具體描述
內容簡介
《建築工程施工現場專業人員培訓教材：質檢員專業管理實務》以最新頒布的法律法規和標準、規範為依據，主要介紹質量管理理論和施工質量控製實施要點及驗收要求等土建質檢員必備知識，包括建築工程質量管理概述、質量管理體係、施工項目質量控製、建築工程施工質量驗收、建築工程質量事故的處理、土方工程、地基與基礎工程、砌體工程、混凝土結構工程、鋼結構工程、屋麵工程、地下防水工程、建築地麵工程、建築裝飾裝修工程、節能分部工程等方麵的內容。《建築工程施工現場專業人員培訓教材：質檢員專業管理實務》體現瞭科學性、實用性、係統性和可操作性的特點，既注重瞭內容的全麵性又重點突齣，做到理論聯係實際。《建築工程施工現場專業人員培訓教材：質檢員專業管理實務》可作為建築施工企業土建質檢員崗位資格的培訓教材，也可供建築工程質量管理人員及相關專業技術人員參考使用。
目錄
序前言
第一篇 質量管理概論
第一章 建築工程質量管理概述
第一節 建築工程質量管理的重要性和發展階段
第二節 術語及工程質量管理的概念
第三節 我國工程質量管理的法規
第二章 質量管理體係
第一節 質量管理體係與IS09000標準
第二節 質量管理的八項原則
第三節 質量管理體係基礎
第四節 質量管理體係文件的構成及質量管理體係的建立和運行
第三章 施工項目質量控製
第一節 施工項目質量控製的特點
第二節 人的因素控製
第三節 機械設備控製
第四節 材料的控製
第五節 方案的控製
第六節 環境因素的控製
第四章 建築工程施工質量驗收
第一節 建築工程質量驗收的基本規定
第二節 建築工程質量驗收的劃分
第三節 建築工程質量驗收
第四節 工程質量驗收程序和組織
第五節 施工質量驗收的資料
第六節 工程項目的交接與迴訪保養
第五章 建築工程質量事故的處理
第一節 建築工程質量事故的特點和分類
第二節 建築工程質量事故處理的依據和程序
第三節 建築工程質量事故處理的方法與驗收
第四節 建築工程質量事故處理的資料
第二篇 施工質量控製實施要點
第一章 土方工程
第一節 施工準備
第二節 土方的開挖與迴填
第三節 土方工程的排水與降水
第四節 基坑(槽)支護
第二章 地基與基礎工程
第一節 地基處理
第二節 樁基工程
第三節 基礎工程
第三章 砌體工程
第一節 基本規定
第二節 砌築砂漿
第三節 磚砌體工程
第四節 混凝土小型空心砌塊砌體工程
第五節 配筋砌體工程
第六節 填充牆砌體工程
第七節 分部(子分部)工程質量驗收
第四章 混凝土結構工程
第一節 模闆分項工程
第二節 鋼筋分項工程
第三節 預應力分項工程
第四節 混凝土分項工程
第五節 現澆結構和裝配式結構分項工程
第六節 分部(子分部)工程質量驗收
第五章 鋼結構工程
第一節 原材料及成品進場驗收
第二節 鋼結構焊接工程
第三節 緊固件連接工程
第四節 鋼構件組裝工程
第五節 鋼構件預拼裝工程
第六節 鋼結構安裝工程
第七節 鋼結構塗裝工程
第八節 分部(子分部)工程質量驗收
第六章 屋麵工程
第一節 捲材防水屋麵工程
第二節 塗膜防水屋麵工程
第三節 剛性防水屋麵工程
第四節 平瓦屋麵工程
第五節 架空隔熱屋麵工程
第六節 細部構造
第七節 分部工程驗收
第七章 地下防水工程
第一節 防水混凝土
第二節 水泥砂漿防水層
第三節 捲材防水層
第四節 塗料防水層
第五節 細部構造
第六節 特殊施工法防水工程
第七節 排水工程
第八節 分部(子分部)工程質量驗收
第八章 建築地麵工程
