現存最早的疑僞經目錄為道安的《安公疑經錄》,收入僧祐《齣三藏記集》中,共列齣26種,其後每部目錄均有增加,可見隨時代的纍增。但由於這些經典並沒有收入藏內,故大多亡佚。現存大量疑僞經為敦煌藏經洞齣土文獻,《大正藏》第八十五冊“疑惑部”即收入不少,此外,方廣昌主編之《藏外佛教文獻》也對這些經典不斷進行整理。日本所發現的古寫經中也有多種中國撰述的疑僞經,可參見《七寺古逸經典研究叢書》。
評分現在做疑僞經必須要參考的一本書吧,雖不做疑僞經,但不可不知道哪些是疑僞經。這本書就可以參考,很好~
評分內容簡介
評分清晰好用的佛教疑僞經目錄
評分現存最早的疑僞經目錄為道安的《安公疑經錄》,收入僧祐《齣三藏記集》中,共列齣26種,其後每部目錄均有增加,可見隨時代的纍增。但由於這些經典並沒有收入藏內,故大多亡佚。現存大量疑僞經為敦煌藏經洞齣土文獻,《大正藏》第八十五冊“疑惑部”即收入不少,此外,方廣昌主編之《藏外佛教文獻》也對這些經典不斷進行整理。日本所發現的古寫經中也有多種中國撰述的疑僞經,可參見《七寺古逸經典研究叢書》。
評分疑僞經,相傳是非佛所說、沒有梵文原本而冠以"經"的名義的佛教著作。中國佛教疑僞經的撰造起於東晉以前,東晉時釋道安始在其所撰佛經目錄中設立"疑經錄"一類以著錄這些經典。從東晉到隋唐,中國佛教疑僞經不斷湧現。這一時期編撰的佛教經錄著錄瞭大量的疑僞經典,其目的是為瞭將這些經典排斥在藏經之外,大量的疑僞經因此亡佚。然而,中國佛教的民間信仰,在很大程度上依賴於疑僞經的傳播,由此也成為中國佛教不可或缺的重要組成部分。對於考釋民間信仰的集體記憶,其意義甚至超過瞭正藏佛經。而由於資料的分散、曆來遭到禁毀和不受重視等原因,疑僞經的搜集、辨彆十分睏難。
評分書的編排很好,紙張養眼。同事推薦的,相信是一本不錯的書。
評分本書隻包括到唐《開元錄》為止中國曆代經錄所著錄的疑僞經,沒有包括保存在敦煌遺書中而未被上述經錄著錄的疑僞經,也沒有包括開元錄以後中國新齣現的疑僞經。
評分本書作為一部"綜錄",順次敘錄瞭300餘部見載於中國曆代佛教經錄疑僞錄中的經典,對其存佚、內容、文本流傳過程等進行考察,並編製索引以便學人檢索,不僅為學術界提供瞭一本研究疑僞經文獻的基礎性的工具書,在佛教文獻學上建立起一個新門類,也為其他學科比如民間信仰、儀軌、民俗研究提供瞭資料導嚮。
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