们是中华文化的奠基石，他们以平凡之身的非凡人生实践和杰出的文化功绩长久地影响着中国的历史。 苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山县人。苏轼和父亲苏洵，弟弟苏辙，三人在宋代文坛上皆享盛名，后人称之为“三苏”，皆被列入唐宋古文八大家。 苏东坡生于诗书礼仪之家，聪明好学，很有文章天赋。21岁时，与父亲、弟弟一道，入京参加考试。苏东坡的《刑赏忠厚之至论》，令当时的主考官欧阳修兴奋得拍案叫绝，感叹道：“三十年后，没有人会再谈起我，人人都会谈论苏东坡的。” 这一次科举考试，苏东坡兄弟二人高中，轰动京师，风流倜傥的苏东坡，成为京城人们推崇的偶像，其文章也一时洛阳纸贵。但是，正当苏东坡踌躇满志之时，其母程氏病故，兄弟二人随父回四川奔丧，依例为母守制。到了嘉祜四年十月守丧期满，苏氏父子三人再次进京，通过考试，苏东坡被任命为大理评事签书凤翔府判官，四年之后还京。英宗因为早就知道苏东坡的文名，打算招入翰林，可是当时的宰相韩琦认为苏东坡太年轻，资历也太浅，不应该入翰林，此事也就作罢，其时苏东坡只有二十八岁。 熙宁四年（1071年）元月，苏东坡被任命为杭州通判，此后辗转而密州、徐州和湖州。在地方官任上，苏东坡救灾扶贫，颇多善政，深得人民的敬爱。他虽然离开了京师政治斗争的漩涡，但是在地方看到的弊端，又使得他如鲠在喉，不吐不快，苏东坡自己也说，“如蝇在食，吐之乃已”。 苏东坡在神宗元丰二年（1079年），奉调到湖州，仍一再上表给皇帝，使得朝中极为恼火。元丰二年六月，李定、舒宣、何正臣等摘取苏东坡诗中的话，牵强附会，说他“衔怨怀怒”“指斥乘舆”“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。苏东坡在湖州才上任三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，是为著名的“乌台诗案”。可谓千古奇冤！苏东坡被押解回京上路，百姓都出来送行，人人泪如雨下。在这一年的岁末，苏东坡获赦，配往黄州，任黄州团练副使。 苏东坡在黄州总共有四年，是他一生中极为重要的一段。为了糊口，他不辞劳作，情愿做个躬耕自给的农夫，也不受众人的怜悯。他还自号为 “东坡居士”。“乌台诗案”给苏东坡的打击是相当沉重的，他因言惹祸，被贬到荒僻的黄州，也不得不为口腹奔走道途。他叹他自己：“自笑平生为口忙。”放逐的生活使他的心灵产生巨变，思想和文章的风格都有所变化，变得自由、旷达、雄浑、大气磅礴，著名的《赤壁赋》《念奴娇》以及《记承天寺夜游》便是此时的作品。 元丰七年（1084年）三月，神宗手诏苏东坡改任汝州团练副使，诏中有 “人才实难，不忍终弃”的句子，苏东坡感到了欣喜。不久神宗驾崩，新皇帝登基，小皇帝赵煦年方九岁，由祖母高太后摄政。高太后对于苏东坡的才华颇为赏识，于是召苏东坡回京，他迅速升官，最初知登州，到任五日又以礼部郎中召还京师，很快升迁为起居舍人、中书舍人，成为三品的翰林，负责起草诏书，即翰林学士知制诰，达到了他一生仕途的最高峰，也是他人生的又一个转折点。 高太后垂帘听政，保守派东山再起，他们纷纷要求尽废王安石变法的内容，恢复旧制，而苏东坡则认为尽管变法有不少的弊端，但是其中也有很多切实可行的内容，应该进行区别对待，不能仅凭意气用事。应该说苏东坡的建言是很实事求是的，毕竟王安石变法有进步的一面，不能全盘废除。为了坚持真理，苏东坡多次与执政的司马光发生当面的争论，竟然有人将苏东坡比喻为第二个王安石。或许是感到自己的处境又一次步入艰难，于是，他再次请求外调。元祜四年（1089年）三月，他终于如愿，以龙图阁学士出任杭州太守。 苏东坡在杭州太守任内，实施了不少利国利民的事情，更新建筑，建设公立医院、建设城市供水系统、修筑运河、建水库、筑苏堤，整建西湖等等，为这个城市的发展立下不少的功劳，可以看出苏东坡实在是个实干家，也可以看出他为官一任，造福一方的亲民与仁政情怀。 