第一節 基本規定
第二節 基層鋪設
第三節 整體麵層鋪設
第四節 闆塊麵層鋪設
第五節 木、竹麵層鋪設
第六節 分部(子分部)工程質量驗收
第九章 建築裝飾裝修工程
第一節 基本規定
第二節 抹灰工程
第三節 門窗工程
第四節 吊頂工程
第五節 輕質隔牆工程
第六節 飾麵闆(磚)工程
第七節 幕牆工程
第八節 塗飾工程
第九節 裱糊與軟包工程
第十節 細部工程
第十一節 分部(子分部)工程質量驗收
第十章 節能分部工程
第一節 基本規定
第二節 建築節能分部工程質量驗收
參考文獻
前言/序言
用戶評價
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評分王國維人間詞話這本書的印刷質量是非常不錯的,很喜歡,而且價格相對來說很實惠,可謂物美價廉,無論是裝訂方式,還是發貨包裝個人感覺都是很不錯的.買之前還特意看瞭一下編輯推薦,本來還有點猶豫,看到這麼多名人都喜歡王國維寫的王國維人間詞話也就打消瞭我的猶豫.簡單的看瞭下王國維人間詞話是中國古典文學批評裏程碑式的作品，集中體現瞭著名學者王國維的文學、美學思想，精義迭齣。書中提齣瞭具有完整的理論結構和豐富內容的境界說，嚮來極受學術界重視。徐調孚先生的校注本被認為是最為完備的人間詞話版本，至今仍不失為一本很好的普及性讀物。書後收錄瞭葉嘉瑩先生,我發覺我已經喜歡上它瞭,尤其是書中的一段至於這一則詞話前半段所說的自然中之物互相關係互相限製，然其寫之於文學及美術中也，必遺其關係限製之處，故雖寫實傢亦理想傢也，則頗為費解。首先我們應該討論的是靜安先生所說的遺其關係限製之處一語含義何指的問題。柯慶明在其論王國維（人間詞話）中的境界一文中對此曾解釋雲當我們描寫達到感知的過程，以達到呈現一個獨立自足的生活世界時，我們是在捨去不相乾的經驗，把相乾的納入係統，組織成一個紙上完整的世界。也就是說，從另外一種意義上，它也是一種創造，而不隻是一種單純的對現實之模仿。①從這段話來看，柯氏的瞭解和說明似乎頗近於一般所謂取捨剪裁之意。然而靜安先生何以不用一般習用的說法說寫之於文學及美術中也，必經過作者之取捨剪裁，卻偏要用不尋常的說法說必遺其關係限製之處，其道理正是在於他原來所指的並非對於外在對象的取捨剪裁。我們從靜安先生錶現於其雜文、（紅樓夢）評論及人間詞話等作品中的美學觀點來看，就會發現他這段話所欲闡明的，隻是在創作活動中作者對於外界事物的觀照態度及外在事物在作品中的呈現而已，並未涉及訴諸知性的對於觀照結果的排比取捨等步驟。因此所謂的遺其關係限製一語的意思，應該解釋作任何一個事象，當其被描寫於文學及藝術作品時，由於作者的直觀感受作用，它已全部脫離瞭在現實世界中的諸種關係及時間空間的各種限製，而隻成為一個直觀感受之對象，於是它之存在於作品中也就不是單純的寫實的結果瞭。這種觀點的産生實在是源於叔本華的美學理論。靜安先生在其叔本華與尼采一文中，曾譯述叔本華意誌及觀念之世界一書中論美術之言曰此特彆之對象，其在科學中也，則藐然全體之一部分耳，而在美術中則空間時間之形式對此而失其效，關係之法則至此而窮於用。①這段話顯示齣從叔本華的美學觀點來看，任何一對象當其錶現於文學藝術中時，原來就都已超然於現實利害及時空各種關係限製之外瞭。靜安先生在其（紅樓夢）評論一文中，於論及人生及美術之概觀時，也曾對這種美學觀念加以發揮說夫
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