新全实用兽药手册（第4版） 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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编辑推荐

　　近年来，随着畜牧业的快速发展，用于防治畜禽疾病、提高生产性能的各种药品(如化学药品、中兽药、饲料药物添加剂、生物制品等)层出不穷，若使用得当，可防病治病、提高动物生产性能、改善畜禽产品质量，最终提高养殖经济效益。
　　由胡功政等主编的《新全实用兽药手册（第4版）》共十四章，分别介绍了兽医用药的基本知识、消毒防腐药物、抗微生物药物、抗寄生虫药物、作用于内脏系统的药物、作用于中枢神经系统的药物、作用于外周神经系统的药物、解热镇痛抗炎药物、影响组织代谢的药物、饲料药物添加剂等。

内容简介

　　《新全实用兽药手册（第4版）》针对畜牧兽医工作者、广大养殖专业户、养殖场技术人员的需要，介绍了兽医用药的基本知识及常用药物的理化性质、作用与用途、用法与用量、制剂、注意事项等，具有针对性强、新颖实用、易读易掌握等特点。《新全实用兽药手册》力求把疾病防治与合理用药紧密结合起来，尽量避免笼统抽象的理论叙述，着重阐明兽药的主要适应证、在动物疾病防治中的合理使用等问题，除介绍了常用药物外，还介绍了近年投入使用的新兽药、新制剂及新的用法，是广大畜牧兽医工作者理想的工具书。

目录

第一章　基本知识
第一节　药物的作用
一、兽药概述
二、药物的作用
（一）药物作用的类型
（二）药物作用的两重性
第二节　药物的体内过程
一、吸收
二、分布
三、代谢（生物转化）
四、排泄
第三节　兽药的剂型
一、液体剂型
二、固体剂型
（一）群体给药固体剂型
（二）个体给药固体剂型
三、半固体剂型
四、气体剂型
第四节　给药方法
一、群体给药法
（一）混饮给药
（二）混饲给药
（三）气雾给药
二、个体给药法
（一）内服
（二）注射给药
第五节　合理用药
一、注意动物的种属、年龄、性别和个体差异
二、注意药物的给药方法、剂量与疗程
三、注意药物的配伍禁忌
四、注意药物在动物性产品中的残留
第六节　兽药管理
一、我国兽药管理
二、中国兽药典
三、兽用处方药与非处方药分类管理制度
四、兽药安全使用
第七节　兽药的贮存
一、密封保存
二、避光存放
三、置于低温处
四、防止过期失效
……
第二章　消毒防腐药
第三章　抗微生物药物
第四章　抗寄生虫药物
第五章　作用于内脏系统的药物
第六章　作用于中枢神经系统的药物
第七章　作用于外周神经系统的药物
第八章　解热镇痛抗炎药
第九章　影响组织代谢的药物
第十章　饲料药物添加剂
第十一章　解毒药
第十二章　抗过敏药与抗体休克药
第十三章　常用中成药
第十四章　药物制剂常用附加剂
附录
中文索引
主要参考文献

