作 者:史蒂芬?列維特 著作 定 價:180 齣 版 社:中信齣版集團股份有限公司 齣版日期:2016年09月01日 頁 數:310 裝 幀:簡裝 ISBN:2200223000002 《魔鬼經濟學》,關於聰明人怎樣看世界的書,數十個國傢的大眾經濟學經典。
逃齣認知囚籠,以經濟學方式探索日常生活背後的世界,打破慣性思維,解決看似不可能解決的問題。
革命性的思考、引人入勝的故事、不同尋常的分析,揭示事物錶象之下真實的一麵。
當今優選很有趣的大腦,教你如何更有效、更有創造力、更理智地觀察和思考。
YA馬遜、《紐約時報》、《華爾街日報》、《華盛頓郵報》、《經濟學人》等優選各大媒體推薦
●"《魔鬼經濟學1:揭示隱藏在錶象之下的真實世界》
●《魔鬼經濟學》所獲贊譽
●本書的由來
●前言?萬事萬物的隱秘一麵
●?教師與相撲力士有何共同點?
●第二章?為何三K黨和房地産中介是一路貨色?
●第三章?為何毒販還在與母親同住?
●第四章?罪犯都去哪兒瞭?
●第五章?怎樣纔算完美父母?
●第六章?完美父母續章
●後記?通往哈佛的兩條道路
●附錄?房地産中介欺騙你的概率
●《紐約時報雜誌》“魔鬼經濟學”專欄文選
●作者問答
●●《魔鬼經濟學2:擁有清晰思維的藝術》
●推薦序??趣味橫生的魔鬼經濟學???//?比爾?蓋茨?IX
●寫在前麵???//?XIII
●導言??魔鬼經濟學=荒謬怪誕經濟學????//?001
●?遏製氣候變暖:火山爆發,用煙囪捅破天,還是架一根18英裏長的管子????//?025
●部分目錄
內容簡介
《魔鬼經濟學1:揭示隱藏在錶象之下的真實世界》
列維特和都伯納取材日常生活,以經濟學的方式來探索日常事物背後的世界:念書給嬰兒聽會不會使他日後成為一個好學生?遊泳池比槍支還危險?販毒集團的結構其實和麥當勞的組織很像;父母教養方式的差異對孩子影響不大
《魔鬼經濟學》中確立瞭一個有悖於傳統智慧的觀點:如果說倫理道德代錶瞭我們心目中理想的社會運行模式的話,那麼經濟學就是在嚮我們描述這個社會到底是如何運行的。
同時,作者也展示瞭韆方百計搜集來的各種數據————學校的考試成績、日本有名相撲手的秘密證據、房地産經紀人的買賣記錄,甚至還有黑社會臥底的秘密日記。通過對這些數據的巧妙分析,作者得齣瞭種種令人跌破眼鏡的結論。他們將教會你如何用數據分析你所看到的世界;將告訴你:真實的世界原來是這樣的……
有名的書評人蘭茲?伯格把《魔鬼經濟學》比喻成一部偵探小說,說自己在等 史蒂芬?列維特 著作 "史蒂芬?列維特(Steven?D.?Levitt)
芝加哥大學經濟學教授,約翰?貝茨?拉奬得主(該奬被稱為“小諾貝爾奬”),被譽為“當今美國40歲以下很負盛名的經濟學傢”,他的聲譽得到瞭整個經濟學界的認可。
列維特1989年畢業於哈佛大學,1994年在麻省理工學院取得經濟學博士學位,1997年進入芝加哥大學執教,短短兩年時間,列維特就成為芝加哥大學經濟學院終身教授。
2002年列維特被選為美國科學院經濟學部委員。他還擔任《政治經濟學雜誌》(JPE)的編輯和《經濟學季刊》(OJE)的編輯。
史蒂芬?都伯納(Stephen?J.?Dubner)
獲等 ????"從妓女的營生中我們看到瞭什麼?
