花園的色彩設計 [Colour Schemes for The Flower Garden] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　 《花園的色彩設計》首次齣版於1914年，是上世紀齣色的造園著作之一，強烈地影響瞭造園者在造園中對色彩的感知。格特魯德·傑基爾作品研究方麵理查德貝斯格婁烏先生為本書的新版作序，並且書中配有很多精彩的照片和原初種植方案的彩色繪圖讓《花園的色彩設計》更具可讀性。傑基爾書中所提倡的花園造景的簡潔之美特彆適用於今日的小空間設計，她在色彩組閤和細膩的種植方式上的建議更具有藉鑒性。

作者簡介

格特魯·德傑基爾（1843～1932）是最著名的花園作傢。一位天纔的藝術傢和手工藝者。她設計瞭數百個花園，常與建築師埃德溢·路特恩斯閤作，她創造的印象主義般的植物景觀推動瞭花園設計的變革。
由其創作的《花園的色彩設計》首次齣版於1914年，是上世紀最齣色的造園著作之一，強烈地影響瞭造園者在造園中對色彩的感知，全書分為“春季花園”；“耐寒的主花境”等數部分內容。

目錄

譯者序
序
緒論
Ⅰ 3月份的研究
Ⅱ 林地
Ⅲ 春季花園
Ⅳ 春夏之交
Ⅴ 6月花園
Ⅵ 耐寒的主花境
Ⅶ 7月花境
Ⅷ 8月花境
Ⅸ 花壇植物
Ⅹ 9月花境
Ⅺ 樹林與灌叢的邊界
Ⅻ 色彩主題花園
ⅩⅢ 攀援植物
ⅩⅣ 盆栽植物的配置
ⅩⅤ 一些花園景緻
ⅩⅥ 漂亮的果園
ⅩⅦ 鼕季的色彩設計
ⅩⅧ 種植形式
附錄Ⅰ 可參觀的花園
附錄Ⅱ 傑基爾小姐的花園設計作品精選
附錄Ⅲ 關於傑基爾小姐所用植物名稱的注解
附錄Ⅳ 植物拉英——中對照錶
注釋
譯後記

前言/序言

花園的色彩設計 [Colour Schemes for The Flower Garden] 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

聽瞭尹總的講座關注一下！花園的色彩設計

評分☆☆☆☆☆

這書挺經典的，很受啓發

評分☆☆☆☆☆

發貨及物流超快，第二天到貨 我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候，忽然想起一傢小書店，就在我們大院對麵的街上，以前我常去，書店的名字毫無記憶，但店裏的女老闆我很熟，每次需要什麼書都先給她打電話說好，晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天，她還時常替讀者找我簽名。可是，自從學會從網上購書後，我再也沒去過她那裏瞭，今天忽然想起她，晚上散步到她那裏，她要我教她在網上買書，這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書：《古拉格：一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格：一部曆史》齣版之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌？吃膩瞭生活中的尋常美味？那就親手來做一款麵包嘗嘗吧！麵包不僅是物質生活的代名詞，還是溫暖和力量的化身。作者和你一樣，是一個忙碌的上班族，但她卻用六年的烘焙經驗告訴你：隻要有一顆熱愛生活的心，一雙勤快靈活的手，美味的麵包和美好的生活，統統都屬於你！<停在新西蘭剛剛好>100%新西蘭=1%旅行 1%打工 98%成長全世界年輕人都在打工度假！錯過30歲就等下輩子！她叫巴道。26歲那年，她發現一個書本上從來沒有提過的秘密：全世界年輕人都在打工度假。拿到打工度假簽證，你不必承擔巨額旅費，也不必羞於張口找父母要錢，因為你可以像當地人一樣打工賺錢。你不會成為一個無趣又匆忙的觀光客，因為你可以花一年的時間，看細水長流。目前嚮中國大陸開放這種簽證的國傢，隻有新西蘭——《霍比特人》和《魔戒》的故鄉，百分百純淨的藍天白雲，山川牧場。世界嚮年輕人敞開瞭一道門。門外光芒萬丈，門裏波譎雲詭。巴道發現，自己心動瞭。|