前言/序言

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好，值得一读，很有帮助

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已经看了好几遍了，适合临床用药

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马 涌 《 人民日报 》（ 2013年10月01日 08 版） 读书当读典。何谓典？ 《说文》中说：“典，五帝之书也。”《尔雅》里说得更加干脆：“典，经也。”“五帝之书”也好，“经”也罢，总之在古人眼里，“典”是有渊源的书、是不可轻易删改的书、是足以成为其他书的依据的书。不过在古人那里，够得上这一个“典”字的书是极少的，三皇五帝，四书五经，也就只有数得过来的那几本。今人就要幸福得多，时光已然沉淀出一批批历久弥新的经典，以五千年阅历的挑剔眼光拣选而出，呈现在今人面前。 读中学时，语文老师便告诉我：读书当读典。他说，读书不在多，在精，要向源头去读书，读那些可以产生其他书的“原书”，也就是经典。然后，他就给我们留了一项家庭作业：期末之前，将老子的《道德经》背下来。他说，虽然你们现在肯定读不懂，但是留在心中，自然有所裨益。时至今日，《道德经》已被我忘了大半，但偶尔灵光闪现，也会忽然觉得似乎悟得了只言片语，五千言的《道德经》就像撒进蚌中的五千细沙，天长日久总会有那么一两粒结出令人欣喜的珍珠，这便是“有典在胸”的妙处了。 后来在大学里，教授唐宋文学的老师也要我们背诵唐诗宋词，彼时我们心里还颇有微词：又不是小学生，搞什么背诵，何况考试又不考，不如老老实实翻翻教材和鉴赏文章，掌握“艺术特点”即可。这话后来传到老师耳中，他便在课上告诫我们：读第一手文献，做第一流学问；读第二手文献，做第二流学问。《全唐诗》是第一手，《沧浪诗话》等算是第二手，到你们手里的教材，只怕已经是七手八手，你们若止步于此，做的学问也就只能算是九流以下的不入流学问了。这一番说教，虽然后来我没有成为学界中人，至今却也记忆犹新，每每与人言论，口若悬河之前，总是先扪心自问：在这个领域你的知识是“第几手”的知识？你这观点又敢不敢说是入得了流的观点？ 可叹现在的时代，像上两位老师那样缜密严谨的读书人，却是越来越少了。社会发展，生活节奏加快，现代人的阅读习惯也越来越快餐化，大部头的原本典籍啃起来费劲怎么办？各种“速成读物”便应运而生：诸如“500本世界名著速读”、“傻瓜经济学”，甚至“一小时读懂相对论”、“五分钟哲学入门”，一时间，谈历史的不读《史记》、《春秋》，论哲学的不读康德、尼采，讲文学的浑然不知一部作品厚度几何，大家仗着各自的“一小时”和“五分钟”高谈阔论甚至互相挑剔攻讦，互射“空包弹”，却也打得不亦乐乎。当下微博正红火，什么都沾一个“微”字，今日“微阅读”，明日“微研究”，你来“微科学”，我搞“微文史”，却不见有谁承认自己做的是“微学问”。 当下社会日新月异，不奢求做全学科的“知识分子”，退而求其次地做一个“知道分子”，也是未尝不可，这样是不是就不必读典了呢？依我看，只要是时间精力允许，还是读为更佳。读书当读典，不只是为了追本溯源、做一流学问，也是对自己的知识负责，对自己的宝贵的时间负责，确保自己珍贵的阅读时间，不会浪费在不入流作者的误人子弟的书本上。而经典虽然往往年代久远，却总能常读常新，这也正是“典”之为“典”的价值所在；而堪称经典的作品卷帙浩繁，总有能吸引你的一部，满足并超乎你的期待，正如卡尔维诺所说：“通过阅读经典，我们感到它们远比传闻中所想象的更新鲜、更出乎预料、更不可思议。”读书当读典，可能从一开始就无关实用主义的知识与学问，只是为了更好地追求阅读带给我们的快乐吧。

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　在谈及共同的挑战时，米歇尔说：“我们这个时代的决定性挑战一一无论是气侯变化、经济机遇，还是核武器扩散一一这些都是我们共同的挑战。没有任何一个国家能够单独应对它们……唯一的出路就是共同携手。”事实的确如此，无论是最近的马航客机失联事件，还是发生在世界多地的争议、冲突，无人可能一家独大，更无人可以独善其身，应对机遇和挑战的道路上，从来没有孤独的行路者，这也正所谓“应对我们共同的挑战”。当全球呈现出日复一日的深度融合，对不同文化、不同的人加深了解逐渐成为青年人需要有意识加强关注的问题，尽管生活中不乏代表异域文化的商品、文化产品，但人文性格、文明沿革仍然不足以让年轻人们未曾见面即尽皆通晓，实践中的事实恰如那句名言：“读万卷书不如行万里路”，路上自是万千风景。

