《說說當今這些文化名人》著力評述瞭活躍在當今中國文化界的20多位文化名人，如韓寒、郭敬明、餘鞦雨、張藝謀、趙本山、許知遠、鬍舒立、方舟子、於丹、秦暉、茅於軾，介紹瞭其主要經曆、成就、個性和各方評議等，重點分析瞭他們的“本質麵目”及其時代價值，藉此略窺我們的時代真相、時代精神，探尋我們個人、社會的發展道路。在寫作風格上，《說說當今這些文化名人》力求做到“有思想、有學理、有文采、有感情、有幽默及有時代氣息”。

作者簡介

張守濤，南京大學碩士畢業，現工作於南京信息工程大學，在各類紙媒發錶文章百餘篇，立誌成為“學貫中西古今、理通文史哲政、具有公共情懷和獨立人格”的知識分子。

精彩書評

不僅成為意見領袖更成為思想領袖，不僅成為80後先鋒更成為整個時代的先鋒——在自由女神的引導下，孤獨地站在時代前列，反抗著當下，呼喊著未來。韓寒近來已在這條大道上奔馳，但能奔多久還有待時間的檢驗。
——《先鋒／韓寒》

張藝謀曾經走在時代前麵，引領瞭中國電影乃至文化，從而成就瞭“大業”。然而他今天卻轉過身來投機取巧迎閤時代，這固然會得到更多的“賞賜”，但“長此以往，張將不張”。
——《秦人／張藝謀》

俠客最重要的特徵便是具有俠義精神，即以匡扶正義為己任，路見不平，拔刀相助。有這種精神的人便當之無愧為俠客，因此，俠客並非隻存在於曆史傳記和武俠小說中，當下社會中雖屬“稀客”但並未“絕版”，方舟子便是俠客之一。
——《俠客／方舟子》

大環境不是我們能做主的，但我們能做主、做好自己。賀衛方的價值由此凸顯，中國最缺的就是像他一樣“學貫中西古今，理通文史哲政，具有公共情懷、獨立人格”的知識分子。
——《知識分子／賀衛方》

自序
先鋒／韓寒
不僅成為意見領袖更成為思想領袖，不僅成為80後先鋒更成為整個時代的先鋒--在自由女神的引導下，孤獨地站在時代前列，反抗著當下，呼喊著未來。韓寒近來已在這條大道上奔馳，但能奔多久還有待時間的檢驗。

商人／郭敬明
80後的第三大特點就是比較功利、“物質”。這其實不能完全怪80後自己，這是時代所賜。他們生長在市場經濟的大潮中，生活在消費社會的汪洋中，怎麼可能“齣淤泥而不染”。“拜金主義”成瞭很多人唯一的信仰。

守望者／周國平
他們纔是我們這個時代最可愛的人，他們就是我們這個時代的守望者，守望著自己的同時，也守望著曆史“砥礪”齣的珍珠，守望著人類積纍的精神財富。周國平正是這樣的守望者。

祭司／賈平凹
祭司們還有一個重要作用，即記錄曆史、觀察現實並預言未來。賈平凹便是恰好的例證，他的作品連接起來就是一部當代中國史，就是一幅“清明上河圖”，就是一聲讖語。

病人／閻連科
他得的“病”叫“時代病”，是由於不適應我們這個轉型時代而引發的病，典型癥狀錶現為痛苦、焦慮等。他一直在與這個“病”頑強抗爭，憂心忡忡屢敗屢戰，為自己也為其他“被侮辱和損害”的“病人”尋求“解藥”。

大師／餘鞦雨
餘鞦雨終於如願以償地成瞭“大師”，“大師”這個名號還算是委屈瞭他，因為他理解的大師比老師輩分聲望還要低，他早已是老師，現在成為大師是退瞭一步。不知，餘鞦雨這是在開玩笑還是在愚弄大傢的智商。

秦人／張藝謀
張藝謀曾經走在時代前麵，引領瞭中國電影乃至文化，從而成就瞭“大業”。然而他今天卻轉過身來投機取巧迎閤時代，這固然會得到更多的“賞賜”，但“長此以往，張將不張”。

騎士／賈樟柯
他不僅在理論上正確地解釋瞭騎士精神，也身體力行精確地詮釋著騎士精神--為自由而舞，為公平而鼓，為“弱勢群體”而呼，不屈不撓地與權力與商業與世俗鬥爭，頑強地追尋著現實的真相與藝術的真諦。

娛樂大王／趙本山
現代人／芙蓉姐姐
獨立者／連嶽
觀察者／許知遠
俊傑／熊培雲
啄木鳥／鬍舒立
俠客／方舟子
紅娘／於丹
智者／硃大可
知識分子／賀衛方
思想傢／秦暉
戰士／吳敬璉
完人／茅於軾
後記

精彩書摘

芙蓉姐姐的成功是一麵鏡子，可以真實地照齣我們這個時代的真相。芙蓉姐姐的成功首先歸功於我們這個時代進步瞭。在社會學傢看來，判斷社會好壞的一個重要標準在於社會流動（包括橫嚮流動和縱嚮流動）的有無與多少。美國之所以贏得世人“颳目相看”，就在於“美國夢”的存在，人人都可以成功。以這個標準來看，我們中國無疑也在不斷前行，給人們實現自我、獲得幸福提供瞭越來越多的機會和保障。超女的流行，郭德綱、周立波的走紅都證明瞭這是個草根可以成功的時代。網絡的繁榮更為草根的成功送來“東風”，成為人們揚名立萬的不二法門。木子美、芙蓉姐姐、當年明月、鳳姐……這些人都是乘著網絡的東風從“草雞-弋成瞭“風凰”。
當然，我們在樂觀的同時也要看到，現實中“鯉魚翻身”的渠道還不是太多，“社會闆結”階層固化正在成為可怕的事實，百萬大軍齊考公務員就是力證。草根要想成功還是很難的，如果“爸爸不是李剛”，又不肯被“潛規則”，那麼即使是在網上，大多數人也隻能像芙蓉姐姐一樣劍走偏鋒。中國社科院一份名為《當代中國社會流動》的研究報告錶明，父輩具有社會資本的那些人比一般人更易於成為乾部。在父親受教育程度這個自變量固定的情況下，乾部子女成為乾部的機會，是非乾部子女的兩倍多。更重要的是，我們這個時代本身正在現代化。南京大學張鳳陽教授在《現代性的譜係》一書中寫道：“從文化社會學的角度看，西方現代性圖景的曆史建構，呈現齣三個典型取嚮，即世俗趣味高漲，工具理性蔓延，個性錶現放縱。
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