内容简介
纸本水墨,纵37厘米,横1049厘米。
从右至左描绘了十三种不同的植物。以牡丹开始,石榴花、荷花紧随其后。接着一株高大的梧桐跃然纸上,所占篇幅是前三种花卉总和,几笔点染的菊花、南瓜、扁豆、紫薇自成一组,承上启下。紧接着葡萄和芭蕉出现,占据了三分之一的篇幅,是全画主体部分,将画卷气势推向高潮。随后转向最后一部分用淡墨勾勒出梅花、水仙和竹子。
以淋漓酣畅的“胶墨”纵横挥洒,信笔涂抹,画中尽显着交响乐一般波澜起伏的宏大乐章。谢稚柳先生在观后冠其“天下di一徐青藤”的美誉。
作者简介
徐渭(1521—1593),山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号青藤道士、天池山人。明代文学家、书画家、戏曲家。长于行草书法,擅画水墨花竹、鱼介、山水、人物,淋漓恣肆,有所创造。与陈道复并称“青藤白阳”。
内页插图
精彩书评
★这批画集属于所有愿意认知华夏绘画的人。其功德,不仅仅是在赏阅,而在实实存存的爱国主义教育。你爱这国家的什么?在无数可资援引的历史记忆中,眼下,请年轻人翻开这套画集。
——陈丹青(作家、画家、木心美术馆馆长)
★中国古代的文化成就,是我们这个东方大国五千年辉煌历史的重要组成部分,是基本国情,应成为常识,宜家喻户晓。
——孙机(国家文物鉴定委员会副主任委员)
★千百年来,这些杰作征服了无数观众,已成为华夏民族的美学基因、东方文明的背景符号!过去,由于历史条件的限制,这些杰作往往深藏不露,普通读者难以一睹全貌,更无缘亲近赏鉴。本丛书企望“旧时王谢堂前燕”,得以“飞入寻常百姓家”。愿大师原典的灼灼华彩,成为读者的案头锦瑟、枕边韶华。
——张子康(中国美术馆副馆长)
中国古代绘画的辉煌篇章:从早期壁画到明清转型 一部跨越千年的视觉史诗,深入解读中国艺术精神的流变与高峰。 本书旨在为读者呈现一部宏大而精微的中国古代绘画通史,着重剖析不同历史时期绘画风格的演变脉络、核心美学思想的构建,以及代表性艺术大师的创作实践。我们将聚焦于自新石器时代晚期萌芽,历经秦汉的奠基,魏晋南北朝的自觉,唐宋的鼎盛,直至元明清的创新与转型,全面勾勒出中国绘画艺术的完整图景。 第一部分:远古的曙光与先秦的奠基(约公元前2000年—前221年) 本部分将追溯中国绘画艺术的源头。重点考察仰韶文化、马家窑文化等新石器时代遗址中出土的陶器纹饰,分析其中蕴含的原始图腾与生命力。随后,我们将深入探讨战国秦汉时期绘画的载体变化——从漆器、画像石、画像砖到帛画的出现,标志着绘画开始从装饰性向叙事性和肖像性过渡。重点分析《宴乐渔猎攻战图》(长沙马王堆三号墓帛画)所展现的神秘主义色彩、色彩运用和空间布局,探讨其如何确立中国早期人物画和山水画的雏形。 第二部分:魏晋风骨与宗教的洗礼(公元220年—581年) 这是一个艺术精神觉醒的时代。在玄学思潮的影响下,绘画从单纯的技艺提升为文人精神的载体。本章将详细阐述“气韵生动”的美学标准如何在顾恺之和陆探微等画家的实践中被确立。 重点研读: 顾恺之的“传神写照”理论,分析其如何通过线条的精微变化来捕捉人物的内在神韵。同时,本书将投入大量篇幅讨论佛教艺术对绘画的巨大影响。石窟造像与壁画(如云冈、龙门、敦煌早期洞窟)的传入与本土化过程,分析犍陀罗艺术、笈多艺术如何与中原传统相结合,催生出独特的“秀骨清像”风格,为后世山水人物画的成熟奠定了基础。 第三部分:唐代的盛世气象与山水画的勃兴(公元618年—907年) 唐代是中国封建社会的巅峰,绘画艺术也随之达到了前所未有的高度,呈现出大气磅礴、色彩绚烂的时代特征。 