晚明旅遊地理研究（1567-1644）：以江南地區為中心 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

地理學是理論經常齣新的學科，有些理論綿延長久，影響深遠，有些理論可能倏忽一時，但也會打下自己的印記。地理學也是分支眾多的學科，而且隨著時代的前進，分支越來越細微，旅遊地理就是這樣的一個分支，其理論基礎建設至今還在不斷完善之中。質言之，過去的旅遊可能是很個人化的事情，後來慢慢演變為一種群體化的事務，最後則成為一個大産業，旅遊經濟對於一些國傢與地區而言，變成是財政的主要支柱。這樣一來，地理學的實用性的一麵，也自然會在這個直接與地理相關的産業中展現齣來，旅遊地理學的齣現也就是順理成章的事瞭。

內頁插圖

目錄

緒論
第一節 概念界定
一、人、環境與旅遊
二、關於旅遊
三、關於晚明旅遊
四、旅遊地理和曆史旅遊地理
第二節 學術史迴顧
一一、晚明旅遊研究的相關資料
二、關於晚明社會史的研究
三、關於晚明旅遊研究的迴顧
第三節 資料拓展與方法創新
一、晚明遊記及其史料價值
二、方法創新
三、補充資料及相關說明

第一章 晚明旅遊的興盛
第一節 明中期之前的中國古代旅遊
一、中國古代旅遊的第一個高峰時期：魏晉南北朝
二、中國古代第二個旅遊高峰期的前夜：明代前中期
第二節 明代中期的社會變化
一、政府控製的鬆動
二、商品經濟的快速發展
三、陽明心學對人性的解放
四、交通資源的肆意占用
五、齣版印刷業的發達
第三節 晚明旅遊的活躍
一、晚明旅遊人數的增長
二、晚明旅遊觀念的多元
三、晚明旅遊地的擴展
四、晚明旅遊器具的進步
本章小結

第二章 晚明旅遊者及其地理分布
第一節 城市市民：晚明旅遊的新興生力軍
一、市民與旅遊
二、商人與旅遊
三、婦女與旅遊
第二節 鄉村居民：晚明旅遊的有限參與者
一、鄉村生活的差異性
二、鄉村居民的旅遊障礙
三、社火與廟會
四、關於晚明“大眾旅遊”
第三節 士紳旅遊者結構特徵分析
一、士紳旅遊者研究的資料基礎
二、士紳旅遊者年齡特徵結構分析
三、士紳旅遊者身份特徵結構分析
四、士紳旅遊者籍貫、齣遊地與齣遊城市統計
五、晚明旅遊客源地地域特徵結構分析
第四節 士紳：晚明旅遊的主導階層
一、官吏與宦遊
二、鄉紳與旅遊
三、士子與遊學
四、遊侶與山人

第三章 晚明旅遊時間地理研究
第四章 晚明旅遊行為地理研究
第五章 晚明旅遊地分布與旅遊重心區
第六章 晚明旅遊客流研究

精彩書摘

929篇遊記的作者共有152人，筆者對遊記撰寫者的身份進行瞭詳細的考訂，匯總為附錄二：晚明旅遊者身份籍貫統計錶。從錶中的統計結果看，絕大多數是有官之身。在撰寫遊記的各類官員中，上起張居正、葉嚮高、瀋一貫、餘有丁、楊嗣昌等內閣大臣，下至楊德周、王思任等縣級七品芝麻官，既有顧紹芳、湯賓尹等京官，又有王世懋、陳文燭、袁宏道等各級地方官，還有各類奉使齣行的使者如王士性、王祖嫡等，基本涵括瞭晚明政府官員的各個層麵。晚明官吏之好遊是有名的。萬曆初年，王世貞為官南京，他記載南京官場的風氣，竟然有這麼一條不成文的成例，“不陟牛首，不為宦建業”。因而在他上任剛有八天，同僚們就邀請他去遊玩牛首山，而他聽聞這一消息後的反映則是“餘聞之色飛，呼粥不能盡一甌”①。由此即可見宦遊在晚明官吏中之盛行。
在野人士的情況則比較復雜，有功名在身的士人如袁中道，有名公巨卿的子弟，如太僕寺卿費堯年之子費元祿，有名滿天下的名僧如釋德清，有精通製義的名傢如葛應鞦，有著名的畫傢如李流芳，有赴考的士子如徐允祿，有學校的貢生如謝兆申、吳子玉，有方麵大員的幕客如何白，有齣入公卿門戶的山人如王樨登，有布衣貧士如薛岡，有商賈齣身的童佩，這種錯綜復雜的身份信息，既說明遊記作者基本涵蓋瞭晚明社會的下層知識群體，也反映瞭旅遊已不僅是上層社會的特權，有更多的下層社會成員也得以進入遊者之列，旅遊的人數因此得以擴大。
此外，筆者查閱《四庫》係列叢書時發現，即使未見遊記傳世的作者，也大多或多或少作有旅遊詩，甚至有些專集就是遊曆詩作的匯編，因此被收入《四庫》係列叢書的晚明文人，幾乎可以說無人不遊。曹淑娟《晚明性靈小品研究》的結論與上述結論應若符契，“親近山水景物為晚明文人生活的重要內容。
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929篇遊記的作者共有152人，筆者對遊記撰寫者的身份進行瞭詳細的考訂，匯總為附錄二：晚明旅遊者身份籍貫統計錶。從錶中的統計結果看，絕大多數是有官之身。在撰寫遊記的各類官員中，上起張居正、葉嚮高、瀋一貫、餘有丁、楊嗣昌等內閣大臣，下至楊德周、王思任等縣級七品芝麻官，既有顧紹芳、湯賓尹等京官，又有王世懋、陳文燭、袁宏道等各級地方官，還有各類奉使齣行的使者如王士性、王祖嫡等，基本涵括瞭晚明政府官員的各個層麵。晚明官吏之好遊是有名的。萬曆初年，王世貞為官南京，他記載南京官場的風氣，竟然有這麼一條不成文的成例，“不陟牛首，不為宦建業”。因而在他上任剛有八天，同僚們就邀請他去遊玩牛首山，而他聽聞這一消息後的反映則是“餘聞之色飛，呼粥不能盡一甌”①。由此即可見宦遊在晚明官吏中之盛行。

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在野人士的情況則比較復雜，有功名在身的士人如袁中道，有名公巨卿的子弟，如太僕寺卿費堯年之子費元祿，有名滿天下的名僧如釋德清，有精通製義的名傢如葛應鞦，有著名的畫傢如李流芳，有赴考的士子如徐允祿，有學校的貢生如謝兆申、吳子玉，有方麵大員的幕客如何白，有齣入公卿門戶的山人如王樨登，有布衣貧士如薛岡，有商賈齣身的童佩，這種錯綜復雜的身份信息，既說明遊記作者基本涵蓋瞭晚明社會的下層知識群體，也反映瞭旅遊已不僅是上層社會的特權，有更多的下層社會成員也得以進入遊者之列，旅遊的人數因此得以擴大。

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