内容简介
戴季陶是中国近现代史上一位较为复杂的历史人物,清末投身辛亥革命,五四时期思想趋新而站在理论界前沿,中山逝世则抛出“戴季陶主义”,其后又担任过国民党宣传部长,长期主持南京政府考试院。从清末到新中国成立前夕近半个世纪,戴季陶几经政局变迁,由一个寻求救国真理的有志青年、马克思主义的宣传者和中国共产党初期筹划人之一,一变而为国民党右翼的重要代表、蒋介石的“文胆”和幕后参谋,前后判若两人。作为一个思想理论家,戴季陶对中国所面临的各种社会政治问题发表了大量见解,著述颇丰,且在重大政治问题上提出了被称为“主义”的理论。他在近现代政治和思想领域的种种“作为”,曾产生了重要影响,并由此获得了为世人所瞩目的一席之地。由于种种原因,大陆学术界长期以来对戴季陶关注不够,研究论著为数不多。这一状况与其所具有的历史地位显不相称。
作者简介
刘利民,1976年生,湖南宁乡人,湖南师范大学历史文化学院教师。2004年,湖南师范大学中国近现代史专业博士毕业,并留校任教。2006年被聘为副教授。2009年被确定为湖南省普通高等学校青年骨干教师培养对象。现主要从事中国近现代政治史及中外关系史研究,主持国家社会科学基金青年项目和湖南省教育厅科学研究资助青年项目各一项,参与国家教育部古籍整理委员会项目《清季外交史料》整理与研究课题,目前发表学术论文十余篇。
内页插图
目录
序
引言
第一章 宪政国家的制度设计
第一节 戴季陶对宪政方案的选择
第二节 戴季陶对宪政理论的探讨
第三节 民国初年戴季陶对共和政体的思考
第四节 戴季陶早年宪政思想的评价
第二章 政党政治与国家结构形式理论的移植
第一节 戴季陶对政党政治的思考
第二节 戴季陶对国家结构形式的选择
第三章 经济振兴与国家发展的构想
第一节 戴季陶的国家经济振兴计划
第二节 边疆危机与边政建设
第四章 戴季陶论人与社会的改造
第一节 国民性改造与人的近代化
第二节 教育为立国之本
第三节 社会伦理道德的重建
第四节 妇女解放宣传
第五节 报刊与言论自由
第五章 戴季陶军事与外交思想研究
第一节 戴季陶早年军事思想
第二节 戴季陶对条约制度的批判
第三节 戴季陶论外交
第六章 戴季陶与社会主义的离合
第一节 戴季陶对辛亥革命的反思
第二节 戴季陶与《星期评论》
第三节 戴季陶对社会主义的宣传与选择
参考书目
后记
精彩书摘
①与此同时,革命派的活动更是频繁。可以说1910年各种矛盾空前激化,“中国正处于大革命的前夜”。②民主革命的洪流已势不可当,甚至部分立宪派也在考虑“改弦易帜”。第四次国会请愿遭镇压后,他们决定“公决密谋革命……若日后遇有可以发难之问题,各省同志应竭力响应援助起义独立”。③总之,革命形势的发展促使了一大批人走向民主革命阵营。比立宪派更激进的戴季陶同样受到了革命气氛的影响,其民主革命思想逐步成熟。他敢于公开替革命党人叫屈,并且与革命党人也有了密切联系。《民吁日报》主办者于右任,《天铎报》社长陈屺怀、雷铁崖等革命党人成为其要好的朋友,甚至其未婚妻钮有恒女士也是同盟会会员。这些情况表明戴季陶正在向民主革命阵营靠拢。
其次,清廷宪政改革缺乏诚意令他彻底失望。当清廷决定改军机处为“责任内阁”,并有“派某某王、贝勒为内阁大臣之说”时,他彻底失望了。因而他决定抛弃君宪幻想,并劝告其他“热心宪政诸君子”放弃幻想,他大呼“可以醒矣!”⑤他分析了清廷立宪指出:“今日之政府其所以言立宪者,实固君上之威权,增政府之势力,夺人民之生命财产,以保其完全无缺之君主国体,而组织独一无二之君权专制政权也。”幻想在这样的君主制下“求开国会”无疑是“设食以召虎狼耳”。⑥更令他痛心的是1910年的政治、外交、教育、产业等各个方面“归于失败”。由此“有趋于亡国灭种之惨境”。
前言/序言
戴季陶早年思想研究:从传统到现代的知识探索与转型 导言:思想的熔炉与时代的脉动 本书聚焦于戴季陶(1891—1933)早年的思想发展历程,时间跨度大致涵盖其从接受传统儒家教育到初步接触西方思潮,并最终形成其早期政治哲学观点的关键阶段。戴季陶作为民初重要的思想家和国民党理论家,其思想的形成过程复杂而曲折,深刻地反映了近代中国知识分子在传统与现代、民族主义与世界思潮激烈碰撞下的内心挣扎与理性构建。本书旨在剥离后世赋予戴季陶的标签化叙事,深入考察其思想“原浆”的状态,探讨其早期理论如何与时代议题相勾连,并最终奠定了其日后思想体系的基石。 第一章:传统学养的铸就——从江南私塾到新式学堂的过渡 戴季陶早年接受的教育,是中国传统士人培养的典型范式。