汉英汉语成语用法词典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

内容简介

《汉英汉语成语用法词典》共收汉语常用成语2327条；主要读者对象是具有中等以上汉语水平的外国人，以及中等以上英语水平的中国人；正文由四部分组成：注音、释义、用法、例句；释义和用法两部分有英文译文。

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目录

序
凡例
缩略语表
音序索引
笔画索引
正文

前言/序言

　　成语言简意赅，联想丰富，有浓郁的文化内涵，可以说是汉语的一大特色。中国人说话写文章喜欢用成语，这又是中国人运用语言的一大特色。任何一种语言都有不少成语，外国人说话写文章也会用成语。但是据我所知，外语中的成语没有汉语这么多，外国人使用成语也没有中国人这么频繁。可是由于汉语成语的文化内涵浓郁，联想丰富，并且数量特别大，所以中国人使用汉语成语也往往有使用不当，甚至出错的时候，那么外国人使用汉语成语困难就更多了。不少成语是不能望文生义的，如“胸有成竹”“夜长梦多”“登堂入室”等等。又有不少成语背后有一段历史故事，或一个美丽的传说，不了解有关的故事和传说就无法确切理解成语的含义，如“破镜重圆”“四面楚歌”“塞翁失马”等等。成语的使用有褒贬之分，“鹤立鸡群”是表扬，“害群之马”是贬斥；“倾巢而出”指匪徒出动，“东山再起”是指好人复出，如此等等。只有把这些典故、言外之意、褒贬的用法都讲清楚，使用起来才不至于出错，才能妥贴。
　　潘维桂教授长期从事汉语教学，对成语很有研究，讲解成语全面细致，并且特别注意用法，很切合实际。她撰写的成语节目在电视台播出后很受欢迎。这次她编写的《汉英汉语成语用法词典》即将出版，肯定会给中外读者不少有益的帮助，因此我乐于作序，并希望她今后多出这一类好书。

好的，这是一本关于中国古代哲学思想的著作的简介： 《思辨之境：先秦诸子哲学思想探微》 内容简介 《思辨之境：先秦诸子哲学思想探微》是一部深入探究中国先秦时期诸子百家思想精髓的学术专著。本书旨在梳理和剖析春秋战国时期社会剧变背景下，儒家、道家、墨家、法家等主要流派的哲学体系、核心概念及其对后世中国思想文化的深远影响。本书超越了传统教科书式的简单罗列，力求通过细致的文本解读和严谨的逻辑分析，展现先秦思想的丰富性、复杂性与内在张力。 第一章：时代背景与思想萌芽 本书首先勾勒了西周礼崩乐坏至春秋战国“百家争鸣”的思想土壤。这一时期，旧有的政治秩序与社会结构遭受严重冲击，知识分子群体开始从神权和血缘的束缚中解放出来，对“道”、“德”、“义”、“利”等根本性问题展开了热烈的思辨。本章详细考察了宗法制度的瓦解、诸侯争霸的残酷现实，以及知识分子阶层（士）的崛起，这些因素共同催生了对理想社会秩序与个体安身立命之道的哲学探寻。 第二章：儒家：仁爱、礼制与中庸之道 儒家学说以孔子为开端，经由孟子、荀子的发展，构筑了一个以“人”为中心的道德哲学体系。 孔子的思想核心：本章深入探讨了“仁”的内涵，即爱人、克己复礼。仁并非空泛的情感，而是通过“孝悌”这一家庭伦理实践到社会层面的推广。同时，对“礼”的分析着重于其规范社会行为、维护等级秩序的政治功能。礼是仁的外在体现，两者相辅相成。 孟子的性善论与王道政治：聚焦于“性善论”的理论构建，特别是“四端”——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心——如何确立了人的道德主体性。孟子将此内化的道德根基与“仁政”、“王道”的政治理想相结合，强调民心向背是政权合法性的根本。 荀子的性恶论与教化实践：对比孟子，本章详细阐述了荀子对人性本恶的判断，以及“隆礼重法”的社会治理方略。荀子强调后天学习、礼义的塑造作用，认为文化和教育是矫正人性偏差、实现社会和谐的关键力量。 第三章：道家：自然无为与逍遥之境 道家思想以老子和庄子为代表，提供了一种截然不同于儒家积极入世的哲学路径。 老子的“道”与“德”：本书将“道”解释为宇宙万物的本源、运行的规律，其特征是“自然”、“恒常”而“不可言说”。重点分析了“无为而治”的政治哲学，这并非不作为，而是一种顺应事物本性的治理艺术，旨在减少人为干预，使民归于朴素。书中详述了“柔弱胜刚强”、“知足不辱”等辩证思想。 庄子的相对主义与精神自由：庄子哲学在形而上学上更为彻底，强调“齐物论”，打破了世俗认知的二元对立（美丑、得失）。本章对“逍遥游”的解读，侧重于超越世俗功名利禄和知识偏见的精神解放，探讨了如何通过“坐忘”来体悟道的自由境界。 第四章：墨家：兼爱、非攻与尚贤之道 墨家代表了先秦时期一股强劲的社会改革力量，其思想体系具有极强的实践性和组织性。 兼爱与非攻：本章详尽分析了墨家核心的“兼爱”思想，这是一种超越血缘差等的、普遍性的社会伦理，旨在消除冲突与对立。“非攻”则是这一伦理在国际关系层面的具体体现，主张反对不义的侵略战争。 尚贤与节用：墨家对人才选拔的标准是“尚贤”，主张任人唯能，不问出身，这在当时的贵族社会中具有颠覆性。同时，对“节用”、“节葬”的提倡，反映了墨家对国家资源的合理分配和对物质浪费的警惕。 第五章：法家：驭民、循名责实与中央集权 法家为实现战国时期的富国强兵提供了高效的政治技术。 韩非子的集大成：本章重点剖析了韩非对前人思想（申不害的“术”、慎到的“势”）的整合，形成了以“法、术、势”为核心的治国方略。法家强调法律的公开性、一致性和强制性，反对君主凭个人喜好施政。 权术与控制：对“术”的分析，揭示了君主如何通过控制信息流通、君臣之间的制衡来维护绝对权力。同时，本书也探讨了法家对人性“趋利避害”的深刻洞察，以及如何利用这种本性来构建高效的社会控制体系。 第六章：诸子思想的交融与制衡 本书的收尾部分，不再将各家视为孤立的体系，而是考察它们在历史进程中的互动与制衡。儒家重道德教化，道家重个体精神自由，墨家重社会公平，法家重国家效率。正是这种思想的碰撞与吸收，塑造了中国古代政治伦理的复杂面貌。例如，汉代采纳“独尊儒术”的同时，其统治结构和制度设计深受法家“术”与“势”的影响，形成了“外儒内法”的治理模式。 结语：先秦思想的当代价值 最后，本书对先秦诸子思想进行了现代性的重新审视，探讨了仁爱伦理、生态哲学（道家）、社会公正（墨家）和制度建设（法家）等理念在当代社会治理、文化重建和个体精神探索中的启发意义。 本书特点： 1. 文本细读：大量引用《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等经典原文，结合历代重要注疏进行深度解读。 2. 体系构建：清晰勾勒出各家思想的内在逻辑结构，辨析其理论上的相似与根本分歧。 3. 辩证分析：不仅阐释思想的积极面，也批判性地分析其在历史局限性下的潜在弊端，力求客观全面。 《思辨之境》适合所有对中国古代思想史、哲学史、政治学感兴趣的研究者、教师及普通读者阅读。