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没想到能这么快到 记得有一次，我独自一人出来逛街。逛了大半天，什么也没有买到，不是东西不合适，就是价格太高，就在我准备两手空空打道回府的时候，无意中发现前方不远处有一个卖小百货的商店，走上前去一看，商店里面正挂着一些极其精致漂亮的背包，那时为了不至于两手空空回去，我总想凑合着买点东西，经过一番讨价还价，便商定了价格，付了钱之后，我正准备拿起我相中的背包离开的时候，无意中发现背包上有一根拉链坏了，于是我又重新挑选了一个，正要转身离开，那店主居然耍赖说我还没有付钱，硬拉着要我付钱，还说什么谁能证明你付了钱呢？没办法，我是自己一个人去的，旁边又没有其它顾客，谁能证明呢？天晓得。我辩不过她，只好愤愤不平地两手空空回去了。从那以后，我吃一堑，长一智，我就常常到网上购物了。废话不多说 同时买了三本推拿的书和这本，比认为这本是最好的！而且是最先收到的！好评必须的，书是替别人买的，货刚收到，和网上描述的一样，适合众多人群，快递也较满意。书的质量很好，内容更好！收到后看了约十几页没发现错别字，纸质也不错。应该是正版书籍，谢谢好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。据了解，京东为顾客提供操作规范的逆向物流以及上门取件、代收货款等专业服务。已经开通全国360个大中城市的配送业务，近1000家配送站，并开通了自提点，社区合作、校园合作、便利店合作等形式，可以满足诸多商家以及消费者个性化的配送需求。为了全面满足客户的配送需求，京东商城打造了万人的专业服务团队，拥有四通八达的运输网络、遍布全国的网点覆盖，以及日趋完善的信息系统平台。所以京东的物流我是比较放心的。好了，现在给大家介绍两本本好书：《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的心理学课程，一次彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。从国家、宗教信仰的层面透析“思维的真相”。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于：读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认，却是真实存在的公司潜规则。它不仅普遍存在，而且无孔不入。阅读本书，你将获悉：怎样快速说服别人，让人无条件相信你？如何给人完美的第一印象，培养无法抗拒的个人魅力？如何走进他人的大脑，控制他们的思想？怎样引导他人的情绪，并将你的意志灌输给他们？如何构建一种信仰，为别人造梦？

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好评

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很喜欢（奥地利）弗洛伊德，他的每一本书几本上都有，这本弗洛伊德日常生活的精神病理学很不错，弗洛伊德日常生活的精神病理学中弗洛伊德将他的发现加以总结，形成了一种全新的、最富创见的心理学说，并将这一学说全面推广到哲学、社会、宗教、文化领域，形成了一个庞大的思想体系。弗洛伊德日常生活的精神病理学毫不夸张地说，绕过弗洛伊德来谈论20世纪的心理学史，那是完全不可能的。弗洛伊德日常生活的精神病理学讲述弗洛伊德对现代心理学的最大贡献，莫过于提出了精神分析的理论与疗法。但具体说来，这类理论及相应疗法会涉及各式各样的心理或行为的主题，比如梦、记忆、各种原始欲望、本能、自残倾向等等。意识分层论是弗洛伊德划分不同精神现象的早期典范。他认为，人的心理现象分为三个层次，分别是意识（）的层次、潜意识（，又译无意识）的层次，以及作为二者之中介的前意识（，又译下意识）的层次。20世纪是心理学发展壮大并俨然成为一门精神科学的黄金时代。此间新说层出、大师云集，但若要选出最重要、最具有原创性的人物和学派，则非西格蒙德·弗洛伊德（）及其创立的精神分析学派莫属。一个世纪以来，弗洛伊德的声名可谓家喻户晓。他提出的许多理论与方法，比如潜意识心灵和压抑的防卫机制理论医患关系的转移理论以及将性欲重新定义为人类生活的初始动力，把梦解释为洞察潜意识欲望的资源还有包括自由联想法在内的各种治疗技术等，其意义已经不仅局限于学术思想的推陈出新，更使一般人对于心理现象的知识、常识，以及医疗机构关于心理疾病的临床诊断和治疗，产生了革命性的认知推进。因此毫不夸张地说，绕过弗洛伊德来谈论20世纪的心理学史，那是完全不可能的。弗洛伊德于1856年5月6日（另一说是3月6日）出生在德国弗莱堡的一个犹太家庭中。他有三个弟弟和五个妹妹，此外还有一个同父异母的哥哥。他四岁时，全家迁居到奥地利的维也纳。1873年，弗洛伊德考入维也纳大学，此间一直名列前茅，并在1881年取得医学博士学位。此后十年中，他供职于一家精神病诊所，还曾与杰出的精神病专家让·夏尔科以及内科专家约瑟夫·布鲁尔一起共事。1895年，弗洛伊德了他的第一本论著歇斯底里论集。而真正奠定其专业地位的，则是他的第二本著作，举世闻名的梦的解析（又译为释梦）。但事实上，这部书1900年初版的时候，主流学术界对他的见解深感震惊，遂视之为奇谈怪论而加以指责。他凭借这部书赢得声誉，那只是后来的事情。1902年，弗洛伊德在维也纳组织了一个心理学研究小组，后来斐声学界的阿德勒与荣格正是其中的成员。1905年，他了另一部代表作品性学三论，1907年则了日常生活的精神病理学的修订版。1908年，弗洛伊

