中國碑帖經典:智永真草韆字文墨跡

中國碑帖經典:智永真草韆字文墨跡 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

上海書畫齣版社 編
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齣版社: 上海書畫齣版
ISBN:9787806357187
版次:1
商品編碼:11024863
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2000-08-01
用紙:銅版紙
頁數:51
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

   智永(生卒年不詳),名法級,浙江會稽人,傳為王羲之的第七代子孫,即王徽之之後。智永年幼時與兄孝賓俱入道齣傢,俗號“永禪師”。齣傢後居永欣寺閣上,刻苦學書,三十餘年積退筆如山,達五簏之多,然後掩埋成一墳丘,號曰“退筆塚”,並自製銘誌,可見他學書是非常用功的。當智永成名後,求書索字者接踵而至,將其所尷限亦踏破瞭,乃以鐵皮包起來,世以“鐵門限”而傳主國美談。
   智永書遠祖王羲之,全守傢法,曆記專精,部《蘭亭》真跡曾為其所藏故深得二王遺意,尤工楷行、草諸體,為隋唐間學書人所宗,他曾寫真草韆字文八百餘本,浙東諸寺各施一本。本冊所刊《中國碑帖經典·智永真草韆字文墨跡》墨跡傳為;智永所書,原為羅振玉所藏,後流入日曬,楊守敬曾跋謂“真草墨跡本是唐人模刊。”又據王壯弘謂此乃唐人臨寫本。今觀此冊墨跡,筆意精熟,氣骨清健,一派王鐕傢法。都穆《寓意篇》評其字謂:“《中國碑帖經典·智永真草韆字文墨跡》真,氣韻飛坮,優入神品,為天下法書第1。”何紹基《東洲草堂金石跋》謂:“《智永韆文》筆筆從空中落,從空中住,雖屋漏痕不足以喻之,二王楷書,俱帶八分體勢,此視之覺漸遠於古。”所謂“遠於古”者,古質而今妍是也。王羲之時代,去古未遠,他雖能增損古法,裁成今體,開創齣妍美流便的行書風格,但在楷書上依舊帶有古質的隸意,而智永真草韆文墨跡之用筆,似乎更接近唐人楷法,實為初學者學習楷書和草收的優佳範本。

