司汤达 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　1. 法国文学大家司汤达的精彩图文传记，法国著名作家克洛德?鲁瓦撰著。
　　 　　2. “永恒的作家”系列新作品，收录大量珍贵历史图片。
　　 　　“永恒的作家”丛书，由法国一流文学研究专家、作家、知识分子或传主友人以深入浅出的笔法进行撰写，并通过罕见的历史照片、手迹和精美的人文图片，着力绍介对人类的思想、文化、心灵具有深远影响的文学大家及文艺流派。秉承小开本的形式，入手亲切易读，篇幅适中，使人掩卷对时代亦有沉思。

内容简介

　　司汤达（Stendhal，1783—1842），法国作家。在世时并不知名，身后以其杰作《红与黑》《巴马修道院》被认为是19世纪一流的文学大家。在其作品中，年轻而富有魅力的主人公吸引影响着身边的人，信奉着合理的享乐主义和勇敢大胆的英雄主义。司汤达一生追求幸福，幸福却总是远离他，只有当他写作时，他才在无意中找到幸福。
　　 　　本书全新梳理了有关司汤达生平的大量原始文本与时评，并辅以大量同时代的珍贵图像，带领读者跟上这位充满好奇的询问者，一步步揭开那些萦绕他心间并令他狂喜不已的谜团。

作者简介

　　克洛德·鲁瓦（Claude Roy，1915—1997），法国作家。鲁瓦一生创作颇丰，著有大量诗歌、散文、小说、戏剧、儿童文学和评论著作。1985年，龚古尔文学奖首次设立诗人终身成就奖，即是颁发给鲁瓦。他还曾获得瓦莱里文学奖等多项殊荣。

目录

仰慕司汤达
司汤达自述
一幅肖像，几点评说
参考文献

精彩书摘

　　有这样一种文学理念，不停地将善良的巴尔扎克、左拉、勒南、莫泊桑和邪恶的司汤达、普鲁斯特、马蒂斯、吉洛杜对立起来，这种思想干瘪而贫乏。这并不是怀疑论中的折中主义：创造一个世界并不需要“一切”，但要创造人，要讲述人的故事，所需要的比那些模式化的古板评委们想像的要多得多。
　　谈司汤达，可以引用一段他对米兰人的评价来谈一个人：“那个米兰人不坏，为此他说出了惟一令人放心的话，即他很幸福。”这种幸福感的证据充满字里行间，而写作本身位于幸福之首。因为就像霍库塞一样，此人曾自嘲为“狂爱绘画的老翁”，还想将这个称号刻在自己的墓碑上，司汤达的墓志铭也同样准确地概括了他的一生：是的，他爱过，他活过，他写过。这样的一个心系绘画的霍库塞，他可以这样来讲述自己一生：“从6岁起，我就酷爱勾勒物体的轮廓。到了50岁，我已经发表了无数画作，然而我70 岁之前发表的所有作品没有一幅值得收藏。73岁时，我积累了有关于自然的真实结构，以及动物、植物、树木、鸟类、鱼类和昆虫的知识。所以到我80 岁高龄之时，我会取得更大的进步；90岁我将了解事物的奥秘；到100岁时我的技巧炉火纯青；若能活到110岁，我落笔之处，不论是一个点还是一条线，都会具有不朽的生命力。我请求能和我一样长寿的人为我作证，看我是否会食言。”不同之处，只是司汤达拥有两倍的野心。50岁时他其实已活了100年，已然了解了事物的奥秘。“我热爱美丽，是否稀罕则无所谓；（……）我只相信已经证实的事。”这个通过定义现代罗马人精神而自我定义了的人如此写道，“尊重真理，不停追求。”如果将所有的追求都归结于对于真理的追求时，二者便可相互取代。在司汤达身上就是如此。
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前言/序言

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　　　　1814年拿破仑下台，波旁王朝复辟。资产阶级的革命派遭受镇压，封建的王公贵族则弹冠相庆。在这种形势下，司汤达觉得“除了遭受屈辱，再也不能得到什么”，便离开祖国，侨居意大利的米兰。在这里，他对意大利的爱国主义人士抱以极大的同情，与争取民族解放的烧炭党人来往密切。他的行动，引起了统治意大利的奥地利军警的注意。当1821年意大利革命失败，许多爱国者身陷囹圄时，他也被警察当局作为烧炭党人的同情者而驱逐出境。直到1834年，他被派任为法国驻教皇辖下的奇维塔韦基亚城的领事，才再度回到意大利。

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司汤达的父亲是一个资产者，但却拥护王权与教会，头脑里充满了贵族的观念。司汤达的家庭教师是一个神甫。这个神甫对他进行严格的贵族式教育，禁止他与一般的儿童玩耍。对他影响最大的是他母亲的父亲。他母亲属于意大利血统，生性活泼，思想较为自由开放，能够用意大利文阅读但丁等人的作品。但她在司汤达七岁时便逝世了。司汤达的外祖父是一个医生。思想特别开放，是卢梭和伏尔泰的信徒，拥护共和派。司汤达少年时期经常住在外祖父家，在那里阅读了大量的世界名作。

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　　　　1814年拿破仑下台，波旁王朝复辟。资产阶级的革命派遭受镇压，封建的王公贵族则弹冠相庆。在这种形势下，司汤达觉得“除了遭受屈辱，再也不能得到什么”，便离开祖国，侨居意大利的米兰。在这里，他对意大利的爱国主义人士抱以极大的同情，与争取民族解放的烧炭党人来往密切。他的行动，引起了统治意大利的奥地利军警的注意。当1821年意大利革命失败，许多爱国者身陷囹圄时，他也被警察当局作为烧炭党人的同情者而驱逐出境。直到1834年，他被派任为法国驻教皇辖下的奇维塔韦基亚城的领事，才再度回到意大利。

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　　　　1814年拿破仑下台，波旁王朝复辟。资产阶级的革命派遭受镇压，封建的王公贵族则弹冠相庆。在这种形势下，司汤达觉得“除了遭受屈辱，再也不能得到什么”，便离开祖国，侨居意大利的米兰。在这里，他对意大利的爱国主义人士抱以极大的同情，与争取民族解放的烧炭党人来往密切。他的行动，引起了统治意大利的奥地利军警的注意。当1821年意大利革命失败，许多爱国者身陷囹圄时，他也被警察当局作为烧炭党人的同情者而驱逐出境。直到1834年，他被派任为法国驻教皇辖下的奇维塔韦基亚城的领事，才再度回到意大利。

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　司汤达是十九世纪法国杰出的批判现实主义作家。他的一生并不长，不到六十年，而且他在文学上起步很晚，三十几岁才开始发表作品。然而，他却给人类留下了巨大的精神遗产，包括数部长篇，数十个短篇或故事，数百万字的文论、随笔和散文，游记。 他以准确的人物心理分析和凝练的笔法而闻名。他被认为是最重要和最早的现实主义的实践者之一。最有名的作品是《红与黑》（1830年）和《巴马修道院》（1839年）。

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