中醫藥暢銷書選粹·名醫傳薪·溫病學派四大傢：學術精華、診治經驗 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《中醫藥暢銷書選粹·名醫傳薪·溫病學派四大傢：學術精華、診治經驗》對溫病學派代錶人物葉桂、薛雪、吳瑭、王士雄四大傢的生平、學術思想和診治經驗等作瞭深入的研討，並對其原著、醫案進行瞭選釋和評述，同時還介紹瞭現代對四大傢學說的研究概況。在探討和闡釋時，融以作者的心得體會和實踐經驗，並結閤有關資料予以分析，使理論緊密聯係實際，以切實用。《中醫藥暢銷書選粹·名醫傳薪·溫病學派四大傢：學術精華、診治經驗》體例新穎，內容豐富，重點突齣，文句通順，是一本學習和研究溫病學的不可缺少的書籍，可供廣大中醫、中西醫結閤人員參考，也是中醫院校學生和自學中醫的良好讀物。

內頁插圖

目錄

溫熱大師葉桂
一、生平與學術淵源
（一）生平事略
（二）學術淵源
二、學術思想和診治經驗
（一）闡明瞭溫病的發生、發展機理及其與
傷寒的區彆
（二）創立“衛氣營血”的辨證綱領，豐富瞭
中醫學對外感熱病的辨證內容
（三）發展瞭溫病的診斷方法，在察舌、驗齒、
辨斑疹白痦等方麵成就卓著
（四）在溫病治療學上的卓越貢獻
三、原著選釋（《葉香岩外感溫熱篇》）
四、方劑選錄
五、醫案選評

擅治濕熱病證的薛雪
一、生平與學術淵源
（一）生平事略
（二）學術淵源
二、學術思想和診治經驗
（一）闡發濕熱病的病因病機
（二）明辨濕熱病與傷寒、溫病之異
（三）濕熱病辨證論治之要領
（四）診斷和治療上的幾個特色
三、原著選釋（《薛生白濕熱病篇》）
四、醫案選按

集溫病學大成的吳瑭
一、生平與學術淵源
（一）生平與著述
（二）學術淵源
二、學術思想和診治經驗
（一）明辨溫病與傷寒之殊途異轍
（二）創立三焦辨證體係
（三）溫病診斷上的幾個特色
（四）溫病治療學上的突齣成就
三、原著選釋（《溫病條辨》）
（一）上焦篇
（二）中焦篇
（三）下焦篇
四、方劑選錄
五、醫案選評

擷采諸傢之長的王士雄
一、生平事略
（一）生平與著述
（二）治學精神和醫德醫風
二、學術思想與診治經驗
（一）溫熱觀
（二）霍亂論
（三）對衛生學的貢獻
三、原著選釋
（一）《溫熱經緯》（王按部分）
（二）《隨息居重訂霍亂論》
四、方劑選錄
五、醫案選評
溫病學派四大傢學說現代研究概況
……

精彩書摘

吳氏還指齣：“疫之傳有九……有但錶而不裏者，有但裏而不錶者，有錶而再錶者，有裏而再裏者，有錶裏分傳者，有錶裏分傳而再分傳者，有錶勝於裏者，有裏勝於錶者，有先錶而後裏者，有先裏而後錶者。”其傳變之多端，病情之淹纏，與濕溫病頗相符閤。特彆是吳氏創製的達原飲一類方劑，用於濕溫邪踞膜原之證，亦甚恰閤。薛氏受此啓發，於《濕熱病篇》第8條雲：“濕熱證，寒熱如瘧，濕熱阻遏膜原，宜柴鬍、厚樸、檳榔、草果、藿香、蒼術、半夏、乾菖蒲、六一散等味。”其組方，實效法吳氏達原飲。又《濕熱病篇》第34條雲：“濕熱證，七八日，口不渴，聲不齣，與飲食亦不卻，默默不語，神識昏迷，進辛香涼泄，芳香逐穢，俱不效，此邪入厥陰，主客渾受，宜仿吳又可三甲散醉地鱉蟲、醋炒鱉甲、土炒穿山甲、生僵蠶、柴鬍、桃仁泥等味。”從其仿用吳又可三甲散，足見受吳氏學術影響之深。
薛雪正是繼承瞭前賢有關濕熱病病因、辨證和治療的論述，結閤自己豐富的臨床經驗，在其所撰《濕熱病篇》中，詳盡地闡述瞭濕熱病的因、證、脈、治，至此，濕熱病的辨證和治療已蔚成大觀，後世始有繩墨可循，厥功甚偉。
一、學術思想和診治經驗
如前所述，薛氏《濕熱病篇》繼承瞭前人有關理論和診療經驗，對濕熱病的辨證論治作瞭重大發揮，豐富並充實瞭溫病學的內容。茲就其主要學術觀點和診治經驗探討如下：
（一）闡發濕熱病的病因病機
1.發病因素
一般認為，濕熱病的病因是既受濕，又感暑，或濕鬱化熱所緻，特彆是東南沿海一帶，地處卑濕，氣候溫熱，所以濕熱為患較多。薛氏對濕熱病的發病因素，不但注重外邪的侵襲，更強調機體的內在因素，指齣“太陰內傷，濕飲停聚，客邪再至，內外相引，故病濕熱。”
……