內頁插圖

前言/序言


中國碑帖經典:顔真卿多寶塔碑 作者: 顔真卿 撰文、書 版本: 唐代 楷書碑刻 內容概述: 《中國碑帖經典:顔真卿多寶塔碑》收錄瞭唐代著名書法傢顔真卿的代錶作之一——《多寶塔碑》的精選拓本與高清影印資料。本書旨在為書法學習者、研究者以及傳統文化愛好者提供一個係統、深入瞭解顔體楷書藝術的平颱。 一、 碑帖背景與曆史價值 《多寶塔碑》全稱《大唐西京韆福寺大教場眾內奉法弟子曇貞等請佛捨利等造塔碑》,立於唐代天寶三年(公元744年),是顔真卿四十三歲左右所書。此碑是顔真卿楷書成熟期的重要標誌,也是後世學習顔體的入門經典範本。 曆史意義: 顔體成熟的裏程碑: 此時的顔真卿,已擺脫早期的瘦勁和秀麗,形成瞭雄渾、莊重、博大的“顔體”風格的雛形。《多寶塔碑》以其規範、端正的結構,被譽為“顔楷的典範之作”。 唐代佛教藝術的體現: 碑文內容是關於在長安韆福寺修建寶塔,記載瞭施主的發心和功德,具有重要的佛教史和書法史價值。 法帖流傳的典範: 此碑曆經韆年,保存相對完好,拓本流傳極廣,是清代以來學習楷書的首選範本之一。 二、 結構與章法精析 本書對《多寶塔碑》的整體布局和結構安排進行瞭細緻的分析,引導讀者領會顔真卿在章法上高超的駕馭能力。 1. 整體氣勢與布局: 碑文整體布局疏密得當,字距、行距適中,形成瞭一種既飽滿又疏朗的視覺效果。碑文的起首和收束處理得體,氣韻連貫,體現瞭碑刻藝術的莊嚴感。 2. 間架結構探討: 《多寶塔碑》的結構是研究顔楷“雄厚”特點的關鍵。本書重點解析瞭以下幾個結構特徵: 中宮收緊,四邊放開: 字形多呈扁方,但在筆畫交匯處內斂有力,使得字形在視覺上穩固而不呆闆。例如,“常”、“恩”等字,中宮筆畫緊密,而兩側的橫畫和撇捺則嚮外舒展,形成一種“抱團取暖”的視覺張力。 筆畫的重量感: 顔真卿大量運用瞭“藏鋒入筆,齣鋒收筆”的技法,使得每一筆都如同鋼筋鐵骨般堅實有力。特彆是橫畫,起筆藏鋒後,中間部分略微加重,收筆迴鋒,使得橫畫具有強烈的立體感和支撐力。 方筆與圓筆的結閤: 碑帖中多用方摺筆法,筆畫棱角分明,體現瞭力量感;但同時,轉摺處又保持瞭圓潤的過渡,使得整體不至於過於僵硬。 三、 筆法詳解與技法還原 本書提供高清晰度的單字放大圖,配閤詳盡的筆法解析,幫助學習者精確掌握顔真卿書寫的每一個細節。 1. 基礎筆畫的提煉: 點(。): 《多寶塔碑》中的點多為側鋒點入,收筆時稍作蓄勢,飽滿圓潤,且落筆位置往往在字形的重心上方,起到平衡和支撐作用。 橫(一): 強調“臥蠶腰”的形態。入筆的藏鋒是關鍵,要做到“入紙如入棉花”,行筆過程中提按變化細微,保證橫畫的厚重感。 竪(丨): 竪畫多為中鋒行筆,挺拔嚮上,收筆時提筆果斷,避免拖泥帶水。很多竪畫在底部略微做頓挫處理,以增強紮根感。 撇(丿)與捺(丶): 撇畫多取勢險峻,由中鋒轉為側鋒,齣鋒迅速有力;捺畫則蓄勢飽滿,行至末端漸次鋪開,力透紙背。 2. 復雜筆畫的組閤: 本書特彆關注顔真卿在處理“提、按、頓、挫”時對筆鋒的控製。例如,在“寶”字中部的“十字交叉”部分,顔真卿通過不同方嚮筆畫的交織,使得整個結構既有疏透之感,又不失整體的凝聚力。 四、 臨習指導與常見誤區糾正 針對初學者在模仿《多寶塔碑》時容易齣現的問題,本書提供瞭針對性的臨習建議: 1. 避免“闆滯”: 許多初學者容易將顔體寫得過於僵硬,缺乏生氣。糾正方法在於理解顔體的“寓筋骨於血肉之中”。在保證結構方正的前提下,應注重筆畫之間的氣韻流動,不要刻意追求每一筆的絕對平直。 2. 掌握“雄厚”的內涵: 顔體的雄厚並非單純的“粗壯”,而是源於筆力的充沛和結構上的開張。臨習時需注意控製墨量的勻稱,避免因墨濃而顯得臃腫。 3. 節奏的把握: 《多寶塔碑》整體節奏是莊重而略帶遲緩的,適閤慢工細活的打磨。在臨習中,應先求慢速精準,再逐步加快速度,以期達到氣韻貫通的境界。 五、 結語 《顔真卿多寶塔碑》不僅是書法藝術的高峰,更是中國傳統文化中“剛正不阿、沉穩厚重”精神的象徵。通過本書的深入學習,讀者將能夠係統地掌握顔楷的精髓,提升自身的書法修養與審美境界。

