作 者:史蒂芬?列维特 著作 定 价:180 出 版 社:中信出版集团股份有限公司 出版日期:2016年09月01日 页 数:310 装 帧:简装 ISBN:2200223000002 《魔鬼经济学》,关于聪明人怎样看世界的书,数十个国家的大众经济学经典。
逃出认知囚笼,以经济学方式探索日常生活背后的世界,打破惯性思维,解决看似不可能解决的问题。
革命性的思考、引人入胜的故事、不同寻常的分析,揭示事物表象之下真实的一面。
当今优选很有趣的大脑,教你如何更有效、更有创造力、更理智地观察和思考。
YA马逊、《纽约时报》、《华尔街日报》、《华盛顿邮报》、《经济学人》等优选各大媒体推荐
●"《魔鬼经济学1:揭示隐藏在表象之下的真实世界》
●《魔鬼经济学》所获赞誉
●本书的由来
●前言?万事万物的隐秘一面
●?教师与相扑力士有何共同点?
●第二章?为何三K党和房地产中介是一路货色?
●第三章?为何毒贩还在与母亲同住?
●第四章?罪犯都去哪儿了?
●第五章?怎样才算完美父母?
●第六章?完美父母续章
●后记?通往哈佛的两条道路
●附录?房地产中介欺骗你的概率
●《纽约时报杂志》“魔鬼经济学”专栏文选
●作者问答
●●《魔鬼经济学2:拥有清晰思维的艺术》
●推荐序??趣味横生的魔鬼经济学???//?比尔?盖茨?IX
●写在前面???//?XIII
●导言??魔鬼经济学=荒谬怪诞经济学????//?001
●?遏制气候变暖:火山爆发,用烟囱捅破天,还是架一根18英里长的管子????//?025
●部分目录
内容简介
《魔鬼经济学1:揭示隐藏在表象之下的真实世界》
列维特和都伯纳取材日常生活,以经济学的方式来探索日常事物背后的世界:念书给婴儿听会不会使他日后成为一个好学生?游泳池比枪支还危险?贩毒集团的结构其实和麦当劳的组织很像;父母教养方式的差异对孩子影响不大
《魔鬼经济学》中确立了一个有悖于传统智慧的观点:如果说伦理道德代表了我们心目中理想的社会运行模式的话,那么经济学就是在向我们描述这个社会到底是如何运行的。
同时,作者也展示了千方百计搜集来的各种数据————学校的考试成绩、日本有名相扑手的秘密证据、房地产经纪人的买卖记录,甚至还有黑社会卧底的秘密日记。通过对这些数据的巧妙分析,作者得出了种种令人跌破眼镜的结论。他们将教会你如何用数据分析你所看到的世界;将告诉你:真实的世界原来是这样的……
有名的书评人兰兹?伯格把《魔鬼经济学》比喻成一部侦探小说,说自己在等 史蒂芬?列维特 著作 "史蒂芬?列维特(Steven?D.?Levitt)
芝加哥大学经济学教授,约翰?贝茨?拉奖得主(该奖被称为“小诺贝尔奖”),被誉为“当今美国40岁以下很负盛名的经济学家”,他的声誉得到了整个经济学界的认可。
列维特1989年毕业于哈佛大学,1994年在麻省理工学院取得经济学博士学位,1997年进入芝加哥大学执教,短短两年时间,列维特就成为芝加哥大学经济学院终身教授。
2002年列维特被选为美国科学院经济学部委员。他还担任《政治经济学杂志》(JPE)的编辑和《经济学季刊》(OJE)的编辑。
史蒂芬?都伯纳(Stephen?J.?Dubner)
获等 ????"从妓女的营生中我们看到了什么?
????现在又回到芝加哥,离那些街头妓女从业场所仅几英里的地方,有一个新建住宅区,住着一位女士,且一直保持女性身份,她挣的钱很多,而这是她以前根本就不敢想象的。
????她在得萨斯长大,家庭成员众多,家庭关系并不和睦,成年后她离开家参了军。她接受的是电子科学方面的教育,从事导航系统的研发工作。7年后退役,再次过回普通人的生活,加入了一家优选排名靠前的大公司,从事计算机编程工作。她拿到的是5位数的丰厚薪酬,后来嫁给一个收入高达6位数之多的抵押贷款经纪人。生活过得很不错,但同时,怎么说呢?日子太过平淡,很无聊。
????她离婚了(没生小孩),随后搬回得萨斯,部分原因是帮忙照顾一个患病的亲戚。她仍然出去工作,职位依旧是计算机编程员,后来再婚,但婚姻再次触礁。
????她的职业生涯没取得多大进展。?没错,她聪明能干,等
