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内容简介

建筑大师汉宝德，醉心于古文物、古建筑，举凡美的事物，他绝对会用优美的散文、精致的摄影图片，为历史作见证。本书为汉宝德旅游亚洲时因景生情的感怀，足迹踏遍中国大陆、韩国、日本、印度、柬埔寨等地，寻幽探胜，更寻找失落的文化源头。他谈北京，不写宫殿苑囿，却写圆明园的几块残石；去了江南，不写苏州园林之盛，却写少人知道的无锡寄畅园；东京访古，他不去著名的金阁寺、清水寺，却去了京都的平等院凤凰堂。吴哥窟的艺术建筑、丽江的扎染趣味、弥漫儒学气息的东京孔庙、庆州浑然朴素的景色……亚洲诸多圣地，在汉宝德笔下，让人恍如亲临实境，经历一场知性与感性的洗礼。

目录

自序
圆明园的几块残石
游寄畅园
圆圈方块看土楼
大足石窟行
丽江、大理行
神秘的花山石窟
徽州民居
韩国庆州行
吴哥三窟
东京访古
有凤来仪
印度建筑文化之触思

精彩书摘

圆明园的几块残石
大陆开放后，自1992年始，我到过北京多次，名胜古迹、宫殿市街大多都浏览过，并没有什么特别的印象。因为以我教授建筑史的背景，那些著名的景点，早通过书上图文资料反复研究过，已相当熟悉了。去参访，是亲身验证，并没有惊艳的感觉。只有一个地方使我念念不忘，而且多年来一直放在心上想进一步了解的，是圆明园西洋楼的一堆残迹。
在残迹的前面，我一面拍照，一面在想，英法联军打进圆明园，焚烧中国式的亭台楼阁是可以想象得到的，可是，他们来到西洋楼，看到这样精致的西洋建筑，怎么忍心把它们破坏掉呢？而且石造的建筑是不容易被火烧掉的，他们是怎样蓄意把这样一大片楼房彻底毁掉的呢？
我对这些自称为文明国家的外国人的行径实在无法理解。可见战争是会使人性泯灭的。后来我查阅资料，知道他们当时可能只是放了火。圆明园规模很大，其主要的殿阁非常华丽，英国人烧园也花了不少心思，可能根本没把小小的西洋楼区放在眼里。世人今天对于西洋楼的了解，是通过外国人所雕制的铜版画。若干年前我曾在一位收藏家处看到一套，他是自国际拍卖会上买回来的。当时他曾问我可否做一次展览，我觉得台湾的民众对圆明园已陌生了，对西洋楼的铜版画不会有什么兴趣，如果能做出立体模型，也许还可以激起大家的好奇心；不过后来就不了了之了。过了些日子，拍卖会上出现了圆明园西洋楼上的动物铜雕，为台湾的大收藏家所买，当时我觉得太贵了，因为中国工匠做的西洋式写实雕刻，虽为郎世宁所督造，但并不地道。这些动物头是海晏堂前水池上陈列的十二生肖。
由于圆明园的规模非常大，民国之后，就成为公私各方面取材的矿场。可想而知，建筑物的木材与砖瓦用光了，可是基础、台阶等石材仍然可观。石材的刻工以西洋楼最精彩，好在上面的花样有外国味，中国人不习惯，所以没有被拆得精光。所以连偷带抢，不停地运了几十年，把整个圆明园都翻过来了，偷到一无所有，却还有西洋楼的几块石头剩了下来。而经过民国到今天，大部分的圆明园已经变成农田了，这几块石头竟然成为圆明园仅剩的纪念物，岂不令人废然而叹！
我所看到的，是大陆改革开放后重新整理过的西洋楼遗址。唯一立在地面上的，是南北主轴线上的主建筑远瀛观的几根柱子，与它前面的大水法正面的牌楼，及其对面的石屏风。
……

前言/序言

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　　与王大闳比起来，张、陈两位先生对传统的意象要清楚明显得多，也就是说比较具象。他们使用合院作为建筑单元的概念就是很好的例子。这种想法恐怕也未必是贝聿铭的主意。大约在上世纪60年代初，我去东海任教，看他们完成了第三个学院——工学院，仍然是合院的形式。贝先生来台时，我曾偕校长陪他走了一趟。听他所表示的意见是，其实不必复制合院，可以按功能重新设计。这使我了解，贝是现代主义者，合院应该是张、陈二位的主张。

