發表於2024-12-25
青春讀書課,滋養一生的語文課。嗬護你成長的歲月,守望你心靈的日齣,拓展人文視野,構築精神傢園,打造一代“新青年”,為民族的未來播種。
你有沒有想過,所有的文學名著其實都是我的生活?親近文學名著,就是進入一個比現實生活更為博大的人類的心靈世界,它是世界的影像,更是我們每個人的心靈影像。《青春讀書課·成長教育係列讀本·世界的影像:文學理想啓濛讀本(修訂本 第三捲 第一冊)》窺探文學魔鏡的魅力,體驗人性的深邃和活力,理解社會的復雜多元,瞭望人類追求理想生活的心路曆程,為你進入浩瀚的文學海洋揚帆導航。文學的理想,正是揭示人間的真善美,錶現人類豐富的痛苦、喜悅與希望。
★引導中學生感悟漢語之美,感受正確而自如地用漢語錶達自己的快樂,建立與母語的血緣聯係,將母語所蘊含的民族文化、民族精神的根紮在心靈的深處,並在此基礎上構造起自己的精神傢園,這是中學語文教育的根本,也是嚴淩君這套讀本的歸結點:這裏充溢著思想之美、文學之美與語言之美,相信孩子們會喜歡它,成年人,我們這些教育工作者,也能從中受到許多啓示。
——北京大學教授 錢理群
★假如三十五年前我能讀到這樣一套書,我不會是現在這個樣子。現在我讀瞭這套書,依然感到內心深處發生瞭一些微妙的變化。
——作傢 莫言
★《青春讀書課》是難得的閱讀寶庫。這套書文化視野開闊,編選者身手不凡,誌嚮遠大。作為一個求學者,無論將來固定於什麼專業,都需要這種廣博和紮實的閱讀,如果僅僅為瞭應試而讀書,機械地讀幾篇課文,那就會錯失精神上成長的良機。在一個聲像網絡時代,這套書的齣現顯然有著更為深遠的意義。
——作傢 張煒
★縱觀全部選文,主編者很好地把握瞭中學生生理、心理成長過程中對文化、思想的特殊需求,這種素質教育方式的成果,在未來的幾年裏就能顯現齣來。
——北京大學教授 曹文軒
★來自民間的聲音寶貴。如果一個人能在讀書的時候看到這套書,他們的讀書世界裏就有瞭生氣,你一生都會懷想這段時光,因為它使你的人生充實和明朗。
——學者 謝泳
★“青春讀書課”是一門教你精神自由、讓你心靈自由的課。
——深圳育纔中學學生 楊建梁
狐狸的窗戶這一切有多美多好,隻要四指相接,組成菱形的窗戶,所有孤單的小孩.就可以看見親愛的傢園。“這樣的鞦天日子,風刷刷地吹著,桔梗花齊聲說:染你的手指頭吧。再組成窗戶吧。”再看一迴,隻看一小會兒……霧雨裏的庭院,我的小長靴,媽媽的菜園,青色的紫蘇,兩個孩子的笑聲……可是多麼悲哀,傢園被火燒掉瞭,小妹妹她也已經死去;就連這扇瞭不起的窗戶,連同那樣寬廣的原野,一望無際的藍色花田,也一樣消失不見瞭……留也留不住。找也找不迴。安房直子(1943~1993),日本童話作傢。文字雋永,想象新美,“將現實沉入幻想世界的底層,很難劃分一條明晰的現實與幻想的分界綫”。作品有《手絹上的花田》《風和樹的歌》《遙遠原野的村子》等。忘瞭是哪一天,是我在山上迷路的故事。我正要迴自己的山中小屋去,在熟悉的山路上,我扛著槍,呆呆地走。對瞭,那時我完全是迷迷糊糊的,漫無邊際地想著以前我最喜歡的那個女孩子。拐瞭一個彎,突然,我覺得天空特彆耀眼,就像是擦亮瞭的藍玻璃……這時,地麵也有點淡藍。“咦?”我悚立瞭,眨瞭兩下眼睛。啊,那兒不是往常見慣瞭的杉樹林,而是寬廣的原野、一片藍色桔梗花的花田。我屏住氣息。自己究竟在什麼地方,怎樣走錯瞭路,纔猛然來到這樣的地方來瞭嗎?首先,這座山上,曾經有過這樣的花田嗎?
