具体描述
内容简介
李覲《公元一○○九年——一○五九年》字泰伯，北宋建昌車南城《今江西省南城縣》人二。他是北宋著名思想家，儒學功利派的先驅慶曆新政理論上的支持者，王安石變法的先導。後人評論說：「道德文章，卓絕一世，且多所著作，學者皆斗山仰之，蓋屹然為宋代儒宗。《陸瑶林李泰伯先生文集原序》内页插图
目录
直講李先生文集序
自序
卷第一
賦
長江賦
麻姑山賦
疑仙賦并序
卷第二
禮論七篇并序
禮論第一
禮論第二
禮論第三
禮論第四
禮論第五
禮論第六
禮論第七
禮論後語
卷第三
易論十三篇
易論第一
易論第二
易論第三
易論第四
易論第五
易論第六
易論第七
……
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
卷第二十
卷第二十一
卷第二十二
卷第二十三
卷第二十四
前言/序言
用户评价
在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。
评分其实宋学在北宋时才蔚为大观，出了许多人物，有许多创见，可是一般大家提到宋代的学问就想到理学一流，唉，理学之影响可真大啊，理学的发生并没有什么不对，可是弄得后世一班人都钻进去，愈演愈差，却更推不出外王之道，内圣也成自遣，反误了国务了民族，直到明末清初才有觉醒，可惜又来了个清风不识字的高压，于是又直到清末民初更有裂变，可结果矫枉过正，统统打倒，到了现在也兴起什么什么热，而实地里远还没有真复兴，幸好还有遗脉在，煌煌文明复兴之日终有可待
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评分后世人对李觏益加仰重。宋高宗绍兴年间，南城建十贤楼、四贤堂，李觏与陈彭年等共祀，并于郡学大成殿绘李觏像以风后学。理宗宝祐二年(1254年)，立兴文堂以祀之。明成化元年(1465年)，建昌新建李泰伯祠堂；成化八年，特旨准左赞状重修李觏墓。中华人民共和国成立后，李觏的哲学思想被列为重要研究项目。[1]
评分终于再版了，北宋时期重要的理学家，研究当时的周礼学
评分内容好，品相好，价格优
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