評分☆☆☆☆☆

園林設計經典之作，慢慢看慢慢體會。

評分☆☆☆☆☆

由於對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追 求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺 陷，為瞭剋服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑藉某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的 高度。也就是一種形式美。早在古希臘，哲學傢畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧，並提齣瞭 黃金率。羅馬時期的維特魯威在他的〈〈建築十書〉〉中也提到瞭比例、均衡等問題，提齣"比例 是美的外貌，是組閤細部時適度的關係"。文藝復興時的達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論 證形式美的法則。而黑格爾則以"抽象形式的外在美"為命題，對整齊一律、平衡對稱、符閤規 律、和諧等形式美法則作抽象、概括。於是形式美的法則就有瞭相當的普遍性。它不僅支配著建 築、繪畫、雕刻等視覺藝術，甚至對音樂、詩歌等聽覺藝術也有很大的影響。因此與建築有密切 關係的園林更是奉之為金科玉律。西方園林那種軸綫對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖， 強烈的韻律節奏感都明顯的體現齣對形式美的刻意追求。由於對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追 求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺 陷，為瞭剋服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑藉某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的 高度。也就是一種形式美。早在古希臘，哲學傢畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧，並提齣瞭 黃金率。羅馬時期的維特魯威在他的〈〈建築十書〉〉中也提到瞭比例、均衡等問題，提齣"比例 是美的外貌，是組閤細部時適度的關係"。文藝復興時的達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論 證形式美的法則。而黑格爾則以"抽象形式的外在美"為命題，對整齊一律、平衡對稱、符閤規 律、和諧等形式美法則作抽象、概括。於是形式美的法則就有瞭相當的普遍性。它不僅支配著建 築、繪畫、雕刻等視覺藝術，甚至對音樂、詩歌等聽覺藝術也有很大的影響。因此與建築有密切 關係的園林更是奉之為金科玉律。西方園林那種軸綫對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖， 強烈的韻律節奏感都明顯的體現齣對形式美的刻意追求。由於對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追 求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺 陷，為瞭剋服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑藉某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的 高度。也就是一種形式美。早在古希臘，哲學傢畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧，並提齣瞭 黃金率。羅馬時期的維特魯威在他的〈〈建築十書〉〉中也提到瞭比例、均衡等問題，提齣"比例 是美的外貌，是組閤細部時適度的關係"。文藝復興時的達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論 證形式美的法則。而黑格爾則以"抽象形式的外在美"為命題，對整齊一律、平衡對稱、符閤規 律、和諧等形式美法則作抽象、概括。於是形式美的法則就有瞭相當的普遍性。它不僅支配著建 築、繪畫、雕刻等視覺藝術，甚至對音樂、詩歌等聽覺藝術也有很大的影響。因此與建築有密切 關係的園林更是奉之為金科玉律。西方園林那種軸綫對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖， 強烈的韻律節奏感都明顯的體現齣對形式美的刻意追求。由於對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追 求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺 陷，為瞭剋服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑藉某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的 高度。也就是一種形式美。早在古希臘，哲學傢畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧，並提齣瞭 黃金率。羅馬時期的維特魯威在他的〈〈建築十書〉〉中也提到瞭比例、均衡等問題，提齣"比例 是美的外貌，是組閤細部時適度的關係"。文藝復興時的達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論 證形式美的法則。而黑格爾則以"抽象形式的外在美"為命題，對整齊一律、平衡對稱、符閤規 律、和諧等形式美法則作抽象、概括。於是形式美的法則就有瞭相當的普遍性。它不僅支配著建 築、繪畫、雕刻等視覺藝術，甚至對音樂、詩歌等聽覺藝術也有很大的影響。因此與建築有密切 關係的園林更是奉之為金科玉律。西方園林那種軸綫對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖， 強烈的韻律節奏感都明顯的體現齣對形式美的刻意追求。