本章首先梳理了其在家乡接受的儒家经典熏陶,重点分析了他在这一阶段对“内圣外王”思想的理解深度,以及其对经世致用观念的早期萌芽。这一时期的阅读清单,不仅包括“四书五经”,还涉及宋明理学,尤其是对朱熹和王阳明心学中关于“格物致知”与“知行合一”的理解,为他日后寻求理论与实践统一的努力埋下了伏笔。 然而,这种传统训练并非孤立存在。随着时代变迁,戴季陶进入新式学堂,开始接触西学。本章详尽分析了这种“中西交汇”在其实践中的体现。他如何调和古籍中的道德理想与西方科学、民主观念的冲突?例如,早期他对“国家”概念的理解,是建立在儒家“天下”观与近代主权国家概念的拉扯之上。我们考察了其在日留学期间,接触到的日本明治维新后的思想遗产,以及他如何试图用传统“修身”的框架来理解现代政治伦理的构建。 第二章:革命洪流中的理论萌芽——民主与民族主义的初步融合 辛亥革命前后,戴季陶的思想转向了革命实践与理论构建。这一阶段的核心议题是如何将中国本土的革命需求与西方的政治理论进行嫁接。本章细致考察了戴季陶对西方启蒙思想家(如卢梭、孟德斯鸠)的早期解读。与同期许多激进的革命者不同,戴季陶对纯粹的功利主义和物质主义持保留态度,他更倾向于在政治变革中寻求精神价值的寄托。 重点分析了其对“国民性”改造的早期思考。他认为,建立一个现代国家,不仅需要制度的革新,更需要国民精神的重塑。这种改造,是建立在对中国传统文化“精粹”的肯定之上的。我们通过分析其早期论述,揭示了早期“三民主义”的雏形是如何在戴季陶的理论中被赋予一种深刻的道德色彩和历史使命感的。他早期的民族主义,并非单纯排外,而是一种基于文化自信的自强诉求。 第三章:对苏俄模式的初探与批判性吸收 十月革命的胜利对所有中国知识分子都产生了巨大冲击。戴季陶在这一时期对苏俄理论的关注,构成了其早期思想生涯中至关重要的一环。本章专注于考察他早期接触马克思主义学说的途径与深度。 与后来的“左翼”不同,戴季陶对苏俄的关注,更多聚焦于其组织能力和国家建设的经验,而非其阶级斗争的理论内核。我们详细分析了他对列宁主义中“党国一体”模式的早期认同,以及他如何试图将其与孙中山的“以党建国”思想进行对接。然而,他很快便对苏俄的唯物史观及其彻底的“反传统”倾向产生了深刻的疑虑。这一阶段的理论张力,集中体现在他对“物质基础决定上层建筑”这一论断的本土化调适上。他试图在保留精神主体性的前提下,吸收苏俄的革命技术,这构成了他后来与共产党产生分歧的理论原点。 第四章:精神主体性与国家哲学的探索 贯穿戴季陶早年思想的,是对“精神主体性”的执着追求。本章深入探讨了其早期哲学观的构建,尤其关注他如何试图构建一种以“心性论”为基础的政治哲学。他认为,任何现代化的尝试,如果失去了内在的精神动力和道德根基,最终将沦为机械的模仿或物质的奴役。 我们分析了其早期著作中对“革命精神”、“道德意志”等概念的界定,这些概念构成了其后来的“知难行易”思想的早期版本。这是一种将儒家修养功夫转化为现代政治实践驱动力的努力。他试图回答:在西方物质文明强势冲击下,中国如何保持其思想上的独立性和创造力?本书认为,戴季陶早期的理论探索,核心就在于为现代革命寻找一个具有“中国特色”的精神燃料。 结论:早年思想的奠基与遗留问题 本书总结了戴季陶早年思想的三个核心特征:对传统价值的温情保留、对西方现代化的理性审视,以及对革命实践中精神主体性的强调。他的早年思想是一部紧张的“调和史”,试图在快速变化的时代背景下,为政治的剧变提供一个坚实的道德和哲学锚点。这些早期的论述和思考,虽然在后续的政治斗争中被不断修正和发展,但它们所奠定的核心关切——即政治与道德、实践与精神的关系——深刻地影响了其后半生的理论走向,也为我们理解民国时期知识精英的复杂心路提供了一个重要的切片。
阅读《戴季陶早年思想研究》,我仿佛置身于一个思想的熔炉之中,亲历着戴季陶先生在思想探索道路上的艰辛与辉煌。作者凭借其深厚的学术功底,为我们呈现了一幅关于戴季陶早年思想的详尽画卷。我特别欣赏书中对戴季陶早期政治哲学观的梳理,那些关于国家、政体、革命等概念的深入探讨,展现了他作为一个思想家的敏锐与深刻。作者在分析戴季陶思想形成过程中,对当时国内外各种思潮的交织互动进行了精辟的阐释,这使得我们能够更清晰地理解戴季陶思想的独特性与时代性。书中的论述逻辑严谨,层层递进,读来引人入胜。我尤其对作者关于戴季陶对西方思想的批判性吸收的分析印象深刻,这并非简单的模仿或否定,而是一种融汇与升华,最终形成了具有中国特色的思想体系。这本书不仅让我认识了戴季陶,更让我对中国近代思想史的发展有了更宏观、更深刻的理解,也引发了我对当下社会问题的深刻反思。