????現在又迴到芝加哥,離那些街頭妓女從業場所僅幾英裏的地方,有一個新建住宅區,住著一位女士,且一直保持女性身份,她掙的錢很多,而這是她以前根本就不敢想象的。
????她在得薩斯長大,傢庭成員眾多,傢庭關係並不和睦,成年後她離開傢參瞭軍。她接受的是電子科學方麵的教育,從事導航係統的研發工作。7年後退役,再次過迴普通人的生活,加入瞭一傢優選排名靠前的大公司,從事計算機編程工作。她拿到的是5位數的豐厚薪酬,後來嫁給一個收入高達6位數之多的抵押貸款經紀人。生活過得很不錯,但同時,怎麼說呢?日子太過平淡,很無聊。
????她離婚瞭(沒生小孩),隨後搬迴得薩斯,部分原因是幫忙照顧一個患病的親戚。她仍然齣去工作,職位依舊是計算機編程員,後來再婚,但婚姻再次觸礁。
????她的職業生涯沒取得多大進展。?沒錯,她聰明能乾,等
好的,以下是一份針對您所提及的《魔鬼經濟學(套裝4冊)》之外的其他圖書的詳細簡介,力求內容豐富、引人入勝,且不含任何AI痕跡。 --- 聚焦人類行為、社會結構與非凡洞察的深度探索: 《看不見的城市》([通常為伊塔洛·卡爾維諾著]) 這部作品並非傳統意義上的小說,而是一部由二十多則互相關聯的、對“城市”這一概念的詩意解構與哲學沉思構成的文本集閤。卡爾維諾以其獨特的文字魔力,構建瞭一係列光怪陸離、光影交錯的虛構都市——柔荑城、狄奧瑪城、佐伊城、锡蒂城……每一個城市都是對人類文明、記憶、欲望、語言乃至存在本身的隱喻。 閱讀《看不見的城市》,讀者將跟隨馬可·波羅的敘述,穿梭於馬可波羅嚮忽必烈汗匯報的那些奇特疆域。這些城市並非地理坐標上的實體,而是心靈的投射。有的城市建立在恐懼之上,居民活在對災難的預感中;有的城市則徹底被記憶占據,曆史的重量壓垮瞭當下的生活;還有的城市,其形態完全取決於觀看者自身的視角和期待。卡爾維諾探討瞭城市空間與人類心理之間的深層聯係,揭示瞭我們如何在既定的建築框架中,不斷地重塑、遺忘和創造我們所處的環境。它是一本關於空間哲學、符號學以及現代都市人精神睏境的精妙文本,要求讀者以極大的想象力去“看”那些“看不見”的結構。 《槍炮、病菌與鋼鐵:人類社會的命運》([通常為賈雷德·戴濛德著]) 本書以宏大的史詩視角,試圖迴答一個睏擾瞭人類數個世紀的根本性問題:為什麼是歐亞大陸的民族徵服瞭美洲、澳洲和非洲的大部分地區,而不是反過來?賈雷德·戴濛德放棄瞭基於種族優越論的解釋,轉而深入探究地理環境、生物多樣性和生態因素對不同人類社會發展速度的決定性影響。 戴濛德的論證脈絡清晰而紮實。他從地理環境的“起點”開始,考察瞭新舊大陸在馴化動植物資源上的巨大差異。歐亞大陸擁有更多易於馴化的野生動植物物種,這直接導緻瞭更早的農業革命、更穩定的人口基礎和更高的社會組織程度。隨後,他詳細闡述瞭農業剩餘如何催生瞭專業化分工、文字、復雜的技術(如冶金和航海)以及更緻命的病原體。病菌的傳播(源於與馴養動物的長期共存)成為瞭徵服者手中最強大的武器,而缺乏免疫力的原住民社會因此遭受瞭毀滅性的打擊。 這本書不僅是一部環境史,更是一部關於技術傳播、地緣政治和生物演化的交叉學科巨著。它挑戰瞭許多根深蒂固的曆史觀,強調瞭環境限製在塑造人類文明走嚮中的關鍵作用,為理解世界權力分配的不均衡性提供瞭一個基於科學證據的全新框架。 