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马 涌 《 人民日报 》（ 2013年10月01日 08 版） 读书当读典。何谓典？ 《说文》中说：“典，五帝之书也。”《尔雅》里说得更加干脆：“典，经也。”“五帝之书”也好，“经”也罢，总之在古人眼里，“典”是有渊源的书、是不可轻易删改的书、是足以成为其他书的依据的书。不过在古人那里，够得上这一个“典”字的书是极少的，三皇五帝，四书五经，也就只有数得过来的那几本。今人就要幸福得多，时光已然沉淀出一批批历久弥新的经典，以五千年阅历的挑剔眼光拣选而出，呈现在今人面前。 读中学时，语文老师便告诉我：读书当读典。他说，读书不在多，在精，要向源头去读书，读那些可以产生其他书的“原书”，也就是经典。然后，他就给我们留了一项家庭作业：期末之前，将老子的《道德经》背下来。他说，虽然你们现在肯定读不懂，但是留在心中，自然有所裨益。时至今日，《道德经》已被我忘了大半，但偶尔灵光闪现，也会忽然觉得似乎悟得了只言片语，五千言的《道德经》就像撒进蚌中的五千细沙，天长日久总会有那么一两粒结出令人欣喜的珍珠，这便是“有典在胸”的妙处了。 后来在大学里，教授唐宋文学的老师也要我们背诵唐诗宋词，彼时我们心里还颇有微词：又不是小学生，搞什么背诵，何况考试又不考，不如老老实实翻翻教材和鉴赏文章，掌握“艺术特点”即可。这话后来传到老师耳中，他便在课上告诫我们：读第一手文献，做第一流学问；读第二手文献，做第二流学问。《全唐诗》是第一手，《沧浪诗话》等算是第二手，到你们手里的教材，只怕已经是七手八手，你们若止步于此，做的学问也就只能算是九流以下的不入流学问了。这一番说教，虽然后来我没有成为学界中人，至今却也记忆犹新，每每与人言论，口若悬河之前，总是先扪心自问：在这个领域你的知识是“第几手”的知识？你这观点又敢不敢说是入得了流的观点？ 可叹现在的时代，像上两位老师那样缜密严谨的读书人，却是越来越少了。社会发展，生活节奏加快，现代人的阅读习惯也越来越快餐化，大部头的原本典籍啃起来费劲怎么办？各种“速成读物”便应运而生：诸如“500本世界名著速读”、“傻瓜经济学”，甚至“一小时读懂相对论”、“五分钟哲学入门”，一时间，谈历史的不读《史记》、《春秋》，论哲学的不读康德、尼采，讲文学的浑然不知一部作品厚度几何，大家仗着各自的“一小时”和“五分钟”高谈阔论甚至互相挑剔攻讦，互射“空包弹”，却也打得不亦乐乎。当下微博正红火，什么都沾一个“微”字，今日“微阅读”，明日“微研究”，你来“微科学”，我搞“微文史”，却不见有谁承认自己做的是“微学问”。 当下社会日新月异，不奢求做全学科的“知识分子”，退而求其次地做一个“知道分子”，也是未尝不可，这样是不是就不必读典了呢？依我看，只要是时间精力允许，还是读为更佳。读书当读典，不只是为了追本溯源、做一流学问，也是对自己的知识负责，对自己的宝贵的时间负责，确保自己珍贵的阅读时间，不会浪费在不入流作者的误人子弟的书本上。而经典虽然往往年代久远，却总能常读常新，这也正是“典”之为“典”的价值所在；而堪称经典的作品卷帙浩繁，总有能吸引你的一部，满足并超乎你的期待，正如卡尔维诺所说：“通过阅读经典，我们感到它们远比传闻中所想象的更新鲜、更出乎预料、更不可思议。”读书当读典，可能从一开始就无关实用主义的知识与学问，只是为了更好地追求阅读带给我们的快乐吧。

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