钱基博著作集：国学文选类纂 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

编辑推荐

　　 作为钱基博先生生平重要的国学著作之一，他编撰的这部《钱基博著作集：国学文选类纂》，兼顾了“国学”横的分类介绍和纵的历史叙述，是一部值得推荐的国学启蒙读物。
　　 《钱基博著作集：国学文选类纂》有甲集、乙集、丙集三部，所选文章分论小学、经学、诸子学；每集各有叙目，叙文指示途辙，考镜源流，偏重“纵断的视察”；大多数选文末附考证部分，有对文字上的校勘，也有对文章的解释、论述和阐发。

内容简介

　　 钱氏出身书香门第，四岁起即读《四书五经》，十五岁时读《资治通鉴》、《续通鉴》、《读史方舆纪要》等书。少年时期所受的教育，决定了他一生的学术走向。钱氏在思想上基本上秉持了“中学为体，西学为用”这一根本理路，以中国传统的经史之学为自撰门径，同时亦以此为驾驭新知识、新学问的一种方法。辛亥革命兴，钱氏曾在军政府中任职，但其一生的事业主要还是在于教育。钱氏自十九岁始任家庭教师，二十六岁任无锡小学教员，二十九岁任吴江丽则女子中学教员，此后更历任上海圣约翰大学国文教授、上海光华大学教授、国立浙江大学教授、湖南国立师范学院教授、国文系主任等职，直至最后以华中师范学院教职工的身份去世，钱氏一生可说是与教育结下了不解之缘。这种教育者的身份，使得钱氏在秉持和改造传统学术理念的同时，又十分注意传统学问的传播和普及。

内页插图

目录

总叙
甲集 小学之部
许慎《说文解字叙》
朱筠《重刻许氏叙》
江声《六书说》
章炳麟《小学略说》
章炳麟《理惑论》
姚华《说文古籀补补序》
杨荫杭《挨及文与华文同源说》

乙集 经学之部
龚自珍《六经正名》
章学诚《经解》
魏源《两汉经师今古文家法考序》
江藩《南北朝经术流派论》
赵坦《唐孔颖达得失论》
胡培晕《诂经文钞序》
陈寿祺《经郛条例》
蒙文通《议蜀学》

丙集 子学之部
《庄子·天下篇》
太史公谈《论六家要指》
刘孚京《诸子论甲》（儒家）
陈三立《读荀子》
刘孚京《诸子论乙》（道家）
陈三立《老子注序》
章炳麟《庄子释序》
陈三立《读列子》
谢无量《韩非叙略》
孙诒让《墨子间诂序》
戴望《汪仲伊序》
姚鼐《读》
汪中《吕氏春秋序》
梅曾亮《淮南子书后》

精彩书摘

秦始皇帝初兼天下；丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学》，皆取史籀大篆，或颇省改；所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典。大发隶卒，兴役戍；官狱职务繁，初有隶书以趣约易；而古文由此绝矣！〇海宁王国维《史籀篇疏证序》曰：“史篇文字就其见于许书者观之，固有与殷周间古文同者。然其作法大抵左右均一，稍涉繁复，象形象事之意少，而规旋矩折之意多；推其体势，实上承石鼓文，下启秦刻石，与篆文极近。至其文字出于《说文》者才二百二十余。然班固、许慎谓《仓颉》、《爰历》、《博学》三篇文字，多取诸《史籀篇》。……《史籀》十五篇，文成数千，而《说文》仅出二百二十余字，其不出者必与篆文同者也。考战国时，秦之文字，如传世《秦大良造鞅铜量》，乃孝公十六年作，其文字全同篆文。《诅楚文》摹本文字，亦多同篆文，而彀、奓、、意四字，则同籀文。篆文固多出于籀文，则李斯以前秦之文字，谓之用篆文可也；谓之用籀文亦可也。则《史籀篇》文字，秦之文字，即周、秦西土之文字也。至许书所出古文，即孔子壁中书，其体与籀文、篆文颇不相近，六国遗器亦然。壁中古文者，周、秦间东土之文字也。然则《史籀》一书，殆出宗周文胜之后，春秋、战国之间，秦人作之以教学童，而不行于东方诸国；故齐、鲁间文字作法体势与之殊异；诸儒著书口说，亦未有及之者；惟秦人作字书，乃独取其文字，用其体例；是《史篇》独行于秦之一证。”又《战国时秦用籀文六国用古文说》日：“秦之小篆，本出大篆；而《仓颉》三篇未出，大篆未省改以前，所谓‘秦文’，即籀文也。六艺之书，行于齐、鲁，爰及赵、魏而罕流布于秦，犹《史籀篇》之不行于东方诸国。其书皆以东方文字书之；汉人以其用以书六艺，谓之古文；而秦人所罢之文与所焚之书，皆此种文字；是六国文字，即古文也。观秦书八体中有大篆，无古文，而孔子壁中书与《春秋左氏传》凡东土之书，用古文，不用大篆；是可识矣。
……