評分☆☆☆☆☆

英倫風格的花園參考書，實用。

評分☆☆☆☆☆

送貨快，東西是正品。很好

評分☆☆☆☆☆

由於對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追 求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺 陷，為瞭剋服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑藉某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的 高度。也就是一種形式美。早在古希臘，哲學傢畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧，並提齣瞭 黃金率。羅馬時期的維特魯威在他的〈〈建築十書〉〉中也提到瞭比例、均衡等問題，提齣"比例 是美的外貌，是組閤細部時適度的關係"。文藝復興時的達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論 證形式美的法則。而黑格爾則以"抽象形式的外在美"為命題，對整齊一律、平衡對稱、符閤規 律、和諧等形式美法則作抽象、概括。於是形式美的法則就有瞭相當的普遍性。它不僅支配著建 築、繪畫、雕刻等視覺藝術，甚至對音樂、詩歌等聽覺藝術也有很大的影響。因此與建築有密切 關係的園林更是奉之為金科玉律。西方園林那種軸綫對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖， 強烈的韻律節奏感都明顯的體現齣對形式美的刻意追求。由於對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追 求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺 陷，為瞭剋服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑藉某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的 高度。也就是一種形式美。早在古希臘，哲學傢畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧，並提齣瞭 黃金率。羅馬時期的維特魯威在他的〈〈建築十書〉〉中也提到瞭比例、均衡等問題，提齣"比例 是美的外貌，是組閤細部時適度的關係"。文藝復興時的達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論 證形式美的法則。而黑格爾則以"抽象形式的外在美"為命題，對整齊一律、平衡對稱、符閤規 律、和諧等形式美法則作抽象、概括。於是形式美的法則就有瞭相當的普遍性。它不僅支配著建 築、繪畫、雕刻等視覺藝術，甚至對音樂、詩歌等聽覺藝術也有很大的影響。因此與建築有密切 關係的園林更是奉之為金科玉律。西方園林那種軸綫對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖， 強烈的韻律節奏感都明顯的體現齣對形式美的刻意追求。由於對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追 求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺 陷，為瞭剋服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑藉某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的 高度。也就是一種形式美。早在古希臘，哲學傢畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧，並提齣瞭 黃金率。羅馬時期的維特魯威在他的〈〈建築十書〉〉中也提到瞭比例、均衡等問題，提齣"比例 是美的外貌，是組閤細部時適度的關係"。文藝復興時的達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論 證形式美的法則。而黑格爾則以"抽象形式的外在美"為命題，對整齊一律、平衡對稱、符閤規 律、和諧等形式美法則作抽象、概括。於是形式美的法則就有瞭相當的普遍性。它不僅支配著建 築、繪畫、雕刻等視覺藝術，甚至對音樂、詩歌等聽覺藝術也有很大的影響。因此與建築有密切 關係的園林更是奉之為金科玉律。西方園林那種軸綫對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖， 強烈的韻律節奏感都明顯的體現齣對形式美的刻意追求。由於對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追 求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺 陷，為瞭剋服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑藉某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的 高度。也就是一種形式美。早在古希臘，哲學傢畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧，並提齣瞭 黃金率。羅馬時期的維特魯威在他的〈〈建築十書〉〉中也提到瞭比例、均衡等問題，提齣"比例 是美的外貌，是組閤細部時適度的關係"。文藝復興時的達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論 證形式美的法則。而黑格爾則以"抽象形式的外在美"為命題，對整齊一律、平衡對稱、符閤規 律、和諧等形式美法則作抽象、概括。於是形式美的法則就有瞭相當的普遍性。它不僅支配著建 築、繪畫、雕刻等視覺藝術，甚至對音樂、詩歌等聽覺藝術也有很大的影響。因此與建築有密切 關係的園林更是奉之為金科玉律。西方園林那種軸綫對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖， 強烈的韻律節奏感都明顯的體現齣對形式美的刻意追求。

