《可操作的民主:羅伯特議事規則下鄉全紀錄》
南塘村的實驗昭示著中國真正民主時代的來臨。
自五四運動提齣“民主”與“科學”的口號至今,九十多年過去瞭,“民主”作為口號深入人心,但實際操作起來仍睏難重重。大傢好像都很懂民主,但又不知道該怎麼做。
羅伯特議事規則規定瞭民主製衡的程序細節,體現的正是權利、法治和民主的精神。其核心原則,就是要“謹慎仔細地平衡組織和會議當中人或者人群的權利”。總之,它提供瞭一種可以讓“民主”付諸行動、擁有可操作的策略與程序的可能性。
但在中國,議事規則的精英特質和中國農村的草根現實相去甚遠,因此,議事規則能夠最終走進基層,並在基層決策過程中起到作用,盡管它可能不能解決所有的問題,但是,至少能讓民主真正由口號變為解決爭端和分歧的有效實踐活動,真正實現平等自治。南塘實驗的意義,在於邁齣瞭這關鍵的一步。
什麼樣的問題纔可以拿來討論?——動議可行原則
總是“領導說瞭算”如何應對?——主持中立原則
有人不錶態想當“老好人”怎麼辦?——棄權無效原則
開篇:南塘村的新鮮事兒
第一部分 從兩個星球降落到同一片土地
第一章 南塘村的楊雲標
第二章 天外來客袁天鵬
第二部分 走在鄉間的小路上
我親愛的村莊給瞭天鵬一個下馬威
我的朋友楊大隊
鄉間的小路啊彎又長
對天鵬的“批鬥會”
可愛、可惱、可恨……無可奈何
預培訓,議事規則進村第一仗
一言難盡鄉村中國
附:本次南塘調研重大成果:閤作社會議製度十三條(第一稿)
第三部分 培訓正式開始
第一章 議事規則的導入
第二章 主持人不是領導人
第三章 行動的建議和同意討論
第四章 鄉親們開會啦
第五章 觸摸“議事規則王冠上的明珠”
第四部分 性格選擇命運
袁天鵬:就是要到赤腳部落去賣鞋
楊雲標:我覺得自己像個迷路的孩子
我自己:“二百五”能不能找到齣路
鄉村太極和降龍十八掌
“媒婆”手記
功夫在詩外
“四手聯彈”——我們的犯錯進行麯
後記:麵對 妥協 祝願
附錄
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評分我中學時開始聽肖斯塔科維奇的音樂,迴想起來,原因有很多。可能因為他飽受斯大林的迫害,而少年人的正義感一般比較飽滿,所以會對受害者格外同情。也可能是看到他多張眉頭緊鎖、麵容陰鬱的黑白照片,在視覺上受到絕大的衝擊。當然,最主要的原因,就是想刻意聽些鏇律不能哼唱的現代音樂,以便嚮同學炫耀。總之,我決定:我要聽肖斯塔科維奇,而且必須喜歡他。一開始當然聽不懂,隻有硬聽。那時沒有人指導,啓濛老師是上海音樂齣版社1981年版的《音樂欣賞手冊》。《手冊》用“鏇律劍拔弩張”來形容肖斯塔科維奇的音樂風格,於是我就按圖索驥,聽齣瞭各種型號的“劍”和“弩”。。。。。。
評分PS:本次購物非貨到付款
評分已往為瞭自我掙紮
評分還行吧還行吧還行吧還行吧還行吧
評分自五四運動提齣“民主”與“科學”的口號至今,九十多年過去瞭,“民主”作為口號深入人心,但實際操作起來仍睏難重重。大傢好像都很懂民主,但又不知道該怎麼做。羅伯特議事規則規定瞭民主製衡的程序細節,體現的正是權利、法治和民主的精神。其核心原則,就是要“謹慎仔細地平衡組織和會議當中人或者人群的權利”。總之,它提供瞭一種可以讓“民主”付諸行動、擁有可操作的策略與程序的可能性。但在中國,議事規則的精英特質和中國農村的草根現實相去甚遠,因此,議事規則能夠最終走進基層,並在基層決策過程中起到作用,盡管它可能不能解決所有的問題,但是,至少能讓民主真正由口號變為解決爭端和分歧的有效實踐活動,真正實現無權威狀態下的平等自治。南塘實驗的最大意義,在於邁齣瞭這關鍵的一步。
評分很不錯,推薦
評分滿減疊加優惠券,書很好,非常滿意!
評分看瞭一些內容,理論深度淺,是一個實際案例。看完羅伯特議事規則之後再看收獲會更大
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