用戶評價

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我過去在學習王羲之、顔真卿這些大傢之前,總是被告知要先“打基礎”,而這個基礎裏,智永的《韆字文》占有舉足輕重的地位。但坦白講,市麵上流通的多數版本,往往隻停留在“形似”的層麵,很多時候臨齣來的東西,總覺得少瞭一股“氣韻”。這本書的獨特之處,我認為在於它對整體章法和氣息連貫性的強調。當你逐字逐句地去品味時,會發現智永先生在草書的連帶和轉摺之間,保持瞭一種極其剋製而又靈動的節奏感。它不像後世一些狂草那樣肆意揮灑,而是帶著一種溫潤的、內在的張力。這種張力,在書頁之間流淌,讓你在臨摹時,不僅僅是在復製單個的字,更是在學習如何構建一個完整的氣場。特彆值得稱贊的是,編者似乎在版式設計上做到瞭極簡主義的極緻,沒有多餘的注釋和繁復的導讀文字去乾擾觀者的心神,讓人的注意力能夠完全聚焦於那黑白之間的精妙對話上。這使得它更像是一本可以直接上手對著“悟道”的工具書,而不是一本需要翻來覆去閱讀的理論教材。

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坦率地說,我購買過太多關於“韆字文”的書籍,但很多都是為瞭湊數或者為瞭市場熱度而匆匆齣版的。它們往往在選本的標準上含糊不清,或者在對原帖的保護上做得不夠用心。然而,這本《智永真草韆字文墨跡》給我的直觀感受是,它在選材和校對上是極為審慎的。我可以清晰地感受到,它所選用的底本是流傳有序、且品相上乘的版本。尤其是對於草書部分那些快速連帶的筆法,以往總覺得模糊不清,讓人無從下手。但在這本書的高清影印下,那些飛白、斷筆、迴鋒的軌跡,都如同清晰的地理圖譜一般展示在我眼前。這不僅僅是“看”,更是一種“解碼”的過程。它幫助我理順瞭許多過去睏惑我的筆勢走嚮,讓我明白,那些看似隨意的連筆,其實背後有著極其嚴謹的內在邏輯和對行筆速度的精確控製。對於想要係統學習草書筆法的讀者來說,這本書提供的參照係是極為可靠和堅實的。

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對於一個嚴肅的書法愛好者而言,對碑帖的認知往往是迭代升級的過程。年輕時,我們追求的是力道和骨架,看到的是粗壯的綫條和遒勁的結構;而隨著時間推移,閱曆漸深,我們開始迷戀那些含蓄、內斂,甚至是看似平淡卻蘊含無窮變化的筆觸。這本書恰好滿足瞭這種“返璞歸真”的審美需求。智永的真草,本就處於楷書嚮草書過渡的關鍵時期,它既有楷書的端莊工整,又初具草書的灑脫靈動。我花瞭相當多的時間,去對比書中不同章節中對同一筆畫的處理方式,比如“草”字頭和“水”字旁的寫法。你會驚奇地發現,即使是相同的結構元素,在不同的上下文環境中,智永都會進行微妙的、符閤章法需要的調整。這種細節的呈現,直接提升瞭這本書的學術價值。它不是簡單地把字帖掃描齣來,而是提供瞭一個可以深入剖析古代書傢創作心境的絕佳樣本。這種對細節的尊重,體現瞭齣版方對傳統文化的敬畏之心。

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從個人體驗上來說,這本書極大地豐富瞭我的案頭資源。我習慣於將不同時期的碑帖放在一起對照學習,以期找到不同風格之間的傳承和演變脈絡。智永作為“書聖”王羲之的外孫,他的作品承上啓下,占據瞭書法史中一個不可替代的節點。這本書為我們提供瞭一個極佳的視角,去觀察那個時代書風的精緻與內斂。我特彆喜歡在清晨陽光最好的時候,靜靜地翻閱這本書。在那種氛圍下,智永的筆墨仿佛具有瞭一種寜靜的力量,能讓人瞬間從外界的喧囂中抽離齣來,專注於筆墨本身。它不是那種讀完就束之高閣的書,而是需要經常取來,在臨摹間隙進行對照和反思的“活教材”。它的價值不在於新奇,而在於它的“恒定”與“權威”。對於任何一個想在書法道路上走得更遠的人來說,擁有一本能讓人心神寜靜、同時又能提供精確技術指導的經典墨跡影印本,是何等幸運之事。這本書,無疑就是這樣的存在。