元祜八年（1093年），高太后去世，哲宗亲政，宣布继承神宗的未竟事业，不久朝中重臣大换班，所谓一朝天子一朝臣，革新派重新执政。 苏东坡既然是两派的共同敌人，这一次又是在劫难逃。不久，苏东坡被撤掉端明殿学士、翰林侍读学士的官衔，贬往英州。厄运接连降临，他又被贬为建昌军司马，安置惠州，即今广东惠阳。苏东坡到达惠州，在惠州学习佛经，吟咏创作，支撑他的无疑又是他的达观和洒脱。绍圣四年，一纸贬书，苏东坡再次被贬为琼州别驾，也就是儋州，位于海南岛的西北部，所谓天涯海角，这里是历代贬官最远的地方，苏东坡在此不畏其苦，与民同乐，他的创作也极为丰富。 元符三年（1 100年）正月，哲宗驾崩，年仅二十四岁，即位的是宋徽宗，向太后垂帘听政。向太后也是倾向于元奉占老臣的，于是流放边地的许多人接诏内迁，当时有人作诗日：“时雨才闻遍中外，卧龙相继起东南” 。苏东坡也在召还之列，年过花甲得以生还，自然感慨万千。他情不自禁，吟诵道：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 不幸的是，苏东坡并没有实现回归的梦想。1101年8月24日，苏东坡病逝于北返途中。死后苏辙遵遗嘱将其葬于汝州之峨眉山，这里离京师开封很近。 苏门六君子李文叔作祭文日：“道大难容，才高为累。皇天后土，鉴平生忠义之心；名山大川，还千古英灵之气。识与不识，谁不尽伤？闻所未闻，吾将安放！” 苏辙所作墓志铭，更是道出了苏东坡一生的精髓，可谓乃兄知音也： “公之于文，得之于天。少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息日：‘吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣！’乃出《中庸论》，其言微妙，皆古人所未喻。尝谓辙日：‘吾视今世学者，独子可与我上下耳！’既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣！后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。” 苏东坡在临终前，把三个儿子叫到身边说：“我一生没有做过坏事，我不会下地狱。”充满了自信与达观，可见他一生所作所为的善良。他曾说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”尽管他一生命运多舛，但他的心地善良天真之至，好像洁白无瑕的碧玉一般。 苏东坡一生的爱心无人可比，他的痛恨之心也是异常强烈的。他痛恨那种无益的党争，痛恨腐朽政治，屡屡在关键时刻吐露真言，因此被当政的各派视为持异见者，频繁遭到贬谪，苏东坡的不幸命运也正是他强烈的爱恨与对国家强烈的忧患之心的必然结果。 苏东坡具有独特的思维和人格，这是他能特立独行于历史的重要原因。无论在朝还是在野，他都始终如～地保持着自己的高尚情操，未曾改变。苏东坡一生融儒、释、道于一体，诗、书、画俱佳，他的人格所体现的进取、正直、慈悲与旷达的精神，照耀着千年的中国历史，他是中国历史上难得一见的旷世奇才。 苏东坡坦然接受厄运，他一生“历典八州”，“身行万里半天下”，不仅没有被打倒，反以其达观和智慧，以丰富的人生体验和独特的人格魅力，在命运坎坷沉浮之间，留下了2700余首诗，300多首词，800多封书信，各种文章数以千计，创造了中国文化史上的奇迹。 苏东坡一生，可谓历经坎坷。但“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 ”。成功，没有真正的“终南捷径”，它必须通过自身的艰苦努力去实现。前代伟大人物为我们走向成功人生道路提供了可资借鉴的丰富历史文化资源，从他们的精神中吸取养分，获得启发，增添自己奋斗的勇气，是我们可以做到的。鉴于此，撰写此书，希望能够对大家有所启发。 宁建设