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汉的书，看看还是不错的，

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很喜欢:.360.汉宝德1.汉宝德，他的每一本书几本上都有，这本汉宝德亚洲建筑散步很不错，建筑大师汉宝德，醉心于古文物、古建筑，举凡美的事物，他绝对会用优美的散文、精致的摄影图片，为历史作见证。本书为汉宝德旅游亚洲时因景生情的感怀，足迹踏遍中国大陆、韩国、日本、印度、柬埔寨等地，寻幽探胜，更寻找失落的文化源头。他谈北京，不写宫殿苑囿，却写圆明园的几块残石去了江南，不写苏州园林之盛，却写少人知道的无锡寄畅园东京访古，他不去著名的金阁寺、清水寺，却去了京都的平等院凤凰堂。吴哥窟的艺术建筑、丽江的扎染趣味、弥漫儒学气息的东京孔庙、庆州浑然朴素的景色亚洲诸多圣地，在汉宝德笔下，让人恍如亲临实境，经历一场知性与感性的洗礼。圆明园的几块残石大陆开放后，自1992年始，我到过北京多次，名胜古迹、宫殿市街大多都浏览过，并没有什么特别的印象。因为以我教授建筑史的背景，那些著名的景点，早通过书上图文资料反复研究过，已相当熟悉了。去参访，是亲身验证，并没有惊艳的感觉。只有一个地方使我念念不忘，而且多年来一直放在心上想进一步了解的，是圆明园西洋楼的一堆残迹。在残迹的前面，我一面拍照，一面在想，英法联军打进圆明园，焚烧中国式的亭台楼阁是可以想象得到的，可是，他们来到西洋楼，看到这样精致的西洋建筑，怎么忍心把它们破坏掉呢而且石造的建筑是不容易被火烧掉的，他们是怎样蓄意把这样一大片楼房彻底毁掉的呢我对这些自称为文明国家的外国人的行径实在无法理解。可见战争是会使人性泯灭的。后来我查阅资料，知道他们当时可能只是放了火。圆明园规模很大，其主要的殿阁非常华丽，英国人烧园也花了不少心思，可能根本没把小小的西洋楼区放在眼里。世人今天对于西洋楼的了解，是通过外国人所雕制的铜版画。若干年前我曾在一位收藏家处看到一套，他是自国际拍卖会上买回来的。当时他曾问我可否做一次展览，我觉得台湾的民众对圆明园已陌生了，对西洋楼的铜版画不会有什么兴趣，如果能做出立体模型，也许还可以激起大家的好奇心不过后来就不了了之了。过了些日子，拍卖会上出现了圆明园西洋楼上的动物铜雕，为台湾的大收藏家所买，当时我觉得太贵了，因为中国工匠做的西洋式写实雕刻，虽为郎世宁所督造，但并不地道。这些动物头是海晏堂前水池上陈列的十二生肖。由于圆明园的规模非常大，民国之后，就成为公私各方面取材的矿场。可想而知，建筑物的木材与砖瓦用光了，可是基础、台阶等石材仍然可观。石材的刻工以西洋楼最精彩，好在上面的花样有外国味，中国人不习惯，所以没有被拆得精光。所以连偷带抢，不停地运了几十年，把整个圆明园都翻过来了，偷到一无所有，却还有西洋楼的几块石头剩了下来。而经

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黄健敏，台湾中原理工学院建筑系毕业，美国加州大学洛杉矾分校建筑专业硕士。著有《贝聿铭的艺术世界》、《生活中的公共艺术》、《台湾建筑的先行者》等。台湾建筑界和文化界的大师级人物，他的建筑笔记等散文作品，兼具艺术家的感性与建筑师的缜密，在台湾有诸多拥趸。其《给青年建筑师的信》在内地出 版后被誉为最有人文意义的建筑师入门导读。这本《汉宝德亚洲建筑散步》是汉宝德文字风格的又一代表。作者足迹所至，所见所谈，更关注建筑艺术的细节与背后 的历史文化内涵。丰厚的专业学养，美学的根基，生活的历练处处流露，读来轻松有趣又受益颇深。《汉宝德亚洲建筑散步》配上精美的彩图，更让人有身临其境之 感。喜欢建筑，喜欢旅行，喜欢深度文化游的读者不可错过！

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