好的,以下是一份针对您所提及的《魔鬼经济学(套装4册)》之外的其他图书的详细简介,力求内容丰富、引人入胜,且不含任何AI痕迹。 --- 聚焦人类行为、社会结构与非凡洞察的深度探索: 《看不见的城市》([通常为伊塔洛·卡尔维诺著]) 这部作品并非传统意义上的小说,而是一部由二十多则互相关联的、对“城市”这一概念的诗意解构与哲学沉思构成的文本集合。卡尔维诺以其独特的文字魔力,构建了一系列光怪陆离、光影交错的虚构都市——柔荑城、狄奥玛城、佐伊城、锡蒂城……每一个城市都是对人类文明、记忆、欲望、语言乃至存在本身的隐喻。 阅读《看不见的城市》,读者将跟随马可·波罗的叙述,穿梭于马可波罗向忽必烈汗汇报的那些奇特疆域。这些城市并非地理坐标上的实体,而是心灵的投射。有的城市建立在恐惧之上,居民活在对灾难的预感中;有的城市则彻底被记忆占据,历史的重量压垮了当下的生活;还有的城市,其形态完全取决于观看者自身的视角和期待。卡尔维诺探讨了城市空间与人类心理之间的深层联系,揭示了我们如何在既定的建筑框架中,不断地重塑、遗忘和创造我们所处的环境。它是一本关于空间哲学、符号学以及现代都市人精神困境的精妙文本,要求读者以极大的想象力去“看”那些“看不见”的结构。 《枪炮、病菌与钢铁:人类社会的命运》([通常为贾雷德·戴蒙德著]) 本书以宏大的史诗视角,试图回答一个困扰了人类数个世纪的根本性问题:为什么是欧亚大陆的民族征服了美洲、澳洲和非洲的大部分地区,而不是反过来?贾雷德·戴蒙德放弃了基于种族优越论的解释,转而深入探究地理环境、生物多样性和生态因素对不同人类社会发展速度的决定性影响。 戴蒙德的论证脉络清晰而扎实。他从地理环境的“起点”开始,考察了新旧大陆在驯化动植物资源上的巨大差异。欧亚大陆拥有更多易于驯化的野生动植物物种,这直接导致了更早的农业革命、更稳定的人口基础和更高的社会组织程度。随后,他详细阐述了农业剩余如何催生了专业化分工、文字、复杂的技术(如冶金和航海)以及更致命的病原体。病菌的传播(源于与驯养动物的长期共存)成为了征服者手中最强大的武器,而缺乏免疫力的原住民社会因此遭受了毁灭性的打击。 这本书不仅是一部环境史,更是一部关于技术传播、地缘政治和生物演化的交叉学科巨著。它挑战了许多根深蒂固的历史观,强调了环境限制在塑造人类文明走向中的关键作用,为理解世界权力分配的不均衡性提供了一个基于科学证据的全新框架。 《沉思录》([通常为马可·奥勒留著]) 这部被誉为“斯多葛学派的圣经”的个人日记,记录了罗马帝国皇帝马可·奥勒留在他征战或处理朝政间隙,写给自己的哲学自省与道德训诫。它并非为出版而作,因此保留了最原始、最真诚的内心挣扎与对“善”的追求。 奥勒留的文字核心围绕着斯多葛主义的三大支柱展开:对自然秩序的接受、对自身德性的坚守,以及对短暂人生的深刻洞察。他不断提醒自己,外在的评价、财富、名声乃至肉体的痛苦都是“外物”,不应干扰内心的平静与理性(Logos)。他强调“活在当下”的重要性,认为唯一真正属于我们的,是我们处理当前思想和行为的能力。 书中充满了对“无常”的深刻体会——王朝会更迭,肉体会腐朽,记忆会消逝。因此,真正的幸福在于履行作为“人”的职责,保持公正、谦逊、克制和勇气。他教导读者如何区分可以控制的事物(自己的判断和行动)和无法控制的事物(他人的看法、天灾、命运),从而将精力集中在提升内在品格上。这部著作是关于如何在极端压力下保持道德清晰度和心智韧性的永恒指南,是理解古典哲学如何应用于日常生活的典范。 《娱乐至死:大众传播媒体的政治学研究》([通常为尼尔·波兹曼著]) 波兹曼的这部社会批判经典,聚焦于印刷术时代向电视媒介时代的转型,并预言了数字媒体的深远影响。作者认为,媒体不仅是信息的载体,它更塑造了信息的“形式”,进而决定了人类的思维模式和政治文化。 他追溯了西方社会从强调逻辑、清晰论证的“柏拉图的洞穴”到侧重视觉冲击和即时满足的“尼禄的竞技场”的转变。波兹曼指出,当娱乐成为所有话语——包括新闻、教育、宗教和政治——的首要目标时,严肃的理性讨论便会瓦解。新闻报道不再要求深度理解,而是需要被包装成引人入胜的片段,使复杂的社会问题被简化为耸人听闻的笑料或转瞬即逝的插曲。 核心论点在于:电视媒介(以及所有遵循其逻辑的视觉化媒体)具有系统性的“智力削弱效应”。它使公众习惯于碎片化、非语境化和情绪化的信息输入,从而削弱了公众参与严肃政治辩论的能力。波兹曼的警示至今振聋发聩:一个被娱乐完全俘虏的社会,即使拥有所有必要的信息渠道,也可能因为无法严肃对待这些信息而走向衰败。这是一部关于媒介生态如何重塑人类心智的必要读物。
这套书带来的震撼,与其说是知识上的冲击,不如说是思维方式的改变。它打破了我对经济学固有的认知,让我明白经济学并非是属于少数精英的学科,而是渗透在我们生活方方面面的“行为艺术”。作者们用一种近乎“戏谑”的口吻,将一些原本可能枯燥无味的经济学原理,用生动形象的例子一一呈现。比如,他们会探讨为什么有时候“撒谎”比“说实话”更能带来好处,或者为什么“不道德”的行为有时反而能促进社会的进步。这些观点虽然听起来有些“邪恶”,但在书中都能找到令人信服的解释,而且往往是从最朴素的经济激励出发。这套书让我开始重新审视自己和周围人的行为,那些我们认为是由情感或习惯驱动的决策,在经济学的视角下,似乎都有了更加理性的解释。它就像一把钥匙,打开了我理解世界的新维度,让我不再停留在表面的观察,而是能够深入到事物本质的逻辑之中。