明清皇宫陈设

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王子林 著
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出版社: 紫禁城出版社
ISBN:9787513401258
版次:1
商品编码:10791565
包装:平装
开本:16开
出版时间:2011-05-01
页数:487
正文语种:中文

具体描述

内容简介

明清两代共有24位皇帝住在紫禁城里,时间共长达590年,众多的宫殿里留下了他们活动的痕迹。其中有些帝王十分爱好陈设品的制作及室内陈设,如明代的宣宗、熹宗,清代的雍正和乾隆。特别是乾隆在位时间长达60年,根据造办处“活计档”的记载,众多的陈设品都经过他的御览,而且他对室内陈设的兴趣从未减退过,从乾隆元年即位时就开始改造养心殿西暖阁仙楼,布置陈设品,直到嘉庆三年,已89岁高龄的乾隆还为刚修好的交泰殿临摹康熙御笔“无为”匾。乾隆一生对此乐而不疲。

内页插图

目录

导言
一 明代室内陈设的奢侈之风
二 套房的出现为室内陈设开辟了新的空间
三 明清皇宫陈设人员
四 室内陈设“物以载道”

第一章 前朝的陈设
一 明清三大殿里的陈设
二 重大典礼时三大殿里的陈设

第二章 后宫的陈设
一 乾清宫里的陈设
二 交泰殿里的陈设
三 坤宁宫里的陈设
四 养心殿里的陈设
五 东西六宫里的陈设

第三章 几暇临幸之所的陈设
一 抚辰殿里的陈设
二 建福宫里的陈设
三 静怡轩里的陈设
四 敬胜斋里的陈设
五 延春阁里的陈设
六 三友轩里的陈设

第四章 潜邸的陈设
一 崇敬殿里的陈设
二 重华宫里的陈设
三 漱芳斋里的陈设

第五章 太上皇宫的陈设
一 太上皇宫的意蕴
二 皇极殿的陈设
三 景福宫里的陈设
四 寻沿书屋里的陈设
五 遂初堂里的陈设
六 禊赏亭里的陈设
七 抑斋里的陈设
八 仙台洞石龛一座
九 古华轩里的陈设
十 旭辉庭里的陈设

第六章 皇太子宫的陈设
一 太子宫的沿革
二 太子宫的理想
三 悖本殿里的陈设
四 毓庆宫里的陈设

第七章 祭祀斋戒之所的陈设
一 奉先殿里的陈设
二 斋宫里的陈设

第八章 佛堂的陈设
一 中正殿里的陈设
二 慧曜楼里的陈设
三 静室里的陈设
四 凝晖堂里的陈设
五 英华殿里的陈设
六 佛日楼里的陈设

第九章 道教宫殴的陈设
一 钦安殿里的陈设
二 天穹宝殿里的陈设
三 内城隍庙里的陈设
四 御花园斗坛、位育斋里的陈设

第十章 宫殿里的特殊陈设
一 寿皇殿里的御容画像陈设
二 抚辰殿里的仪器陈设
三 金昭玉粹宝座格柜门内百什件
四 敬胜斋所藏鼻烟壶
后记

精彩书摘

作为乾隆的寝宫与书堂的乐寿堂也体现了这种思想,所谓乐寿,乾隆在《乐寿堂有咏》诗中注释说:“斯堂擅山水之胜,因以智乐仁寿为名。”即《论语》所言:“知者乐水,仁者乐山:知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”为什么会长寿?因为你是一个仁者。仁者的本性与天的本性是一样的即为善。宁寿宫花园也体现了长寿的思想。花园大门名“衍祺门”,“衍”通延,即延长意;“祺”,即祥,出自《诗经·大雅·行苇》“寿考维祺”。故“衍祺”为延长寿命之意。明嘉靖时改西六宫之长寿宫名为延祺宫,是因为长寿与延祺意相同之故。花园大门的名称,是对整个花园主题的概括。所以长寿是宁寿宫花园的总主题。衍祺门内迎面是一座假山,穿过假山便是禊赏亭,它是进入花园后的第一座建筑。乾隆仿兰亭的建筑,一般命名为流杯亭,惟宁寿宫花园中的“兰亭”名禊赏亭,据王其亨先生的考证是因为禊赏亭着眼于全园的整体立意,用典于“禊赏”的精妙而造成的。禊赏,缘于“祓”或“祓禊”,也称“禊事”,原是古代禳灾祈福的一种巫祭活动。《广韵·霁韵》:“禊,祓除不祥也。”《玉篇·示部》:“祓,除灾求福也。”“禊”为洁身除邪去疾,祈求安康宁寿。“祓”的衍义含有洗涤清白之意,《广韵·物韵》:“祓,亦洁也。”晋人阮瞻《上巳会赋》云:“祈吉祥于斯涂,酌羽觞而交酬,献暇寿于无疆。”刘宋颜延之《三日曲水诗序》说:“上膺万寿,下提百福。”乾隆通过用典,使“禊”的古义所隐喻的祈寿之意表达了出来,把“寿”与“禊”联系在一起,乾隆四十一年,宁寿宫花园完工时,御制《题养和精舍》诗一首,有“洁治宁寿宫”句,特地运用了一个“洁”字,也正是“禊”的本义。因此,更一层,则由“禊赏”致于“宁寿”即“延长寿命”。
如果我们从陈设的细微处着眼,如倦勤斋、玉粹轩、养和精舍里粘贴的通景画看,其内容也体现了乾隆的长寿思想。
……

前言/序言


用户评价

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陈列档的归总,可以收藏的资料书。

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……

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还没看,但感觉一般,图片不多!