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這本《智永真草韆字文墨跡》的齣版,對於我們這些常年沉浸在碑帖研習中的人來說,簡直就是一份遲來的厚禮。首先要說的是,它的裝幀和印刷質量,絕對是達到瞭收藏級彆的水準。翻開書頁,那種油墨散發齣的清香和紙張本身的肌理感,立刻就能讓人感受到編者對原件的尊重。我們都知道,學習書法,尤其是對古代經典碑帖的研究,很大程度上依賴於拓片和影印件的清晰度。以往很多影印本,不是墨色過淺,就是紙張反光嚴重,使得筆畫的提按頓挫、枯濕濃淡的微妙變化都大打摺扣。然而,這本書在這一點上做得極為齣色。它似乎動用瞭最先進的掃描技術,將智永老先生筆下那些似雷霆萬鈞、又似春風拂柳的綫條,縴毫畢現地呈現齣來。尤其是對“永”字八法中那些結構上的精妙布局,通過高清的放大細節,可以清晰地洞察到運筆的軌跡,這對於我這種嘗試在臨摹中追求“古意”的習練者來說,簡直是如獲至寶。它不再是隔著一層毛玻璃看古人,而是仿佛能觸摸到那支飽蘸濃墨的禿筆。

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隻要一件事做上七七四十九天就能成為一個習慣。

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智永(生卒年不詳),名法級,浙江會稽人,傳為王羲之的第七代子孫,e即王徽之之後。智永年幼時g與兄孝賓俱入道齣傢,俗號“永禪師”。齣傢後居永欣寺閣上,刻苦學書m,l三十餘年積退筆如山,達五簏之多,然後掩埋成一墳丘,號曰“退筆塚”,q並自製銘誌,可見他學書是非常用功的。當智永t成名後,求書索字者接踵v而至,將其所尷限亦踏破瞭,乃以鐵皮包起x來,世以“鐵門限”而傳主國美談。 智永(生卒年不詳),名法級,浙江會稽人,傳為王羲之的第七代子孫,即王徽之之後。智永年幼時與兄孝賓俱入道齣傢J,俗號“永禪師”。J齣傢後居永欣寺閣上,刻苦學書,三十餘年積退筆如山,達五簏之多,然後掩O埋成一墳丘,號曰“退筆塚Q”,並自製銘誌,可見他學書是非常用功的。當智永成名後,求書索字者接踵而至,將其所尷限亦踏破瞭,乃以鐵皮包起來,世Y以“鐵門限”而傳主國Z美談。

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也許幼小的悅兒隻能在他們銘心的記憶裏嬉笑玩耍,隻能在過去的歲月中和他們一起跳一起跑;在鼕天的清晨和外公一起奮力地推著粗糙沉重的售貨車櫃;在夏天的夜晚和爺爺一起輕柔搖著帶有蟲鳴的清涼的蒲扇。已經長大瞭的我,隻願默默地,用盡所有溫柔地,陪著他們度過安靜而舒適的夕暮年華。在平靜的日子裏對突然忘記瞭往事或碰疼瞭病腿的他們報以最最令人安心的微笑。

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打開書本[SM],[ZZ]裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 [BJTJ]作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”[NRJJ]從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。[SZ]所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。[QY]所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好,送貨相當快,包裝仔細!這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去,越做越好

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其次,要平等地對待每一位學生,尊重人格,嚴慈相濟。《化學課程標準》“基本理念”中的第一條說:“義務教育階段的數學課程應突齣體現基礎性、普及性和發展性,使數學教育麵嚮全體學生,”《化學課程標準》中的必須“麵嚮全體學生”的錶述是貫穿於新課程標準的一條紅綫。教師要“目中有人”切實關懷每個學生,開發每個學生的潛能,為每個學生的成纔提供機會。人性中最寶貴的是受到彆人的尊重和賞識,保護學生的自尊心,尊重學生的主體地位,讓他們體驗人生的價值,並提升這種價值,這纔是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹,把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然,作為教書育人者,也不能對學生的不良現象放任自流,寬嚴有度纔是愛,做到嚴慈相濟。

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