(馬上返迴去!)我命令自己。那景色過於美麗,使我有些害怕瞭。但是,那兒吹著很好的風,桔梗花田一望無際,就這樣返迴去,未免太可惜瞭。“隻休息一小會兒吧。”我在那裏坐下來,擦著汗。忽然,眼前一閃,有白色的東西在跑。我呼地站瞭起來。一排桔梗花刷刷搖動,那白色的動物,像皮球滾動一樣地跑。確實是白狐狸,還像是小孩子。我端起槍在後麵追。沒想到,它跑得可真快,我拼命跑也追不上。“叭”給它一槍,那當然好,可我想盡量發現狐狸的窩,而且把在那兒的大狐狸殺掉。但小狐狸跑到稍高的地方,猛—下鑽進花叢,消逝瞭身影。我目瞪口呆地站住身,像是看丟瞭白天的月亮。我被它巧妙地甩開瞭。這時候,身後傳來奇怪的聲音:“您來瞭。”我吃一驚,迴頭看去,那兒有個小小的商店,門口有塊藍色招牌,寫著:“印染·桔梗店”。招牌下麵,規規矩矩地站著一個腰圍藏青色圍裙的小店員。我馬上明白瞭。“哦,是剛纔那小狐狸變的。”一股好笑,從我心胸深處一個勁往外湧。我想:哼,我裝著上當,把狐狸捉住吧。於是,我竭力賠著笑臉說:“能不能讓我休息一會兒?”變成店員的小狐狸眯然一笑:“請,請。”把我領進店內。
店裏是泥土地房問,整齊地放著5把白樺木做的椅子,還有漂亮的桌子。.“這不是很好的商店嗎?”我坐在椅子上,摘下帽子。“是,托您的福。”狐狸恭恭敬敬地端來茶。“這印染店,到底是染什麼的?”我半開玩笑地問。狐狸猛然從桌子上拿起我的帽子:“是,什麼都能染。這樣的帽子,也能染成漂亮的藍色。”“不像話!”我慌忙拿迴帽子。“我不想戴藍色的帽子。”“是嗎?那麼,”狐狸不住地打量我的穿戴,說,“這圍巾怎麼樣?還有,襪子怎麼樣?褲子、上衣、毛衣,都能染成漂亮的藍色。”不過,我又想,大概人和狐狸都一樣吧,狐狸一定也希望得到報酬,總之,想把我當成顧客來接待吧。我獨自點瞭點頭。連茶都給端來瞭,我卻什麼貨也不定,覺得不太閤適。我想,讓它染染手絹怎麼樣,就把手插進兜裏。這時,狐狸發齣異常的尖聲:“對瞭,對瞭,給你染手指頭吧!”“手指頭?”我發火瞭,“染手指頭,受得瞭嗎?”沒想到,狐狸眯然一笑:“喏,客人,染手指頭,是特彆瞭不起的事呀!”說罷,把自己的雙手,伸展在我的眼前。兩隻小小的白手,隻有大拇指和食指,染得藍藍的。狐狸把兩手靠在一起,用染藍的4根手指頭,組成菱形的窗戶,然後,把窗戶架在我眼上,“陝樂地說:“喏,請您看一看吧!”“嗯嗯?”我發齣不感興趣的聲音。“哎,請您隻看一小會兒吧。”於是,我不情願地往窗戶裏瞧,接著,大吃一驚。用手指頭組成的小窗戶裏,能看到白色狐狸的身姿。那是一隻美麗的狐狸媽媽,輕輕地竪著尾巴,一動不動地坐著。那使人感覺到,在窗戶裏,緊緊嵌上瞭一幅狐狸的畫。
“這、這究竟是……”我過於吃驚,連聲音也齣不來瞭。狐狸淒然地說:“這是我的媽媽。”“……”“很早以前,‘嗒——’地挨瞭一下。”“‘嗒——’地?是槍?”“是,是槍。”狐狸無力地垂下雙手,低下瞭頭。它根本沒注意到暴露瞭自己的正身,接著說:“盡管那樣,我還是想再一次見到媽媽。我想再一次看到死去的媽媽的身影。這就叫做人情吧?”我一邊想著事情有點可哀瞭,一邊“嗯嗯”地點頭。“後來,也是這樣的鞦天日子,風刷刷地吹著,桔梗花齊聲說:‘染你的手指頭吧,再組成窗戶吧!’我就把好多桔梗花堆在一起,用花汁染瞭我的手指頭。這麼一來,瞧,喏。”
……
在閱讀好書中構建自己的精神傢園
(一)
簡直不敢相信,這厚厚的七大捲書競齣自於一位普通的中學老師一人之手。——我編過類似的中學生課外讀物:《新語文讀本》。我們是動員瞭十多位朋友,先後摺騰瞭兩年,纔編齣來的,其中的艱苦,我是深有體會的。因此,我懂得這數百萬字的分量。
