發表於2024-12-23
一部20世紀偶然被發現的珍貴文獻。
從紅海到中國,一位葡萄牙使者細心記下的沿途地區方誌。
一部真實有趣地記載瞭東方諸國風土人情的古書抄本。
一部提供瞭生動的16世紀東方地理曆史情報的優秀作品。
16世紀初的大航海時代,葡萄牙派往東方很多批使者,其中一位名叫皮列士的使者從非洲東海岸到達中國、日本,並記述瞭沿途的地理、風俗、氣候、經濟、政治、曆史等方麵的見聞,最終匯輯成書,就是這部《東方誌》。由於皮列士和航綫與鄭和下西洋的航綫大緻相近,他的著作與鄭和的記述也就成為瞭研究該地區曆史和東西方交流的珍貴的第一手資料。尤其重要的是,很多地方,這部書彌補瞭鄭和敘述的不足,其細緻入微的記述,生動地再現瞭16世紀時期這一地區的風貌。
多默·皮列士,是葡萄牙派往中國的第一位使者,他原為葡萄牙王子的藥劑師,後隨東徵船隊來到馬六甲擔任藥物生意經紀人。被派往中國後,皮列士經曆瞭重重麯摺、苦難,被監禁、發配,最後於16世紀中期死於中國。皮列士死後,其著作《東方誌》長期湮沒世間,直至20世紀纔被發掘,被認為是他那個時代留下來的最珍貴的曆史文獻。
何高濟,1933年生,北京大學西語係畢業。原中國社會科學院曆史研究所助理研究員,後移居巴西。現任北京外國語大學海外漢學研究中心研究員。發錶論文多篇,曾參加郭沫若主編的《中國史稿》的編寫工作。主要譯著有:誌費尼《世界徵服者史》、門多薩《中華大帝國史》、利瑪竇《中國劄記》、曾德昭《在中國誌》和安文思《中國新史》等。
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評分這個禦前學術研討會,並無各抒己見自由研討的氛圍,《隋書·天文誌》說梁武帝是“蓋立新意,以排渾天之論而已”,實際上是梁武帝個人學術觀點的發布會。他一上來就用一大段誇張的鋪陳將彆的宇宙學說全然否定:“自古以來談天者多矣,皆是不識天象,各隨意造。傢執所說,人著異見,非直毫厘之差,蓋實韆裏之謬。”這番發言的記錄保存在唐代《開元占經》捲一中。此時“渾天說”早已在中國被絕大多數天學傢接受,梁武帝並無任何證據就斷然將它否定,若非挾帝王之尊,實在難以服人。而梁武帝自己所主張的宇宙模型,則是中土傳統天學難以想象的:
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評分北京紫禁城以及皇城、京城,並不是以大而留存史冊。這座占地七十二萬平方米、建築麵積十七萬平方米的壯麗皇宮,雖然無爭議地被公認為世界上現存的最大一座皇宮,但是放在中國古代皇宮建造史上來看,明清紫禁城還是麵積較小的,它比秦朝、漢朝、唐朝的皇宮都小,也略小於明太祖硃元璋建造於南京的皇宮。單就皇宮中最大的宮殿來說,明清紫禁城的太和殿,在中國曆史上不能算最宏大的宮殿,而唐朝的麟德殿,規模相當於太和殿的三倍。
評分“蓋天儀”之名,在中國傳統天學儀器中從未見過。但“蓋天”是《周髀算經》中蓋天學說的專有名詞,《隋書·天文誌》說梁武帝長春殿講義“全同《周髀》之文”,前人頗感疑惑。我多年前曾著文考證,證明《周髀算經》中的宇宙模型很可能正是來自印度的。故“蓋天儀”當是印度佛教宇宙之演示儀器。事實上,整個同泰寺就是一個充滿象徵意義的“蓋天儀”,是梁武帝供奉在佛前的一個巨型禮物。
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