前言/序言

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　　１．完善瞭中醫學的理論。溫病學派將溫病從傷寒中獨立齣來，糾正瞭前人的錯誤，補充瞭前人在理論上的空白，使溫病的治療擺脫瞭《傷寒論》的束縛，在臨床上也取得瞭十分顯著的效果。

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　　岐伯說：有。比如東方顔色為青色，跟人體的肝相應，肝在體錶的苗竅是眼睛，精氣蘊藏在肝裏，病狀常常是驚恐，在酸甜苦辣成中屬酸，跟自然界的草木是同類，與五畜中的雞相應，跟五榖中的麥相應，跟四季中的夏季相應，在天體中對應木星，因為春天陽氣上升，所以此病多在頭部發生，屬於五音中的角，在五行的成數為八，因為肝主筋，所以它的病變多在筋部發生。另外，氣味為腥臊。

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　　吳有性所處的時代，是明朝末年，當時政治腐敗，清兵入侵，瘟疫大流行，人民生活極度睏苦。據《吳江縣誌》載：“一巷百餘傢，無一傢僅免；一門數十口，無一口僅存。”吳有性目睹當時的慘狀，深有感慨地說：“守古法不閤今病……醫者徬徨無錯，病者日進危篤，病愈急，投藥愈亂。不死於病，乃死於醫……”他痛心憂慮，感到一個醫生的責任重大，為瞭治病救人，他全力投入到傳染病的治療中，不顧個人安危，深入疫區，進行細緻觀察和比較。他在六十歲時將自己平生治療溫病的心得體會和經驗編著瞭一部論述傳染病學的重要著作《瘟疫論》，取得瞭創造性的成就，充實瞭中醫理論中關於傳染病的內容，在中國醫學史上寫下瞭光輝的一頁。

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　　３．對傳統辨證論治的補充。溫病辨證論治的綱領衛氣營血辨證補充瞭傳統的“六經辨證”或“八綱辯證”的內容，為中醫診斷學的發展做齣瞭突齣的貢獻。

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　　吳有性所處的時代，是明朝末年，當時政治腐敗，清兵入侵，瘟疫大流行，人民生活極度睏苦。據《吳江縣誌》載：“一巷百餘傢，無一傢僅免；一門數十口，無一口僅存。”吳有性目睹當時的慘狀，深有感慨地說：“守古法不閤今病……醫者徬徨無錯，病者日進危篤，病愈急，投藥愈亂。不死於病，乃死於醫……”他痛心憂慮，感到一個醫生的責任重大，為瞭治病救人，他全力投入到傳染病的治療中，不顧個人安危，深入疫區，進行細緻觀察和比較。他在六十歲時將自己平生治療溫病的心得體會和經驗編著瞭一部論述傳染病學的重要著作《瘟疫論》，取得瞭創造性的成就，充實瞭中醫理論中關於傳染病的內容，在中國醫學史上寫下瞭光輝的一頁。

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裏麵有很多經驗很適閤初學臨證的參考。

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