前言/序言

《学林寻幽：古籍流传与学术演进》 本书并非直接收录钱基博先生的《国学文选类纂》，而是在此宏大的学术背景下，以一种更为广阔的视角，深入探讨中国古代典籍的流传脉络、学术思想的演变轨迹，以及不同时代学者们在整理、注释、阐释古籍中所付出的心血与智慧。本书旨在为读者构建一个理解国学精髓的宏观框架，而非仅仅呈现既有的选萃之作。 第一章：书海溯源：古籍的诞生与早期流传 本章将从中国古代书籍的起源讲起，追溯甲骨文、金文、竹简、帛书等早期载体，勾勒出文字形态的演变与思想信息记录的初步形式。我们将重点考察早期经典，如《尚书》、《诗经》、《易经》等，在形成之初的口耳相传、初步抄录阶段所经历的种种挑战与塑造。此后，纸张的发明与普及，作为文化传播史上划时代的事件，其深远影响不言而喻。纸的出现极大地降低了书籍的复制成本，促进了知识的传播范围。 早期书籍的流传，离不开历代王朝的官方收藏与私人藏书家的努力。我们将考察汉代秘书省、唐代集贤院等官方机构在保存和整理文献方面的贡献，以及魏晋南北朝时期士族大家对书籍的珍视与流传。这一时期，书籍的抄写、校勘、注释已初具规模，为后世学术研究奠定了基础。同时，我们也将触及早期学术思想的萌芽，如诸子百家在战国时期的著作，它们是如何在那个变革的时代产生，又是如何被记录与传播的。 第二章：学术的熔炉：汉唐间的经学整理与史学勃兴 汉代是经学独尊的时代，儒家经典成为国家意识形态的核心。本书将深入分析汉代学者如何对待先秦的古籍，如《尚书》的“古文”与“今文”之争，以及《礼记》的编纂过程。这一时期，史学也取得了辉煌的成就，司马迁的《史记》不仅是一部伟大的史学著作，更是文学的瑰宝，其创作历程与思想内涵值得细致剖析。 唐代，文化空前繁荣，对古代经典的整理与研究达到了一个新的高峰。官方组织编纂的《唐韵》、《全唐文》等，是集大成的文献整理工程。同时，佛教的传入与传播，也带来了大量的翻译文献，丰富了中国文化的面貌。唐代的史学同样继承并发扬，史官制度的完善，促进了史书编纂的规范化。我们还会探讨唐代文人的创作，如诗歌、散文的繁荣，以及它们在记录时代风貌、传承文化精神方面的作用。 第三章：宋明的集大成：理学思潮与文献校勘的黄金时代 宋代，理学思潮的兴起，深刻影响了中国古代学术的走向。本书将考察宋代学者如何以新的视角解读儒家经典，程颐、朱熹等理学大师的著作，不仅是思想的创新，更是对经典的重新阐释。与此同时，宋代也是文献学发展的黄金时期。官方与私人学者投入了巨大的精力进行古籍的校勘、注释与编纂，如《册府元龟》、《资治通鉴》等，是集前代之大成的巨著。 明代，在继承宋代学术的基础上，又有所发展。王阳明的心学，在哲学思想上独树一帜。明代学者在整理古籍方面同样贡献卓著，如《永乐大典》的编纂，是古代图书事业的巅峰之作，尽管其原典已大部分散佚，但其对后世文献整理的启示意义依然巨大。本书还将关注明代的文学成就，如小说、戏曲的兴起，以及它们在反映社会生活、传承民间文化方面的价值。 第四章：清代的学术革新：考据学的兴盛与新学萌芽 清代是中国学术史上一个极其重要的时期，以考据学为代表的“乾嘉学派”声名赫赫。本书将详细介绍清代学者在文字、音韵、训诂等方面的严谨治学精神，以及他们如何通过细致入微的考证，纠正前人的谬误，为古籍的准确理解提供了坚实的基础。顾炎武、黄侃、段玉裁等学者的贡献，将是本章的重点。 与此同时，随着中西文化的交流日益加深，清代也出现了新学的萌芽。西方科学技术、哲学思想的传入，对传统的学术体系产生了冲击。本书将初步探讨这一时期的学术转型，以及部分学者开始尝试将西方研究方法应用于中国古典研究的早期迹象。这一时期，对史学、文学的整理研究同样达到了新的高度，一批重要的史料汇编、文学选本相继问世。 第五章：近代的学术转型与国学概念的形成 步入近代，中国社会经历了翻天覆地的变化。西方的冲击、救亡图存的呐喊，深刻影响了知识分子的命运与学术的走向。本书将关注近代学者如何在新旧交替的时代，重新审视和定位中国传统文化。在这一背景下，“国学”这一概念逐渐形成并被广泛接受。 我们将探讨近代学者在继承传统学术的同时，如何借鉴西方的学术范式，进行学科划分与研究方法的革新。例如，王国维在史学、文学、哲学等领域的跨学科研究，以及他提出的“学问三境界”，都体现了近代学术的独特性。章太炎、梁启超等一代宗师，在思想启蒙、学术整理、历史研究等方面都留下了深刻的印记。 本章还会提及一些重要的学术机构和出版物，它们在近代国学的传播和发展中发挥了关键作用。通过对近代学术转型过程的梳理，我们可以更深刻地理解钱基博先生等学者在整理和阐释国学经典时所处的历史语境，以及他们所面临的挑战与贡献。本书并非直接呈现《国学文选类纂》的内容，而是力图为读者提供一个更为宏观的学术视角，帮助读者理解国学这座巍峨殿堂的构建历程，从而更能体会到其中各类文献的价值与意义。本书的最终目标是引导读者独立思考，深入探究，而非仅仅被动接受既定的结论。