具体描述
内容简介
《中医非物质文化遗产临床经典读本：针灸逢源》共六卷，卷一为《灵枢》经文四十五篇，《灵枢》经文补遗十三篇；卷二为《素问》经文三十四篇，续刻《素问》经文十九篇；上两卷共摘引《内经》原文及名家注疏达百余篇，以阐述针灸要旨，作为针灸医学的理论基础；卷三为群书荟萃七十二篇，撷取历代针灸专著及诸家针灸医论之精要，包括历代医家针灸治法论述、十四经脉经穴分寸歌、针灸歌赋、各类针法及灸法等方面内容；卷四专论经穴考证，校正铜人经穴之讹误，包括骨度、仰人伏人部位图、背胸腹部折法、同身寸法、周身骨部名目、十二经络次序、十四经穴图、十四经穴考、经外奇穴等内容；卷五列述了四十多种病证的针灸治疗取穴方法，包括中风、痉病、痫病、癫狂、虚劳及妇人诸病等，并有各种小儿诊法和推拿法；卷六为对临床各科病证进行病因、病机分析，并附有部分汤药处方以济针术之治，即以针灸为主，辅以方药进行治疗。《中医非物质文化遗产临床经典读本：针灸逢源》是一部内容较为完备且具有一定特色的综合性针灸专著。本书不仅从《灵枢》、《素问》探讨针灸的医学源流及理论基础，而且汇集了以往各医家针灸医学学术思想的精华，并考定了一些经穴的错误，总结了清代中期以前针灸医学理论与实践的成就，对后世针灸医学的发展产生了一定的影响。
目录
卷一灵枢经文
灵枢九针十二原篇
灵枢本输篇
灵枢邪气脏腑病形篇
灵枢根结篇
灵枢寿天刚柔篇
灵枢官针篇
灵枢终始篇
灵枢经脉篇
灵枢经水
灵枢脉度
灵枢四时气篇
灵枢五邪篇
灵枢寒热病篇
灵枢癫狂篇
灵枢热病篇
灵枢厥病篇
灵柩杂病篇
灵枢周痹篇
灵枢海论
灵枢五乱
灵枢逆顺肥瘦
灵枢血络论
灵枢淫邪发梦
灵枢顺气一日分为四时
灵枢五变
灵枢论勇
灵枢论痛
灵枢背俞
灵枢逆顺
贼风篇
灵枢卫气失常篇
灵枢玉版篇
灵枢五禁
灵枢阴阳二十五人篇
灵枢五音五味篇
灵枢行针篇
灵枢上膈篇
灵枢忧恚无言
灵枢寒热篇
灵枢邪客篇
灵枢论疾诊尺
灵枢刺节真邪篇
灵枢卫气行
灵枢九针篇
灵枢痈疽篇
续刻卷一
邪气脏腑病形
本神
营卫生会
胀论
五癃津液别
阴阳清浊
……
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
论治补遗
跋
精彩书摘
针乃砭石所制，既无气，又无味，破皮损肉，发窍于身，气皆从窍出矣，何得为补？经日：气血阴阳俱不足，勿取以针，和以甘药是也。又日：形气不足，病气不足，此阴阳皆不足也，不可刺之，刺之重竭其气，老者绝灭，壮者不复矣。若此谓者，皆是有泻而无补也。问：病有在气分者，有在血分者，不知针家亦分气与血否？日：气分血分之病，针家亦所当知。病在气分，游行不定；病在血分，沉着不移。以积块言之，腹中或上或下，或有或无者，是气分也；或在两胁，或在心下，或在脐上下左右一定不移以渐而长者，是血分也。以病风言之，或左手移于右手，右足移于左足，移动不常者，气分也；或常在左足，或偏在右手，着而不走者，血分也，凡病莫不皆然。须知在气分者，上有病，下取之；下有病，上取之；在左取右，在右取左。在血分者，随其血之所在，应病取之，苟或血病泻气，气病泻血，是谓诛伐无过，咎将谁归？问：皮肉筋骨脉病？答日：百病所起，皆始于荣卫，然后淫于皮肉筋脉，故经言是动脉者，气也；所生病者，血也；先为是动而后所生病也。由此推之，则知皮肉经脉亦是后所生之病耳。刺法但举荣卫逆顺，则皮骨肉筋之治在其中矣。
问：呼吸之理？答日：此乃调和阴阳法也，故经言呼者因阳出，吸者随阴人，虽此呼吸分阴阳，实由一气而为体，盖呼则出其气，吸则人其气。欲补之时，气出针入，气入针出；欲泻之时，气人人针，气出出针。呼而不过三口，是外随三焦之阳；吸而不过五口，是内迎五脏之阴。先呼而后吸者，为阳中之阴；先吸而后呼者，为阴中之阳。乃各随其病气、阴阳寒热而用之。
问：针入几分、留几呼？答日：不如是之相拘，盖肌肉有浅深，病去有迟速。若肌肉厚实处则可深，浅薄处则宜浅。病去则速出针，病滞则久留针。
……
前言/序言
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评分上卷39篇，统论脉学的基本原理、基本知识及其临床应用。详细论述了诊脉的部位、时间、方法、注意事项及各部位诊脉原理，分析了五脏平脉、病脉、死脉、真脏脉、怪脉、神门脉、反关脉、冲阳胃脉、太溪肾脉的临床应用和29种病证的宜忌之脉，并强调脉诊因人、因时、因地而异；下卷29篇，载28脉和脉法总论，依次论述浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、细、濡、弱、紧、缓、弦、动、促、结、代、革、牢、散、芤、伏、疾28种脉象，每种脉象均列体象、主病、兼脉，再详加按语，对诸家学说进行评述，尤其对高阳生所撰的《脉诀》着重进行辨误批驳。其书名所谓“正眼”者，即寓有去伪存真之意。“脉法总论”以表里、阴阳、气血、虚实为纲概括脉象。
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评分《活人书》原名《伤寒百问》，又名《南阳活人书》、《类证活人书》、《无求子活人书》等，北宋朱肱撰，成书于公元1108年（北宋大观二年）。全书共二十卷，卷一至卷十一，以问答为体例，论述经络、脉穴，剖析伤寒的各种证候；卷十二至卷十五，详释仲景《伤寒论》一百一十二正方；卷十六至卷十八，采撷《外台》、《千金》、《圣惠》等各家一百二十六杂方；卷十九至卷二十，兼论妇人、小儿伤寒病证及方药。全书学宗仲景，参合各家，首倡以经络论六经方证，提出“因名识病，因病识证”，强调脉证合参以辨病性，对仲景学术颇多发挥，是《伤寒论》 《活人书》原名《伤寒百问》，又名《南阳活人书》、《类证活人书》、《无求子活人书》等，北宋朱肱撰，成书于公元1108年（北宋大观二年）。全书共二十卷，卷一至卷十一，以问答为体例，论述经络、脉穴，剖析伤寒的各种证候；卷十二至卷十五，详释仲景《伤寒论》一百一十二正方；卷十六至卷十八，采撷《外台》、《千金》、《圣惠》等各家一百二十六杂方；卷十九至卷二十，兼论妇人、小儿伤寒病证及方药。全书学宗仲景，参合各家，首倡以经络论六经方证，提出“因名识病，因病识证”，强调脉证合参以辨病性，对仲景学术颇多发挥，是《伤寒论》
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