具體描述
內容簡介
清朝會試共舉行112科（正科84、加科2、恩科26），錄取進士兩萬餘名（不包括武科進士），然而現存各種“題名碑錄”還有大量的問題，如姓氏錯誤、人名錯誤、籍貫錯誤及遺漏未收等情況，至今也沒有學者對此作一番係統之整理。此次編纂校訂，作者以《國朝進士題名碑錄》為底本，然後根據國子監所刻題名碑的全部拓本、各種履曆錶齒錄如《清代硃捲集成》、地方誌中的“選舉誌”、專題文獻如《詞林輯略》《清秘述聞》以及相關傳記史料如行狀、墓誌、年譜、傢譜、檔案等文獻中的有關內容，逐一校核，隸定正確的人物資料，凡有異同，寫齣校記。《清朝進士題名錄（上中下）》分兩部分組成，第一部分為《清朝進士題名碑錄》，按科年著錄清朝全部進士，未參加當年殿試者附於相應科年之後。每一進士為一條，依次注明籍貫、甲第、名次，有關考證資料附於相應科年後。第二部分為《人名索引》，將書中所有進士按四角號碼編製索引，查檢方便。《清朝進士題名錄（上中下）》橫排繁體字。
目錄
上冊清朝進士題名文獻概述
凡例
清朝進士題名錄
順治三年丙戌科（1646）
順治四年丁亥科（1647）
順治六年己醜科（1649）
順治九年壬辰科（1652）
順治九年策試滿洲進士壬辰科（1652）
順治十二年乙未科（1655）
順治十二年策試滿洲進士乙未科（1655）
順治十五年戊戌科（1658）
順治十六年己亥科（1659）
順治十八年辛醜科（1661）
康熙三年甲辰科（1664）
康熙六年丁未科（1667）
康熙九年庚戌科（1670）
康熙十二年癸醜科（1673）
康熙十五年丙辰科（1676）
康熙十八年己未科（1679）
康熙二十一年壬戌科（1682）
康熙二十四年乙醜科（1685）
康熙二十七年戊辰科（1688）
康熙三十年辛未科（1691）
康熙三十三年甲戌科（1694）
康熙三十六年丁醜科（1697）
康熙三十九年庚辰科（1700）
康熙四十二年癸未科（1703）
康熙四十五年丙戌科（1706）
康熙四十八年己醜科（1709）
康熙五十一年壬辰科（1712）
康熙五十二年癸巳恩科（1713）
康熙五十四年乙未科（1715）
……
中冊
下冊
前言/序言
用戶評價
不錯，比新華書店的便宜
評分 評分 評分活潑開朗、樂觀嚮上、興趣廣泛、適應
評分 評分四年的大學生涯，讓我的組織協調能力、管理能力、應變能力等大大提升，使我具備良好的心理素質，讓我在競爭中擁有更大的優勢，讓我在人生事業中走得更高更遠。獲得瞭“優秀大學生”和“優秀畢業生”的稱號。
評分非常不錯的資料書。送貨快。
評分本人性格熱情開朗，待人友好，為人誠實謙虛。工作勤奮，認真負責，能吃苦耐勞，盡職盡責，有耐心。具有親和力，平易近人，善於與人溝通。
評分中國古代雖無“文獻學”一詞，但許多學者在開展學術研究的同時，進行瞭大量文獻整理和研究工作；曆代文獻收藏傢也積纍瞭豐富的經驗。從中國古代文獻研究的情況來看，其內涵比較廣泛，除研究一般的文獻發展史外，還涉及文字的校訂，版本的鑒彆，對內容得失的評品及目錄的編製等。如漢代劉嚮、劉歆父子校理群書，編製《彆錄》、《七略》是整理文獻；鄭玄為群經作注，也屬整理文獻。最早以專著形式係統討論文獻學的是南宋的鄭樵。他在《通誌·校讎略》中從理論上闡述瞭文獻工作中的文獻收集、鑒彆真僞、分類編目、流通利用等問題。鄭樵以後，係統研究文獻學理論的是清代的章學誠，其著名觀點是“辨章學術、考鏡源流”，即要求在文獻整理過程中要明確反映並細緻剖析各種學術思想的發生、發展過程及相互關係等。但他和鄭樵一樣，都把這些工作稱為“校讎學”。最早以“文獻學”作為書名的著作是鄭鶴聲、鄭鶴春閤著的《中國文獻學概要》（1933），書中認為：文獻學的基本內容是文獻的結集、審訂、講習、翻譯、編纂和刻印。張舜徽在《中國文獻學》（1982）和王欣夫的《文獻學講義》（1986）則是研究中國古典文獻學的專著，二書認為文獻學就是版本學、校勘學（見校讎學）和目錄學三者的結閤。其中張舜徽還認為文獻學就是校讎學。由於“文獻” 這一概念在中國曆史上有特定涵義，所以傳統意義上的中國文獻學實際上是以考證典籍源流為核心內容的中國古典文獻學。由於文獻數量、內容、形式和載體的發展以及由此決定的文獻工作的復雜性，古典文獻學的研究內容已不能全麵反映現代文獻的實際和揭示其發展規律。因此，作為現代文獻學，還必須研究現代文獻及其規律。20世紀80年代以後，中國學者較多地藉鑒和吸收西方國傢文獻研究的理論和方法特彆是計量學方法，豐富瞭文獻學的內容。80年代中期以後，專科文獻學受到重視，專科文獻檢索與利用方麵的著述大量問世。
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