中国古代神秘文化

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李冬生 著



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发表于2025-01-21

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图书介绍

出版社: 人民出版社
ISBN:9787010101781
版次:1
商品编码:10867446
包装:平装
丛书名: 人民联盟文库
开本:16开
出版时间:2011-08-01
页数:385


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图书描述

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中国历史悠久,民族文化源远流长,不仅内容极其丰富,而且具有独特的魅力。在世代承传演变的传统文化中,不少带有浓厚的神秘色彩,包含着令人不可思议的因素,可谓形形色色,光怪陆离。千百年来,迷惑过多少民众,愚弄过多少权贵,激起过多少玄学家的幻想,触发过多少艺术家的灵感。举凡政治、军事、历史、科技、艺术、文学以至衣、食、住、行等,无不受到它的影响。包罗在先民以其智慧和愚昧编织的这张巨网中的种种方术,迄无统一名称。近年来,传统文化中的这一重要部分受到有关学者的重视,并被称之为“中国神秘文化”。李冬生所著的《中国古代神秘文化》从巫术、符咒、神灵、法术等方面研究论述了中国古代的神秘文化。

内容简介

神秘文化这一领域,已逐渐受到学术界的重视。《中国古代神秘文化》追溯了中国神秘文化的源头,对以往被斥之为“封建迷信”的神秘文化进行了系统研究和剖析,弄清它们的开龙去脉,综合排比,梳理抉剔,辨别是非,去伪存真。使人们在了解的这些神秘文化现象的性质、起源、内容、发展脉络以及历史的实践后,能够由迷惑而清醒,由笃信而不信。其中还包括一些在历史进程中已经被淘太的神秘文化,但作一种曾经存在过的文化现象,作者也进行了介绍。《中国古代神秘文化》在前人研究成果的基础上,对中国神秘文化的基本内容进行了综合分析,作出了较为科学的评价。

目录

前言
导言:蒙上一层迷雾的文化现象
一、由《红楼梦》、《三国演义》和《金瓶梅》中的几个故事说起
二、从“哈哈镜”中透视的社会风习

第一章 原始人谋求生存的精神支柱
一、人类早期的原始心态、对客观世界的控制意识
二、愚昧性的明显暴露,迷信的根源
图腾崇拜
自然崇拜
鬼灵崇拜
三、人类进程中的一种思想文化的表现
中国传统文化是一个多民族、多社会结构、多层次的
文化整合系统
中国传统文化中的高雅和粗野

第二章 神秘文化的核心——巫术
第三章 光怪陆离、神秘莫测的魔幻殿堂
第四章 神秘的语言文字——符咒
第五章 无所不在的无魂魄的力
第六章 神灵论和法术论
第七章 巫——中国知识分子的原型
第八章 既是神秘的,又不完全是神秘的
第九章 不是解不开的谜
主要参考书目
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(二)评价

