钱穆先生全集(繁体版):现代中国学术论衡(新校本)

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钱穆 著



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发表于2024-12-18

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图书介绍

出版社: 九州出版社
ISBN:9787510807497
版次:1
商品编码:10793861
包装:平装
丛书名: 九州书系:钱穆先生著作系列
开本:16开
出版时间:2011-05-01
用纸:胶版纸
页数:279
字数:208000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

《现代中国学术论衡:钱穆先生全集(新校本)》全文为繁体,讲述了文化异,斯学术亦异。中国重“和合气西方重”分别气民国以来,中国学术界分门别类,务为专家,与中国传统通人通儒之学大相违异。循至返读古籍,格不相人。此其影响将来学术之发展实大,不可不加以讨论。

目录


略论中国宗教


略论中国哲学


略论中国科学


略论中国心理学


略论中国史学




略论中国考古学
略论中国教育学



……

精彩书摘

然亦仅为小道,仅可游而止。大道之行,必由有大德大仁之贤人君子,为之领导而渐进。故必待治世盛世,乃有治世盛世之音。非可谓有治世盛世之音,乃可领导此世以达于治与盛。故中圃人教人为学,亦不以乐为先。抑且人之哀怨则易有歌,人之和乐且安,若转不易有歌。如听平剧,哀怨深处,印歌唱之佳处。待到欢喜团圆,则歌声亦息。郑声淫,斯见其世之衰。然则亦可谓音乐正盛于衰世乱世,乃能越乎礼而特盛。若治世盛世,则乐亦仅附随于礼,不能大有所发扬。故处仨限之境,乃有三娘之唱。若处境平安,又何来有此唱。然则以音乐而独立言之,则自中国人观念言,乃于拨乱反治处始见其功用耳。是则又为游于乐之一艺者所不可不知也。
今则音乐自成一专门之学,仅供人以娱乐,以暂忘其内心之苦闷。亦如运动会,世愈乱,则参加运动会音乐会者日多,然皆无意于导人一人德之门。则运动日繁,音乐日盛,而此世仍可以益乱益衰,比又不可不知矣。
……

前言/序言


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难得的好书|关注了好久,赶上活动买的

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(二)孔门四科之一。 《论语·先进》:“文学,子游、子夏。”

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非常喜欢这本书

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西汉马王堆《帛书》

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(四)官名。 汉代置于州郡及王国,或称“文学掾”,或称“文学史”,为后

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世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目,由各郡举荐人才上京考试,被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人;“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”,德宗时改称“文学”,太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。

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帮朋友买的书,希望他能满意。

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5、 文学是指作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。因此,一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。这样的英雄越多,这个民族的文学艺术就越丰富多彩,对世界文学[1] 的影响也就越大。

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江天一色无纤尘,鱼龙潜跃观道身。天人焉有两般义?道不虚行只在人。

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