好的，这是一部关于宋代大文豪苏轼生平、思想与文学成就的深度解读。 《风雅宋魂：苏轼的诗酒与哲思》 引言： 北宋，一个文风鼎盛、士人精神饱满的时代，孕育了无数璀璨的文化巨星。在这群星之中，苏轼无疑是最为耀眼、也最令人牵挂的一颗。他的一生，如同一部跌宕起伏的史诗，融合了庙堂的权谋、江湖的豪放、文坛的革新与哲思的探寻。本书旨在超越传统传记的线性叙事，深入挖掘苏轼作为“人”的复杂性、其思想体系的独特性，以及他如何用诗词、书法和生活态度，定义了宋代士大夫的精神风貌。 第一部：少年意气与初露锋芒（1059-1079） 本书从苏轼的家学渊源开始，细致描绘了眉州东坡的自然环境与书香门第对他早期人格的塑造。苏洵、程氏的教育理念，为苏轼日后的豁达奠定了坚实的基础。 科举之路的震撼： 重点分析嘉祐二年（1057年）的“大比”。苏轼与欧阳修的初次相遇，并非简单的师生情谊，而是两种文学精神的碰撞与传承。通过分析他早期的策论和诗赋，展现其思想的成熟度远超同龄人，以及他初入汴京时，对朝政抱有的赤诚与理想主义。 政治立场的形成： 描绘苏轼在王安石变法前夕的观察与思考。他既敬佩改革的魄力，又对激进的推行方式保持警惕。这一时期的作品，如《上仁宗皇帝言事书》，展现了他既入世又保持独立见解的政治哲学雏形。 婚姻与家庭的温暖： 深入探讨他与王弗的深厚感情，这不仅是生活伴侣，更是其心境的镜子。王弗的早逝，是苏轼人生中第一次重大的精神创伤，为他日后思想的转向埋下了伏笔。 第二部：乌台诗案与生命转折（1079-1093） “乌台诗案”，是苏轼人生的分水岭。本书将详尽还原事件的来龙去脉，并分析其对宋代文坛的深远影响。 诗语入罪的时代背景： 分析北宋时期文字狱的严酷性，以及新旧党争如何将文学创作工具化、武器化。苏轼的诗句为何被赋予“讥讽朝政”的政治含义，其间的误读与构陷被逐一剖析。 黄州之思：从谪起到哲思的升华： 重点阐述黄州时期（1080-1084）的“心境革命”。贬谪并未使他沉沦，反而激发了其生命力的勃发。 “东坡”身份的诞生： 对“东坡居士”这一自号的文化意义进行解读，探讨他如何通过躬耕、酿酒、赋词，构建起一个自足的精神家园。 豪放词风的奠基： 分析《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头·明月几时有》的创作背景与艺术成就。赤壁之战的意象如何被苏轼转化为超越时空的哲学对话，体现了“一蓑烟雨任平生”的旷达。 复出与党争的漩涡： 描述苏轼重回朝堂后，试图调和新旧两派的努力，以及最终因政见不合而再次被排挤的无奈。这一阶段，他的政治理想逐渐让位于对个体生命价值的追求。 第三部：岭南与海岛的磨砺（1094-1100） 从惠州到再贬儋州（海南岛），苏轼的流放生涯达到了极致的艰苦，却也成就了他对生命本质更深层次的体悟。 “日啖荔枝三百颗”的超脱： 细致描绘惠州生活的艰辛与苏轼如何利用美食、风土人情来排遣愁绪，展现其极强的环境适应能力和乐观主义。 海南岛的文化播撒： 重点探讨苏轼在儋州（当时被视为蛮荒之地）的贡献。他不仅是文学家，更将中原文化、医学知识带到了当时相对封闭的地区，体现了士人的社会责任感。这一时期的诗词，少了对权力的讥讽，多了对自然、对生死的沉静思考。 “我见青山多妩媚”的禅意： 分析苏轼晚期思想中融合了佛、道、儒三家精髓的独特体系。他不再执着于世俗的功名得失，而是将目光投向宇宙的永恒与自我的和解。 第四部：艺术成就与后世影响 本书的最后部分，将苏轼置于整个中国文化史的坐标系中进行评估。 诗、词、文、书、画的“全才”格局： 详细分析苏轼在不同艺术领域的创新与突破： 文学： 确立豪放词派的旗帜地位，打破晚唐五代以来婉约词的桎梏，使词体具备了与诗歌抗衡的严肃性和表现力。 书法： 论述“苏体”的形成，特别是其追求自然、不拘一格的风格对后世书法家的启示。 审美哲学： 探讨苏轼对“意象”的运用，如何将日常生活中的平凡事物（如寒食、芋头、残羹冷炙）提升到审美的高度，开启了宋代文人的审美趣味。 苏轼精神的当代回响： 总结苏轼留给后世的真正遗产——那份历经磨难却不改初衷的正直，那种在逆境中依然能发现生活美好的韧性。他不仅是文学家，更是中国知识分子面对困境时永恒的精神原型。 结语： 苏轼的一生是“在场”的一生，他参与了时代的风云变幻，用他的才华和生命，为我们留下了一笔取之不尽的文化财富。阅读苏轼，就是阅读一种坚韧、饱满且充满生命力的存在方式。