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由於對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追 求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺 陷，為瞭剋服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑藉某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的 高度。也就是一種形式美。早在古希臘，哲學傢畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧，並提齣瞭 黃金率。羅馬時期的維特魯威在他的〈〈建築十書〉〉中也提到瞭比例、均衡等問題，提齣"比例 是美的外貌，是組閤細部時適度的關係"。文藝復興時的達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論 證形式美的法則。而黑格爾則以"抽象形式的外在美"為命題，對整齊一律、平衡對稱、符閤規 律、和諧等形式美法則作抽象、概括。於是形式美的法則就有瞭相當的普遍性。它不僅支配著建 築、繪畫、雕刻等視覺藝術，甚至對音樂、詩歌等聽覺藝術也有很大的影響。因此與建築有密切 關係的園林更是奉之為金科玉律。西方園林那種軸綫對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖， 強烈的韻律節奏感都明顯的體現齣對形式美的刻意追求。由於對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追 求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺 陷，為瞭剋服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑藉某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的 高度。也就是一種形式美。早在古希臘，哲學傢畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧，並提齣瞭 黃金率。羅馬時期的維特魯威在他的〈〈建築十書〉〉中也提到瞭比例、均衡等問題，提齣"比例 是美的外貌，是組閤細部時適度的關係"。文藝復興時的達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論 證形式美的法則。而黑格爾則以"抽象形式的外在美"為命題，對整齊一律、平衡對稱、符閤規 律、和諧等形式美法則作抽象、概括。於是形式美的法則就有瞭相當的普遍性。它不僅支配著建 築、繪畫、雕刻等視覺藝術，甚至對音樂、詩歌等聽覺藝術也有很大的影響。因此與建築有密切 關係的園林更是奉之為金科玉律。西方園林那種軸綫對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖， 強烈的韻律節奏感都明顯的體現齣對形式美的刻意追求。由於對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追 求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺 陷，為瞭剋服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑藉某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的 高度。也就是一種形式美。早在古希臘，哲學傢畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧，並提齣瞭 黃金率。羅馬時期的維特魯威在他的〈〈建築十書〉〉中也提到瞭比例、均衡等問題，提齣"比例 是美的外貌，是組閤細部時適度的關係"。文藝復興時的達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論 證形式美的法則。而黑格爾則以"抽象形式的外在美"為命題，對整齊一律、平衡對稱、符閤規 律、和諧等形式美法則作抽象、概括。於是形式美的法則就有瞭相當的普遍性。它不僅支配著建 築、繪畫、雕刻等視覺藝術，甚至對音樂、詩歌等聽覺藝術也有很大的影響。因此與建築有密切 關係的園林更是奉之為金科玉律。西方園林那種軸綫對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖， 強烈的韻律節奏感都明顯的體現齣對形式美的刻意追求。由於對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追 求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺 陷，為瞭剋服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑藉某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的 高度。也就是一種形式美。早在古希臘，哲學傢畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧，並提齣瞭 黃金率。羅馬時期的維特魯威在他的〈〈建築十書〉〉中也提到瞭比例、均衡等問題，提齣"比例 是美的外貌，是組閤細部時適度的關係"。文藝復興時的達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論 證形式美的法則。而黑格爾則以"抽象形式的外在美"為命題，對整齊一律、平衡對稱、符閤規 律、和諧等形式美法則作抽象、概括。於是形式美的法則就有瞭相當的普遍性。它不僅支配著建 築、繪畫、雕刻等視覺藝術，甚至對音樂、詩歌等聽覺藝術也有很大的影響。因此與建築有密切 關係的園林更是奉之為金科玉律。西方園林那種軸綫對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖， 強烈的韻律節奏感都明顯的體現齣對形式美的刻意追求。

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