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作为乾隆的寝宫与书堂的乐寿堂也体现了这种思想,所谓乐寿,乾隆在《乐寿堂有咏》诗中注释说:“斯堂擅山水之胜,因以智乐仁寿为名。”即《论语》所言:“知者乐水,仁者乐山:知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”为什么会长寿?因为你是一个仁者。仁者的本性与天的本性是一样的即为善。宁寿宫花园也体现了长寿的思想。花园大门名“衍祺门”,“衍”通延,即延长意;“祺”,即祥,出自《诗经·大雅·行苇》“寿考维祺”。故“衍祺”为延长寿命之意。明嘉靖时改西六宫之长寿宫名为延祺宫,是因为长寿与延祺意相同之故。花园大门的名称,是对整个花园主题的概括。所以长寿是宁寿宫花园的总主题。衍祺门内迎面是一座假山,穿过假山便是禊赏亭,它是进入花园后的第一座建筑。乾隆仿兰亭的建筑,一般命名为流杯亭,惟宁寿宫花园中的“兰亭”名禊赏亭,据王其亨先生的考证是因为禊赏亭着眼于全园的整体立意,用典于“禊赏”的精妙而造成的。禊赏,缘于“祓”或“祓禊”,也称“禊事”,原是古代禳灾祈福的一种巫祭活动。《广韵·霁韵》:“禊,祓除不祥也。”《玉篇·示部》:“祓,除灾求福也。”“禊”为洁身除邪去疾,祈求安康宁寿。“祓”的衍义含有洗涤清白之意,《广韵·物韵》:“祓,亦洁也。”晋人阮瞻《上巳会赋》云:“祈吉祥于斯涂,酌羽觞而交酬,献暇寿于无疆。”刘宋颜延之《三日曲水诗序》说:“上膺万寿,下提百福。”乾隆通过用典,使“禊”的古义所隐喻的祈寿之意表达了出来,把“寿”与“禊”联系在一起,乾隆四十一年,宁寿宫花园完工时,御制《题养和精舍》诗一首,有“洁治宁寿宫”句,特地运用了一个“洁”字,也正是“禊”的本义。因此,更一层,则由“禊赏”致于“宁寿”即“延长寿命”。

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向往已久的书。。。乘打折买入

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读了这本书之后, [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ],买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生,天人合一”的思想,“于空寂处见流行,于流行处见空寂”,从而获得对于“道”的体悟,“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡“留白”、“布白”,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个“皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,[NRJJ]我曾经属于后一类。那时,我处于极度危险的境地。”看薛老师这些话,你能觉得这是一个真实的老师,她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞,我很钦佩,不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道,透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上,让别人看,虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿,就让人佩服至极。比如,她对“老师象蜡烛、春蚕”,“没有教不好的学生,只有教不好的老师”这些话的评析,一针见血,道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话,敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是:缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。教育教学中有了平衡愉悦的心态,正确的定位和良好的策略,才能在饱满热情中,在正确策略中扶植学生向上。 薛老师在自序中写道,“我是特意捕捉了清风、乐声和野芳,录在这里,专门用于鼓励自己,就算是不定期地给自己献一小朵小花吧——真诚美丽的文字,正是心灵开出的花朵。”又一次阐述了她的人生信念——-真诚。读了全书,给我最深刻的感受也是她的真诚,我看到了一个真实的人,一个真诚的老师。当学生的时候,老师是权威,跟老师的交往总是处于向上看的状态,学生是一定要小心翼翼的,多数情况还是听老师说的多,自己发表意见少。现在当了家长,为了孩子跟老师也没少打交道,但是一直觉得自己好多真实的想法不敢说,老师呢,说出来的也有一些让人觉得是官话套话。看了这本书,我想我们也许都错了,老师跟学生、老师跟家长,平等地真诚的交流其实并不难。工作是艰辛——往往也是孤独的。可是,于飞尘的间隙也有清风,于喧嚷的中间也有乐声,于荆棘的丛中也有野芳。我是特意捕捉了清风、乐声和野芳,录在这里,专门用于鼓励自己,就算是不定期地给自己献一朵小花吧——真诚美丽的文字,正是心灵开出的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字,往往略掉了疲惫、沮丧和困苦——无涉乎诚实、全面与否,这是我的选择——有意的,我将目光投在了值得的地方,心得体会

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这个可以买,内容稍显枯燥,配图比较少

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如果我们从陈设的细微处着眼,如倦勤斋、玉粹轩、养和精舍里粘贴的通景画看,其内容也体现了乾隆的长寿思想。

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好看,真好看,真真的好看娃儿。。。。。。。

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