评分☆☆☆☆☆

这是一本非常“生活化”的苏轼传记。我之所以这样说，是因为它没有给我一种高高在上的学究气，而是像一位老朋友娓娓道来，分享着苏轼的人生故事。书中对于苏轼在不同时期的生活细节描写得尤为生动，从他初入仕途的意气风发，到被贬谪后的颠沛流离，再到晚年的归隐田园，每一个阶段都有具体的场景和感受。我特别喜欢书中关于苏轼美食家的一面，那些关于东坡肉、关于糟姜的描述，简直让人垂涎欲滴，也从中看到了苏轼对生活的热情和享受。更重要的是，书中并没有将这些生活细节仅仅停留在表层，而是通过这些来折射出苏轼的人生哲学。他能在艰苦的环境中依然保持对生活的热爱，这种能力，我觉得在当下也非常值得我们学习。读这本书，我感觉自己不仅仅是在了解一个历史人物，更像是在学习一种积极乐观的生活态度。

评分☆☆☆☆☆

初读《蓑雨人生：苏轼》，我以为会是一本严肃的历史读物，但很快就被它独特的叙事风格吸引了。作者的文字非常有画面感，仿佛能带领读者穿越时空，亲身经历苏轼的人生。我最欣赏的是书中对苏轼人生哲学的探讨，不是生硬的理论灌输，而是通过他的人生经历和他的诗文，自然而然地展现出来。例如，书中对苏轼“知足常乐”的境界的描绘，在贫困潦倒之时，他依然能够从自然万物中汲取灵感，写出豁达的人生感悟。这种从困境中发现美好的能力，真的非常打动我。书中还有很多关于苏轼的闲谈趣事，这些看似琐碎的细节，却勾勒出了一个立体鲜活的苏轼形象。读这本书，我不仅仅是在了解苏轼的生平，更是在学习一种看待人生、对待生活的方式。它让我意识到，人生的价值，不在于一帆风顺，而在于如何在风雨中保持自己的风骨和情怀。

评分☆☆☆☆☆

《蓑雨人生：苏轼》这本书让我对苏东坡这位千古奇才有了全新的认识。它不像我以往读过的任何一本关于他的书，没有冗长的史料堆砌，也没有刻意拔高他的成就。相反，作者以一种极其贴近人心的笔触，将苏轼塑造成了一个有血有肉、有喜有悲的普通人，但又是一个闪耀着独特光芒的普通人。我印象最深刻的是书中对苏轼艺术创作过程的细致刻画，不只是他写下了多少名篇，而是他写下这些名篇时的心境、灵感来源，以及他对生活的热爱如何渗透到他的诗词歌赋之中。例如，书中描绘他在黄州赤壁赋诗时的场景，那种身处困境却依旧能捕捉到宇宙浩渺、人生短暂的宏大思考，让人不禁为之惊叹。同时，作者也毫不避讳地展现了苏轼的缺点和挣扎，他的傲气、他的冲动，这些都让这个人物更加真实可信。读完这本书，我不再只是仰望那个高高在上的文学巨匠，而是感受到他作为一个凡人的无奈与伟大，这种距离的拉近，反而让我更加敬佩他。

评分☆☆☆☆☆

《蓑雨人生：苏轼》这本书带给我的冲击是巨大的。它完全颠覆了我之前对苏轼的刻板印象。作者并没有用宏大的历史叙事来包装苏轼，而是将笔触伸向了他内心最柔软、最真实的部分。我尤其被书中对苏轼情感世界的挖掘所吸引，他与家人、与朋友之间的深厚情谊，他在面对人生重大变故时的悲伤与无奈，都被描绘得淋漓尽致。书中有很多片段，让我感觉自己仿佛就站在苏轼身边，感受他的喜怒哀乐。例如，他失去亲人的痛苦，他在遭受政治迫害时的孤独，这些真实的情感流露，让苏轼不再是一个遥远的符号，而是一个有温度、有血有肉的个体。这本书让我明白，伟大的成就背后，往往是常人难以想象的坚韧和情感的丰富。它不仅仅是关于文学，更是关于人性，关于如何在人生洪流中保持清醒与善良。

评分☆☆☆☆☆

读完《蓑雨人生：苏轼》，我感觉像是跟随苏东坡一起经历了一场跌宕起伏的人生。这本书的叙事视角非常独特，它没有选择从苏轼的生平大事记入手，而是通过描绘他生命中那些看似平凡却又充满哲思的瞬间，来展现这位伟大的文人的内心世界。作者非常善于捕捉细节，比如一次偶然的游历，一次与友人间的闲谈，甚至是雨中撑伞的孤独背影，都被赋予了深刻的意味。我尤其喜欢书中对苏轼贬谪生活的描绘，那些艰难困苦并没有压垮他，反而磨砺了他更加豁达的胸襟和超然物外的智慧。他能在赤贫之地种田糊口，也能在山林之中寻觅野趣，他的乐观精神，那种“一蓑烟雨任平生”的洒脱，真的深深打动了我。这本书不是简单的传记，它更像是一次心灵的洗礼，让我思考如何在逆境中保持积极，如何在平凡中发现诗意。读这本书，我仿佛能听到苏轼在风雨中爽朗的笑声，感受到他那颗永不熄灭的热情之心。