對於一直在關注、思考中學語文教育的我,這套書更有一種特殊的意義。當我發現在許多重要的教育理念、編輯思想上,我,以及我們《新語文讀本》的朋友與這套書的編者嚴淩君確有相通之處,自有一種誌同道閤的欣慰感,在某種程度上,這是反映瞭一種共同或類似的教育思潮的:而當我進一步發現,嚴老師的思考有許多屬於他自己的獨立創造與開拓,更是感到由衷的喜悅。這正是我要感激嚴淩君先生以及他的學生的:他們的試驗激發與深化瞭我的思考。
因此,我十分樂意為這套書寫序,也藉此嚮嚴老師,以及所有處在教育第一綫的語文老師們,錶示我最大的敬意。因為隻有他們,纔是中國語文教育改革的主力,如果不能保證中學語文老師自由言說的權利,不能充分發揮他們的積極性與創造性,並且落實到他們的具體教學實踐中,中國的教育改革,就會如有些老師所擔心的那樣,僅僅成為一陣喧囂。有什麼樣的教師,就有什麼樣的教育;中學語文教育改革的成敗,全係於語文老師的文化、精神素質和主動精神。嚴淩君老師編寫的課外閱讀教材和他主持的深圳育纔中學“青春讀書課”的成功,之所以如此令人振奮,就是因為這是期待已久的第一綫老師的個性化的言說,是他們對中國語文教育的思考與追求的獨立錶達;而且我知道,像嚴淩君這樣的已經或準備發齣自己的聲音,並在努力實踐的老師,其絕對量並不小,而且將會越來越多。這正是中國語文教育改革的希望所在,也是這套讀本的獨特價值所在。
(二)
嚴老師說,他的讀書課和他編的教材,都是他送給學生的“禮物”。聽聽學生的反應,是不能不為之感動的——“讀書課給予瞭我們一個和偉人交流的機會和氛圍,再不是和網友鬍侃,不是包圍在數理化的題海裏,不是每天重復過著日子,平庸地思考。它讓我知道世界上還有這麼一群人,在思考著這麼一些問題,發現原來世界並不像自己想象的那麼簡單,知道原來我們祖先是這樣一步一步地走嚮文明……老師的一句解說讓我們恍然大悟,豁然開朗,引起太多太多的思考——我們到底為什麼活著?自由的意義是什麼?……原來活在這個世界上,不僅需要知識,還需要那麼一點精神支柱;我終於懂得,不僅需要知識武裝自我,還需要有精神來升華自我。”
這裏,涉及一個非常重要的問題:中學教育究競意味著什麼?我們知道,中學階段,正是人生的起始,是人的個體生命的“童年”。而中學生活與人際關係的相對單純,無邪,明亮,充滿理想,就使得中學更是人生中的夢之鄉,它不可重復,留下的卻是永恒的神聖記憶:一個人有、還是沒有這樣的神聖記憶,是大不一樣的。中學階段當然需要學習知識,但更要通過知識的學習,構築一片屬於自己的精神傢園,即使帶有夢幻色彩,卻會為終生精神發展墊底,成為照耀人生旅程的精神之光;而且可以時時反顧,是能夠反歸的生命之根。
嚴老師正是從構建學生精神傢園這一大視野,去思考與設置他的中學閱讀教育的作用與方式的。他提齣瞭兩個非常有意思的概念:“平麵的生活”與“立體的生活”即“第二種生活”。所謂“平麵的生活”是受具體時空限製的,是偏於肉體的,物質的;而“立體的生活”則是精神的,心靈的生活,是超越時空的。中學生就其平麵生活而言,顯然是狹窄有限的;但卻可以通過書籍這個秘密通道,打破時空的限製,穿梭古今,漫遊於人類所創造的精神空間,這不僅極大地擴展瞭學生的精神生活麵,而且也極大地提高瞭學生精神生活的質量:在與創造人類與民族精神財富的大師、巨人的對話中,重新經曆他們在書中所描述的生活,自會達到一種前所未有的精神境界。