人物画的极致: 学习吴道子“吴带当风”的笔法及其对后世线条的影响。分析周昉、张萱所代表的“仕女画”流派,如何细腻地描绘宫廷生活的繁华与女性的仪态之美。 山水画的独立宣言: 本部分将重点论述李思训、李昭道父子所开创的“青绿山水”的富丽堂皇,以及王维的“水墨为上”,标志着山水画从人物画的背景地位正式独立,并确立了“诗中有画,画中有诗”的文人画审美导向。 第四部分:宋代的典范与院体的精微(公元960年—1279年) 宋代是中国古典艺术的“黄金时代”,其绘画以写实功力、严谨构图和深刻的哲学意蕴著称,尤其是宋徽宗时期,达到了院体绘画的巅峰。 山水画的集大成: 深入解析“北宋三大家”——范宽的雄伟壮阔(如《溪山行旅图》)、郭熙的“可游、可居”的空间理念,以及李成的“层峦叠嶂”。探究董源、巨然等“江南画派”如何以“披麻皴”、“乱柴皴”等笔墨技法,为元代文人山水画开辟了道路。 花鸟画的科学观察: 宋代花鸟画摆脱了唐代的装饰性,转向对自然生命的精确捕捉。我们将分析黄荃、赵佶(宋徽宗)的工笔写实风格,并探讨其背后的格物致知思想。 第五部分:元代的文人画精神与笔墨的解放(公元1279年—1368年) 元代的政治环境促使大批士大夫退隐山林,艺术成为他们寄托情怀、标榜气节的重要方式。这使得“文人画”理念得到了空前的强化和理论化。 “元四家”的革新: 详述黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙如何继承董、巨一脉,并将笔墨技法视为表达个人学识和情操的直接手段。倪瓒的“一派寒烟”如何将水墨的“写意”推向极致,以及董源“披麻皴”在元代被发展为抒发内心的重要工具。 士气与趣味: 探讨“士气”概念的确立,以及画家对晋唐古意的追溯,强调绘画的“趣味”和“笔墨情趣”超越了对客观物象的描摹。 第六部分:明清的多元发展与技法的再创造(公元1368年—1911年) 明清时期,绘画领域呈现出“复古”与“创新”相互交织的复杂局面。 明代: 分析以“浙派”的雄健与“吴门画派”的秀雅(沈周、文徵明)所代表的南北分野。重点解析“晚明”时期,以董其昌为代表的“松邻派”如何系统性地构建了“南北宗论”,为后世的绘画史观奠定了框架。同时,研究陈淳、徐渭等人的大胆写意探索,预示着未来写意水墨的解放。 清代: 探讨“四王”(王时敏、王鉴、王翚、王原祁)对前代笔墨的集大成与程式化,以及“四僧”(弘仁、髡残、朱耷、石涛)在颠覆传统、追求个性的激烈表达。石涛的“一画论”和朱耷的奇崛造型,标志着传统文人画在技法和精神层面达到了最后的张力。 通过对这些重要阶段的梳理和代表作的深度解读,本书力求构建一个清晰、连贯的中国古代绘画史的知识体系,帮助读者理解不同时代背景下,中国艺术精神的内在逻辑与不朽魅力。
深入品味这本画集,我发现它在版式编排上展现出了一种现代的、去中心化的叙事手法。它没有采用那种传统的、教科书式的线性讲解,而是通过不同画作之间的巧妙并置和留白,引导读者自行去构建徐渭艺术风格的演变脉络和精神内核。这种编排方式极大地激发了读者的主动性,每一次翻阅都会带来新的发现和理解层次,它鼓励你停下来,去比较同一主题下不同时期的笔法差异,去感受他从狂放到内敛、又从内敛爆发的创作轨迹。这种看似松散实则精心设计的结构,恰恰符合了徐渭本人那种“我手写我心,不求人解”的洒脱姿态,让读者在自由浏览中,潜移默化地领悟到这位“青藤老人”的艺术哲学。