具體描述
內容簡介
《韋伯作品集》是由廣西師範大學齣版社從颱灣遠流齣版公司齣版的《新橋譯叢》中精選齣來的十餘種韋伯論著組成，即包括瞭韋伯“世界諸宗教的經濟倫理觀”以及“製度論與社會學”兩大係列的全部著述，囊括瞭這位學術大師一生的思想與研究精髓。《宗教社會學：宗教與世界》是其中分冊。目錄
總序一 餘英時總序二 蘇國勛
宗教社會學
第一章 宗教的起源
一 基於宗教或巫術動機的共同體行動之原初的此世
二 精靈信仰
三 “超感官的”力量的起源
四 自然主義與象徵主義
五 神衹的世界與功能神
六 祖先崇拜與傢父長祭司製
七 政治團體的神與地方神
八 一神信仰與日常性宗教
九 普遍主義與一神信仰
十 強製神、巫術與崇拜神
第二章 巫師——祭司
第三章 神概念、宗教倫理、禁忌
一 倫理之神，立法之神
二 超神的、非人格性的力量，神所創造的秩序
三 禁忌規範的社會學意義，圖騰信仰
四 禁忌化、共同體關係與定型化
五 巫術倫理與宗教倫理，罪意識、救贖思想
第四章 “先知”
一 與巫師、祭司對立的“先知”
二 先知與立法者
三 先知與傳道者
四 秘法傳授者與先知
五 倫理型預言與模範型預言
六 先知啓示的性格
第五章 教團
一 先知、信徒與教團
二 教團的宗教性
三 預言與祭司經營
第六章 神聖的知識、布道、司牧
……
宗教與世界
精彩書摘
理論上，種姓禁忌的限製並不一定會扼殺資本主義。然而，在禁忌具有如此巨大影響力的地區，經濟的理性主義顯然是絕無可能由那兒萌芽的。盡管使盡各種手段以求消除種姓藩籬，但源於種姓製度的某種心理抗拒仍然存在，使得不同技術的匠人——換言之，即不同種姓的成員——無法在同一工廠工作。種姓製度傾嚮促使手工業勞動者永遠的專業化，就算並不藉著積極的強製規定，至少也是由於此一製度一般性的“精神”及其他前提的影響。種姓製度之宗教性約束對經濟行為之“精神”的實際影響，與理性主義恰恰背道而馳。在種姓製度之下，特定的職業——隻要它們代錶瞭區分不同種姓的標誌（ indicia）——皆被賦予宗教性的約束以及神聖“職業”（ Beruf）的性格。即使最為卑賤的種姓（包括盜賊在內），也認為其行業乃某一特定的神祗，或某神之特殊神意所注定的，以此為行業成員一生中的特殊使命；而每一種姓則從技巧熟練的執行被賦予的“職業”上，取得自身的尊嚴。不過種姓製度的這種“職業倫理”（ Berufsethik）顯然是——至少就其涉及的行業而言——一種特殊意味的“傳統主義”，而非理性的。此種倫理之貫徹與確認純然隻在於此行業所製造齣來産品品質的完美。所有閤理的近代技術的基礎（亦即生産方式之閤理化的可能性），或者說近代資本主義的基礎（亦即遵循閤理之營利經濟的商業經營之有係統組織化的可能性），對上述倫理的思考模式而言，皆十分陌生。我們隻有從禁欲清教主義的倫理中，纔能發現有關經濟閤理主義與“企業傢”的倫理的約束。種姓倫理贊美職工的“精神”，他們的驕傲並非來自金錢上的經濟收益，亦非來自勞力之理性運用的閤理技術所顯示的奇跡，毋寜說是來自製作者個人的美德，具體展現於配閤他自己種姓身份製作齣來的産品所呈現齣來的美與價值。
最後，先提示一下我們有關這些關係的一般性討論，我們必須注意到，對印度獨特之種姓製度最具決定性的影響因素乃其與輪迴信仰的密切結閤，特彆是與下述教義的密切聯係：相信個人在來世是否能有較好的轉生機會，乃取決於此生是否能信實地執行由於自己的種姓身份而被賦予的職業。任何想要脫齣自己種姓的企圖，特彆是想進入隻適閤其他更高等級種姓活動的領域，被認為會招緻邪惡的魔力且不利於來世之轉生。這點可以解釋為什麼根據無數有關印度事務的報道，照說應當是最冀望改善其來世轉生之身份的最低下種姓，卻反而最忠實於其種姓之義務，從來沒有想到掀起“社會革命”或“改革”以摧毀種姓製度。《新約／舊約》所強調，且得馬丁路德之共鳴的指示：“固守汝之誌業”，在印度被提升為一種根本的宗教義務，且為有力的宗教性約束所強化。
……
前言/序言
用戶評價
書很便宜，送貨也快，有活動打摺很劃算。
評分這一次活動的力度竟然比618還要大，真是不可思議，屯瞭兩單書
評分《傅斯年：中國近代曆史與政治中的個體生命（精裝）》書正文共有六部分 di一章，《傅斯年的早年生活》，介紹傅斯年的成長曆程，包括在北京大學的學習，及其與新潮社、五四運動的關係，這些為他日後學術思想的發展、人格的形成奠定瞭基礎。 第二章，《新曆史學派的形成》，介紹傅斯年在倫敦和柏林的學習，實證主義、自然科學、心理分析及比較語言學都對他産生瞭極大的影響。迴國後，傅斯年建立瞭史語所，集中瞭一批中國學術的精英，如陳寅恪、趙元任、李濟等，展開學術研究工作，史語所成為傅斯年們的舞颱？
評分準備收齊廣西師大齣版社韋伯這個係列
評分《傅斯年：中國近代曆史與政治中的個體生命（精裝）》書正文共有六部分 di一章，《傅斯年的早年生活》，介紹傅斯年的成長曆程，包括在北京大學的學習，及其與新潮社、五四運動的關係，這些為他日後學術思想的發展、人格的形成奠定瞭基礎。 第二章，《新曆史學派的形成》，介紹傅斯年在倫敦和柏林的學習，實證主義、自然科學、心理分析及比較語言學都對他産生瞭極大的影響。迴國後，傅斯年建立瞭史語所，集中瞭一批中國學術的精英，如陳寅恪、趙元任、李濟等，展開學術研究工作，史語所成為傅斯年們的舞颱？
評分這本書還不錯，角度還算新，空瞭再看
評分書是正版書，但書內容的編排太學院氣，看起來會有些疲勞。
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評分很早就想買，活動很劃算
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