历史与理论译丛：英国的家庭、性与婚姻（1500-1800） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

读、译完劳伦斯·斯通的《英国的家庭、性与婚姻（1500－1800）》，不禁疑惑：什么是婚姻？（与此而来的，“什么是离婚？”）甚至对家庭、性（爱）的看法也受了一番摇撼。原来，家庭、婚姻、性的存在并非那样自然自主，并非如我们以为的那样理所当然、不言自明，而是总难摆脱历史、人事的纠缠——终究事物的意义要从其所坐落的复杂时空、指涉（intertextul）网络中求得。

目录

译序
致谢
删节本序
第一部 导言
第一章 问题、方法与定义
第二章 人口统计数据

第二部 开放的世系家庭
第三章 家庭特征

第三部 有限的父权核心家庭
第四章 亲属关系、扈从关系与共同体的衰微
第五章 父权体制的增强

第四部 封闭的核心家庭
第六章 情感个人主义的成长
第七章 婚姻安排
第八章 友爱婚姻
第九章 亲子关系

第五部 性
第十章 上层阶级的态度与行为
第十一章 绅士的性行为：佩皮斯和鲍斯威尔
第十二章 庶民的性行为

第六部 结论
第十三章 事实、诠释及19世纪以降的发展
索引

精彩书摘

上层地主阶级结婚年龄的证据不如下层阶级结婚年龄的证据那样多，但有足够证据能让我们看出一些事实和趋势。16世纪末3上层地主阶级的女儿平均在约20岁结婚，到17世纪末和18世纪则上升到约22至23岁。就男孩的情况而言则有必要在长子／继承人与他的弟弟们之间作一清楚区别，因为他们依循的是完全不同的模式。英国乡下大地主阶级⑤继承人的初婚年龄中位数（me-dianageat first marriage）在16世纪初是约21岁，16世纪末是约22岁，17世纪－18世纪初是约24到26岁，18世纪末到19世纪初则约是27到29岁（表三）。此一缓慢上升的可能原因是父母较愿意给他们的小孩较大的配偶选择权（也就是给小孩多一点时间考虑婚姻之事），以及医学观念的改变。托马斯·柯根（Thomas Cogan）认为上层阶级英国人的平均身高往下掉是因为父母身体不成熟所造成的，其他人则相信生产对非常年轻的女孩十分危险。
乡下大地主的继承人及其妻子的结婚年龄缓慢上升的另一原因是高等教育的持续时间变长，如今的高等教育是先在大学念几年书，然后在四法学院（Innsof Count）⑥受几年教育，再花二到三年时间作大旅行⑦。即使到18世纪，当大学和四法学院较少人念的时候，男孩也在学校待到一个较大的年纪，而大旅行则经常长达四年以上的时间。等这位年轻人回到英国过安定生活，通常已是二十二三岁的年纪了。
那些结婚的幼子（他们在全体中所占的比例可能越来越小），要比他们的姐妹或兄弟结婚年龄晚得多。18世纪时，他们平均在3830出头到35岁之间结婚，这使他们成为整个社会最晚婚的两个团体之一，尽管他们选择的新娘比他们大约要年轻10岁。延迟的原因很明显，他们必须广事积蓄才能结婚，借由在某专业或职业付出个人努力，获得足够的收入与资本，这样他们才能维持他们所习惯的阔绰生活。早婚则意味着社会地位次级的伴侣和严重经济危机，婚后得花相当多努力才能重新整合进入婚前的精英世界。
……
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二十世纪以来，随着世界政治、经济与文化的发展，以法国年鉴学派和英国马克思主义史学等为代表的历史学家不断更新历史研究的观念、方法和路径，使西方史学的面貌发生了巨大的变化。在这期间，西方史学经历了两次重要的转向：一是在20世纪50年代前后新史学（又称社会史）的兴起，二是始于70年代后期的新文化史（又称社会文化史）的勃兴。新史学主张历史社会科学化，倡导总体史，强调在历史研究中采取跨学科的方法，对传统的叙述史方法提出挑战，是一种面向问题的史学，并致力于拓宽历史研究的范围与领域。经过长期努力，它逐渐取代了以兰克为代表的以政治史为中心的西方传统史学。新文化史在新史学阵营进行的自我反思和人类学、后现代主义理论的影响下，开始了史学的文化或者人类学转向，并推动了叙事史和政治史的复兴。它注意考察历史中的文化因素，研究的内容包括物质文化史、身体与性别史、表象史、社会记忆史、政治文化史、语言社会史和行为社会史等。

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　　新文化史与“微观史”和“日常生活史”一起，对新史学的“碎化”历史和拘泥“结构”等缺欠进行了批判，把史学变革推进到了新的阶段。近年来，对新文化史片面强调文化的作用和过度使用话语分析感到忧虑的西方历史学家提出了“超越文化转向”的口号，主张将话语和使用它的人们的实践经验以及社会背景联系起来进行研究，表现出回归“社会”，或者说文化史与社会史研究相结合的发展趋势。②所有这些变化都是锐意改革的西方历史学家不断反思与纠偏的结果。虽然，新史学与新文化史的倡导者在历史研究的观念、方法和观察角度上有不少差异，但他们往往具有相同或相近的学术渊源，都热衷于对历史的社会与文化因素的考察，并在跨学科研究和注意研究普通人的历史经验与作用方面有许多共同之处。

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这本书告诉我们，人们结婚的动机大致可分为四种基本形态：一是出于家族的社经政地位的巩固；二是出于个人情感、伴侣关系及友谊、双方在长时期相处后，基于对对方的道德、只是、心理素质的了解。认为彼此有机会长期厮守；三是出于性的吸引；四是出于小说中及舞台上描述的那种浪漫爱情，当事人爱得如痴如狂，对另一个人的优点切切执迷，对他（她）所有缺点则看不见且拒绝考虑爱情以外的事，尤其不考虑金钱之类的俗事。

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20世纪 70年代 ,随着西方社会史研究的兴起 ,家庭史作为社会史的一个重要方面受到了史学家的广泛重视。他们希望通过研究近代早期的家庭 ,更好地认识、理解现代家庭与社会。劳伦斯•斯通这本书以情感变迁为线索 ,重现了英国家庭从 1500年到1800年的历史。本书的主题，一言以蔽之，就是尝试图绘、记录、分析、解释这三百年期间英国的世界观和价值体系上的巨大变化。这些巨大而无从捉摸的文化变迁表现在家族成员彼此关系的改变上，本书从法律、社会结构、风俗、权力、情感及性等方面来论述。

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二十世纪以来，随着世界政治、经济与文化的发展，以法国年鉴学派和英国马克思主义史学等为代表的历史学家不断更新历史研究的观念、方法和路径，使西方史学的面貌发生了巨大的变化。在这期间，西方史学经历了两次重要的转向：一是在20世纪50年代前后新史学（又称社会史）的兴起，二是始于70年代后期的新文化史（又称社会文化史）的勃兴。新史学主张历史社会科学化，倡导总体史，强调在历史研究中采取跨学科的方法，对传统的叙述史方法提出挑战，是一种面向问题的史学，并致力于拓宽历史研究的范围与领域。经过长期努力，它逐渐取代了以兰克为代表的以政治史为中心的西方传统史学。新文化史在新史学阵营进行的自我反思和人类学、后现代主义理论的影响下，开始了史学的文化或者人类学转向，并推动了叙事史和政治史的复兴。它注意考察历史中的文化因素，研究的内容包括物质文化史、身体与性别史、表象史、社会记忆史、政治文化史、语言社会史和行为社会史等。

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