《大學》的根本宗旨,在於顯齣人們自身內在所固有的完美德性,然後用這種完美德性來教化民心,使他們棄舊圖新,從而達到最完美的境地。
知道自己所要達到的完美境地,內心纔能夠有明確的誌嚮;有瞭明確的誌嚮,纔能夠做到內心寜靜而不妄動;內心不妄動瞭,纔能夠達到安穩的心態;有瞭安穩的心態,纔能夠行事思慮周密;行事思慮周密,纔能夠使自己達到最完美的境地。任何事物都有根本和末節,任何事情都有其開始與終結,隻有知道這其中的先後次序,那麼纔能接近於《大學》所講的道理瞭。
自古以來,那些想要把自身的美好德性彰顯於天下的人,都首先要治理好自己的國傢;想要治理好自己的國傢,先要管理好自己的傢庭;想要管理好自己的傢庭,先要提高自身的道德修養;想要提高自身的道德修養,先要端正自己的心誌;想要端正自己的心誌,先要使自己的意念真誠;想要使自己的意念真誠,就要先獲得知識;要獲得知識就要推究事物的根本道理。
推究事物的根本道理之後,纔能達到認識的透徹;認識透徹之後,纔能達到意念的真誠;意念真誠之後,纔能做到內心的端正;內心端正之後,纔能夠提高自身的修養;提高自身的修養之後,纔能使傢庭安定;傢庭安定之後,纔能使國傢得以治理;國傢治理好之後,天下就可以太平瞭。
從天子到百姓,無一例外都要以修養自身作為根本。如果一個人自身道德修養敗壞,卻想要做到治理好傢庭、國傢,以緻使天下太平,是不可能的。應該重視的卻輕視它,應該輕視的卻格外重視,(這樣想獲得成功),是從來沒有的。
(前麵是經文的一篇,大概是孔子的言論,由曾參口述的;共二百零五字。以後十章的傳是曾參的見解,由曾參的學生記錄下來的。舊書中多有文字錯亂顛倒的地方,現在依照程子的校正,重新考證經文,按以下章節確定次序。共一韆五百四十六字。
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