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巫术产生于原始社会人类对客观世界的控制意识,它是人类为了有效地控制环境(外界自然)与想象中的鬼魂世界所使用的手段。在原始社会里,人们对一般事物的规律都有实际的了解,他们并不在日常生活的普通活动中使用巫术。比如,制造石器、引火、编织、煮水、烹饪等。在制造或使用这些东西时,是不和巫术发生联系的。因为对于这些普通的技术,先民通过长期实践,已经掌握了它们的规律,有可靠的知识作为指导,在控制这些活动时可以得到保证,只是在知识不能完全控制处境及机会的时候才使用巫术。对此,马林诺夫斯基阐释说:“我们可以就食品来说,在海岛的社会中,他们靠着海产生活,在捡拾贝蛤,或用毒药及设堰捉鱼时,只要这些方法是一定可靠的,其中就没有任何巫术。可是在任何危险的、不稳定的捕鱼方法中就免不了巫术。在狩猎中,简单而可靠的设阱或射击都只靠知识及技术,但是若是在那有危险及拿不稳的围猎中,巫术便立刻出现了。航行亦然,靠岸的活动,平安无事的,没有巫术;外出远征,没有不带着种种仪式的。”又说:“在所谓‘巫术的体系’中,更容易见到这情形。有些巫术和实用的工作并没有紧凑的关联。这个猎人可以用某种公式或某种仪式,那个猎人却不管这套;或是同是一人,有时他用巫术,有时却不用巫术。但是在有些情形之下,巫术是一定要用的。譬如,大规模的战争、远征、季航,或是有危险的围猎、捕鱼以及有关生命的耕种工作,巫术常是有强制性的。它有着一定的系统,关联着实用事物的程序。这二者,巫术的及实用的,互相依赖着。”(《文化论》)马林诺夫斯基讲的是外国的情况,中国的情况同样如此。黄海渔民出海,特别是到远海捕鱼,不仅敬奉龙王和海神天后娘娘,而且还要举行祈求平安和丰收的仪式,渔民称为“满栈(载)会”。仪式的主要活动有扯百脚旗,船老大向龙王和关老爷参拜,童子和香伙唱请神歌,龙把(火把)照船驱除恶鬼晦气以及“破膀”占卜等。因为出海捕鱼不仅要“碰运气”,还要对付变化莫测的天气和汹涌澎湃的浪潮。这是一个性命攸关的问题,因此祈祷卜祭的仪式特别严肃隆重。再如狩猎,我国远古流传的《弹歌》“断竹,续竹,飞土,逐肉”,反映了企图增强自身能力以求获得野兽的祈愿,就具有巫术性质。据民俗调查,属于彝族支系的白依人,普遍供奉以树叶遮身的女猎神。外出打猎,要在猎神面前将火绳点燃,带上山去,表示猎神和自己同在。选中猎场之后,要在树枝上悬挂用白绵纸画成三种颜色的“猎神纸”,还要杀一只大公鸡献给山神,以便出猎时有所捕获。杀鸡时先切开鸡冠,在每支枪头上擦一点鸡血,然后念道:“今天我们出来打猎,猎神关照我们,阿老阿奶保佑我们,保佑我们打得多,帮助我们打得准。猎神的关心,我们不会忘记。……

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今天,人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况,知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形,读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切,都有赖于古代的书籍。

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书很好送货很快,京东真棒

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中国最早的书籍,出现于商代,是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西,在造纸和印刷术发明之前,缺少合适的书写材料,人们就把竹子和木头削成狭长的小片,用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”,用木头削成的叫“木简”,它们统称为“简”。简上通常只写一行字,如果写错了,就用小刀刮去重写,所以古代把删改文章叫“删削”,这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小,古代的简也有长有短,最长的三尺,最短的只有五寸。写一部书要用很多简,把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳,也用丝绳(称“丝编”)或皮条(称“韦编”)。古书中提到的“韦编三绝”,说的就是著名思想家孔子,因为经常阅读《易经》,把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编,一般用二、三道编,多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字,便是一个象形字,很像绳子把一根根简编连起来的样子。

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对于神秘文化介绍的很有意思。一次买了几本,这本最喜欢。

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凡与作品、作家有关的都可以评。一般可以从以下几方面来发表意见:可以对作品的思想意义、艺术特色、社会价值进行分析评价;可以对作家的创作经验、人品学识进行总结评述;可以对读者的阅读进行指导;可以对作品的本身的得失从各个角度进行议论;可以结合作品的评论,探讨各种美学问题等等。 评什么确定之后,接下来就是怎样评。写简评一般可以有这样三个步骤:介绍——评价——推荐。

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人民出版社还妄称什么为党和国家怎么样怎么样,出版的这本书错别字连篇,有时甚至一页多达四五个。要么是盗版,要么是这个出版社压根就是一个不入流的出版社

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是我喜欢的类型,其实我更想知道方法,哈哈。

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