具體描述
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《中國設計藝術史論》我們目前所見的工藝史是以經典的、宮廷的、陳設的，為權貴階層服務的少數遺物工藝品為研究對象的，忽視瞭曆史上為普通民眾服務的大量日用品的研究，而設計史研究要從“中心”轉移到“邊緣”，從“經典”轉移到“一般”，從“宮廷”轉移到“民間”，從“陳設”轉移到“生活”之中，這是二者關注焦點的不同，設計史更重古代中國一般遺物及其規律，並不僅僅是經典的、宮廷的設計史。內容簡介
中國設計藝術是工業革命前世界造物藝術史上完整也是成功的範例，以往對造物曆史的研究往往側重於工藝技術，《中國設計藝術史論》立足於“設計藝術”的學科命名，凸顯齣造物活動中人的本質力量。上編為曆史研究，論述瞭中國設計藝術的基本特徵和演進脈絡，提齣瞭“階段性突破推進”的設計史運行理論，將中國設計藝術史分為三個大時段：一時段從原始社會至漢代，是中國設計的發展時代，在漢代形成瞭造物設計完整統一的體係，延續兩韆前而基本不變。二時段從魏晉至兩宋，是中國設計的黃金時代，不斷藉鑒融閤外來造物因素，促進瞭風格的轉變，宋之前是意匠化設計，宋之後傾嚮於寫實設計。三時段從元代至現代，是中國設計延續更新的時代，設計分化為上層和民間兩大主流。下編為專題研究，對造物設計的原生狀態、演化過程的動力結構等，一些重大理論問題做瞭深入的探索。內頁插圖
目錄
緒言一、關於研究的主題與研究範圍
二、工藝史與設計史
三、設計史的任務及其研究意義
上編 設計藝術曆史研究
一、大曆史觀下的造物設計發展
二、設計藝術曆史分期的思考
第一章 造物起源與體係形成
一、最初的“設計”意識
二、適應性：環境、創造、進化
三、原始設計：多樣性與統一性
四、早期設計世界：思維、功能、工藝、宗教
五、軸心時代的造物思想
六、從規範化的完善看造物體係的形成
第二章 開放融閤與風格轉變
一、傳統、外來、時尚
二、佛教的滲透及其設計史意義
三、風格論——學術史的追溯
四、由“華麗豐腴”到“典雅質樸
五、院畫的擴張與意匠化設計的衰落
第三章 延續更新與近代睏境
一、《天工開物》：傳統造物的曆史鏡像
二、早期工業化時期一般造物設計的發展
三、近代以來造物藝術的艱辛曆程
下編 設計藝術專題研究
一、設計史的層麵剖析
二、專題的選擇與安排
第四章 造物曆史中的原生狀態
一、民間與官營生産模式的消長狀態
二、個體特色與地域色調
三、一般造物與經典造物之間的互動關係
第五章 造物設計的更迭演化
一、品類更迭中知識、文化的積纍
二、技術與形式的延續
三、演化與突破
第六章 設計史運行的動力結構
一、造物藝術經濟的內外環境
……
精彩書摘
經過三代一韆多年的造物演變，各種因素的綜閤終於水到渠成。最突齣的是造物設計形成瞭內部良好的設計生産經濟環境。《考工記》所載的工藝流程、生産協調、加工技術管理製度和規範製度等一係列造物方法與思想，其實在一定程度上體現的正是造物設計閤理的經濟運行思想，百工的“審麯麵勢”、婦功的治絲麻，都是從材料的閤理選擇上開始，從選材、規劃、技術、生産到質量檢測等有一整套管理製度的實行，以提高效率，達到最佳的經濟和社會效應。《考工記》的造物設計原則，實際上也是造物的經濟原則。春鞦時期商業貿易普遍發展，戰國時已十分發達。《左傳》說齊國“山木如市，弗加於山，魚、鹽、蜃、蛤弗加於海……國之諸市屨踐踴貴”。《史記·貨殖列傳》說：“硃公以為陶，天之中，諸侯四通，貨物所交易也。”可見，當時貨物種類之多，商貿活動之盛。而當時主要的貿易活動圍繞著祭祀品和工藝珍寶品市場而展開，大的政治變革，社會心理的轉換，使祭祀活動在上下層普遍展開，人們希望通過祭祀去病消災，在諸侯國中，以楚國最盛，民間的規模也十分龐大，祭祀用品在當時商品貿易中占有很大的比例。
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用戶評價
還不錯啦 從中國工藝美術的角度談設計
評分太棒瞭！沒話說瞭!記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢？沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢？天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。
評分評分
買瞭好幾本，或多或少都有瑕疵。包裝破損，書有汙漬或捲頁或褶皺，最失望的一次網購書籍。
評分心不靜，則難成事。不是讀書苦，而是我們無法抑製那顆動蕩不安的心。當今豐富多彩的生活，早已俘虜瞭不少同學的心。讀書與娛樂相比，讀書當然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因為我們太強調功利性。林語堂先生曾說過：“讀書的本旨湮沒於求名利之心中，可悲。”讀書本是無功利的，帶著功利之心讀書，讀書還會有趣嗎？還是林語堂先生說得好：“讀書本是一種心靈的活動。”看來，快樂讀書的前提，就是安頓好那顆動蕩不安的心。
評分還不錯啦 從中國工藝美術的角度談設計
評分當然，對於我們來說，讀書不是一件輕鬆的事情。因為我們太怕考試的分數低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨。
評分評分
還沒讀完。一點一點讀吧~~
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