中国文库·哲学社会科学类：陶行知教育论著选 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 人民教育出版社

ISBN：9787107237027

版次：1

商品编码：11005549

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-10-01

用纸：胶版纸

页数：707

字数：582000

正文语种：中文

内容简介

《中国文库·哲学社会科学类：陶行知教育论著选》收录了作者在各个时期主要教育著作，包括论文、演讲、提案、书信、序跋等，书末附有若干首教育诗。《中国文库·哲学社会科学类：陶行知教育论著选》既反映了作者教育思想的发展过程和教育学术成就，也体现了他在中国近代教育史上的杰出地位和贡献。《中国文库·哲学社会科学类：陶行知教育论著选》由人民教育出版社2011年最新出版。

作者简介

陶行知（1891～1946），安徽歙县人，著名教育家。曾先后创办晓庄学校、山海工学团、育才学校和社会大学等，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育主张。著作有《中国教育改造》《古庙敲钟录》《斋夫自由谈》《知行书信》《行知诗歌集》等。

内页插图

目录

1913年
为考试事敬告全国学子
1914年
共和精义（节选）
1916年
我的生活经历和今后打算
--致罗素的信
1918年
试验主义之教育方法
师范生应有之观念
教育研究法
生利主义之职业教育
1919年
教学合
试验主义与新教育（节选）
普露士教育之基本改革
试验教育的实施
第一流的教育家
新教育
学生自治问题之研究
规定女子旁听办法案
1921年
地方教育行政为一种专门事业
活的教育
义务教育人手办法之商榷大纲
师范教育之新趋势
1922年
我们对于新学制草案应持之态度
评学制草案标准
新学制与师范教育
女子教育在学制上占领地位之十五周纪念
教育者的机会与责任
1923年
教育与科学方法
为反对中学男女同学的进言
学问之要素
--致程仲沂的信
创造一个四通八达的社会
--致文渼的信
1924年
预备钢头碰铁钉
--致吴立邦的信
五族共和与教育者之责任
论平民读书处之得失
关于《请求力谋收回教育权案》的修改意见
师生共生活
--致姚文采的信
平民教育概论
南京安徽公学创学旨趣
……

精彩书摘

六、分子运动等如何可以明白？
分子运动、原子运动、电子运动，都是科学家从研究物质上推想出来的理论，以解释种种物质的现象。我们要想真正了解这些理论，必须从研究物质的现象人手。在研究物质现象上教学做是了解这些理论最有效力的方法。倘使真要拿分子运动里的生活来说明教学做合一，我们便可举空气为例。分子运动速率增加便觉热，速率减少便觉冷。我们要想明白分子运动的速率，这气候的冷热却是一个眼面前最显明的例子。
七、如何可以得到飞机、无线电的知识？
飞机和无线电的知识，可分为两级。第一级是制造的知识。制造飞机与无线电的知识，都要从制造上得来，方为有效。他要在造上学，在造上教，才能一举而成。若单在书上学，在书上教，等到造的时候势必重新学过，则以前所学的等于耗费了。第二级是了解的知识。这级知识可从别人那里或书本上得来，但学的人必须有些基本的直接知识，才能接得上去。这些基本的直接知识，都是从“做”上得来。倘使没有从“做”上得来的基本的直接知识，那末，书上所写的飞机，嘴里所讲的无线电，都与学的人漠不相关。
八、做不完的就不要学不要教了吗？
有了上面的解释，我们可以说教一切学一切都要以“做”为基础。事实上当然做不完、学不完、教不完的。我们遇此困难，只有估量价值，拣那对于人生最有贡献的事，最合乎自己之才能需要的去做去学去教。那不能参加的只好不参加，不能做的只好不做。除此以外，还有什么办法呢？
九、科学家的发明、哲学家的理论、宗教家的教义都是从“做”上得来的吗？
牛顿看见一个苹果落下，便发了一问：“为什么这苹果不向上飞去呢？”
……

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宣传生活教育，提倡教学做合一及小先生制，要求教育与实际结合，为人民大众服务。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张。陶行知投身教育，与他生长的环境息息相关。陶行知生活的年代，是祖国的危难之际，多事之秋。自鸦片战争爆发以后，中国由一个闭关自守的封建社会，到被帝国主义列强们用枪炮打开国门，

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陶行知（1891.10.18--1946.7.25），汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学（1952年并入南京大学）文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。陶行知，1891年生，原名文浚，后改知行，又改行知。安徽歙县人。毕业于金陵大学（1952年并入南京大学）文学系。后留学美国，曾师从实用主义教育家杜威处学习。回国后，任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事，推动平民教育运动，最早注意到乡村教育问题。

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陶行知原籍浙江绍兴府会稽县陶家堰，后迁居安徽古溪地方 ，不久又移居古城徽州（歙县）城西黄潭源村。陶行知的父亲名位朝，字槐卿。接管了祖上的一片酱园，后因社会经济萧条而破产倒闭。母曹翠 （Lè）。陶行知生活的年代，祖国的危难之际，多事之秋。

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陶行知（1891.10.18--1946.7.25），汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学（1952年并入南京大学）文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。陶行知，1891年生，原名文浚，后改知行，又改行知。安徽歙县人。毕业于金陵大学（1952年并入南京大学）文学系。后留学美国，曾师从实用主义教育家杜威处学习。回国后，任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事，推动平民教育运动，最早注意到乡村教育问题。

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1938年8月，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞们共赴国难。1939年7月，在四川重庆创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。1945年，陶行知加入中国民主同盟，同年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。培养出不少革命人才。并曾帮助一些进步青年前往革命根据地。其提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等著名口号，被毛泽东和宋庆龄等称为“伟大的人民教育家”和“万世师表”。[1]

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1938年8月，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞们共赴国难。1939年7月，在四川重庆创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。1945年，陶行知加入中国民主同盟，同年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。培养出不少革命人才。并曾帮助一些进步青年前往革命根据地。其提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等著名口号，被毛泽东和宋庆龄等称为“伟大的人民教育家”和“万世师表”。[1]