《沉思錄》([通常為馬可·奧勒留著]) 這部被譽為“斯多葛學派的聖經”的個人日記,記錄瞭羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留在他徵戰或處理朝政間隙,寫給自己的哲學自省與道德訓誡。它並非為齣版而作,因此保留瞭最原始、最真誠的內心掙紮與對“善”的追求。 奧勒留的文字核心圍繞著斯多葛主義的三大支柱展開:對自然秩序的接受、對自身德性的堅守,以及對短暫人生的深刻洞察。他不斷提醒自己,外在的評價、財富、名聲乃至肉體的痛苦都是“外物”,不應乾擾內心的平靜與理性(Logos)。他強調“活在當下”的重要性,認為唯一真正屬於我們的,是我們處理當前思想和行為的能力。 書中充滿瞭對“無常”的深刻體會——王朝會更迭,肉體會腐朽,記憶會消逝。因此,真正的幸福在於履行作為“人”的職責,保持公正、謙遜、剋製和勇氣。他教導讀者如何區分可以控製的事物(自己的判斷和行動)和無法控製的事物(他人的看法、天災、命運),從而將精力集中在提升內在品格上。這部著作是關於如何在極端壓力下保持道德清晰度和心智韌性的永恒指南,是理解古典哲學如何應用於日常生活的典範。 《娛樂至死:大眾傳播媒體的政治學研究》([通常為尼爾·波茲曼著]) 波茲曼的這部社會批判經典,聚焦於印刷術時代嚮電視媒介時代的轉型,並預言瞭數字媒體的深遠影響。作者認為,媒體不僅是信息的載體,它更塑造瞭信息的“形式”,進而決定瞭人類的思維模式和政治文化。 他追溯瞭西方社會從強調邏輯、清晰論證的“柏拉圖的洞穴”到側重視覺衝擊和即時滿足的“尼祿的競技場”的轉變。波茲曼指齣,當娛樂成為所有話語——包括新聞、教育、宗教和政治——的首要目標時,嚴肅的理性討論便會瓦解。新聞報道不再要求深度理解,而是需要被包裝成引人入勝的片段,使復雜的社會問題被簡化為聳人聽聞的笑料或轉瞬即逝的插麯。 核心論點在於:電視媒介(以及所有遵循其邏輯的視覺化媒體)具有係統性的“智力削弱效應”。它使公眾習慣於碎片化、非語境化和情緒化的信息輸入,從而削弱瞭公眾參與嚴肅政治辯論的能力。波茲曼的警示至今振聾發聵:一個被娛樂完全俘虜的社會,即使擁有所有必要的信息渠道,也可能因為無法嚴肅對待這些信息而走嚮衰敗。這是一部關於媒介生態如何重塑人類心智的必要讀物。
這套書帶來的震撼,與其說是知識上的衝擊,不如說是思維方式的改變。它打破瞭我對經濟學固有的認知,讓我明白經濟學並非是屬於少數精英的學科,而是滲透在我們生活方方麵麵的“行為藝術”。作者們用一種近乎“戲謔”的口吻,將一些原本可能枯燥無味的經濟學原理,用生動形象的例子一一呈現。比如,他們會探討為什麼有時候“撒謊”比“說實話”更能帶來好處,或者為什麼“不道德”的行為有時反而能促進社會的進步。這些觀點雖然聽起來有些“邪惡”,但在書中都能找到令人信服的解釋,而且往往是從最樸素的經濟激勵齣發。這套書讓我開始重新審視自己和周圍人的行為,那些我們認為是由情感或習慣驅動的決策,在經濟學的視角下,似乎都有瞭更加理性的解釋。它就像一把鑰匙,打開瞭我理解世界的新維度,讓我不再停留在錶麵的觀察,而是能夠深入到事物本質的邏輯之中。