由此而形成瞭一個基本理念:“在閱讀好書中構建自己的精神傢園”。這一理念是貫穿全書的。嚴老師的這套讀本共分七捲,按我的理解,似乎可以分為三大闆塊。一至三捲《成長的歲月——我的學生時代讀本》《心靈的日齣——青春心智生活讀本》與《世界的影像——文學理想啓濛讀本》,某種程度上可以視為“生命讀本”,是和學生一起討論他們從童年到少年、青年的生命成長過程中所遇到的各種精神命題,幫助他們認識自己和自己賴以生存的世界。其中又貫穿著兩個教育理念:“成長的權利”與“敬畏青年”。嚴老師滿懷激情地這樣寫道:“從齣生到大學畢業,一個人要用二十幾年來求學,在這個期間,他無須對社會有所貢獻,他的任務就是學習、成長”,於是就有瞭“成長之美”與“成長的感覺”,更重要的是,還有“成長的權利”:“兒童的權利,就是探索、發現和成長的權利”。而“青春時代不隻是為瞭成年生活做準備,它本身就是一種生活,最多的夢想,最純的情感,最強的求知欲,最真的人生態度……讓我們一邊欣賞自己青春的美,一邊為自己的未來播種”。應試教育的最大問題正是在於對孩子仰望天空的幻想的權利的剝奪,對好奇、探索、發現、創造的欲望的壓抑,用殘酷的生存競爭,打磨年輕人生存的銳氣,消解他們的理想與青春激情,最終把學生變成一個“成熟”的庸人。嚴老師的讀本所要做的工作,不過是要把“屬於孩子的還給孩子”,放手讓他們自由而健康地成長。
第四捲《古典的中國——日常生活人性讀本》,第五捲《白話的中國——20世紀人文讀本》,第六捲《人類的聲音——世界文化隨筆讀本》,則可以視為“文化讀本”。嚴老師也自有獨特的理解與處理:講中國古代文化,他強調要引導學生“看中國人如何詩意地棲居在大地上”,“知道中國民族文化的好處,纔能高高興興地做一個中國人”。他認為,引導青年學生“閱讀20世紀白話文本”,“就是認識20世紀的中國,從文字上為百年中國把脈”。這是剛剛過去的曆史,與“現在的中國”的現實生活有著血肉聯係,對於今天的學子是更為休戚相關,也更重要的:“書籍一定要與人痛癢相關纔值得去讀”。而講到外國文化,他這樣開宗明義:“人所具有的,我都具有。世界,是我們共有的世界;一切的文化都有我的一份;一切的聲音,都有我的音量”。他要引導學生建立一種“人類的傢園”意識:一切非本民族的文化都不是“它者”,而是“我”的一個部分;“我”也應該對人類文化的創造作齣自己的貢獻。第七捲《人間的詩意——人生抒情詩讀本》,是以“詩歌”為“青春讀書課”係列讀本作“結”,這裏包含著對“詩”與“年輕的生命”的內在聯係的深刻理解:“幾乎在每一個人的人生中,都有一段詩意盎然的歲月,仿佛隻有詩歌纔能述說滿腹的心思、書寫對生活最初的感應。每個年輕人天生的就是詩人”。嚴老師所要做的,正是要恢復詩歌本身,以及中學詩歌教學所應具有的神聖地位。從整套書係的結構上看,這顯然是一個提升:將所有的閱讀,思考,討論,都升華為純淨而豐厚的心靈的詩。這不僅是對生活的詩意的把握,更是對語言的詩意的感悟。“漢語傢園”是“精神傢園”題中應有之義:母語,是一個人存在的永遠的皈依。引導中學生感悟漢語之美,感受正確而自如地用漢語錶達自己的快樂,建立與母語的血肉聯係,將母語所蘊含的民族文化、民族精神的根紮在心靈的深處,並在此基礎上構造起自己的精神傢園。這是中學語文教育的根本,也是嚴老師這套讀本的歸結點:這裏充滿著思想之美、文學之美與語言之美,相信孩子們會喜歡它,戍年人,我們這些教育工作者,也能從中受到許多啓示。
錢理群
青春讀書課·成長教育係列讀本·世界的影像:文學理想啓濛讀本(修訂本 第三捲 第一冊) [World Image A Primer on Literary Ideals] 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
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評分3.不好意思評價晚瞭,非常好的店傢,東西很喜歡!買來這個是送人的她很喜歡賣傢的貼心讓我感到很溫暖。
評分評價或者隨便寫寫。但是我又總覺得好像有點對
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