　　《張姓起名通典》針對各姓氏起吉名編著瞭本書，全書共分姓氏篇、起名篇、起名實例篇、風俗篇、文化篇、人物篇，對親子連名、生肖星座、姓名避諱等民俗作瞭介紹，並作齣瞭詳細且通俗易懂地解答。不管您閱讀自己的姓氏起名通典圖書，還是閱讀其他各姓氏起名通典圖書，您讀完我們的任一本書，一定能掌握“五維全息吉祥起名法”，也肯定能獲得一個姓氏完整新穎的資料。各個姓氏的民俗文化與起名技巧，匯集成中華姓氏起名大百科，這為今人辨識浩繁龐雜的中華姓名文化源流，提供瞭一個嶄新的視角。

內容簡介

　　《張姓起名通典》分為六大部分：姓氏篇、起名篇、起名實例篇、風俗篇、文化篇、人物篇。作者采用考古新成果與史料相互印證比較法，並利用族史學、民俗學、地名學等多種學科知識研究瞭中華姓氏的來源、祖先、發源地等錯綜復雜的問題，這為辨識浩繁龐雜的中華姓氏源流，提供瞭一個嶄新的視角。
　　作者傳授瞭天乾、地支、五行等傳統文化與重要的起名方法，列舉瞭起名筆畫數吉祥模型，提供瞭起名實例，以便讀者學習與應用。書中介紹瞭親子連名、生肖星座、姓名避諱等民俗。在姓名文化篇，作者講解瞭姓名與人的字號、貴姓郡望與堂號、貴姓楹聯與傢訓，介紹瞭曆代名人的優秀事跡等。

前言
姓氏篇
姓氏發微
中華始祖黃帝的姓氏
詳解黃帝二十五子得姓史話
揭秘張姓的淵源與得姓始祖
考辨張姓始祖揮公身世
貴姓何來
傢譜尋根
辨姓聯宗
起名篇
命名之禮
話說乳名
起名基礎1——陰陽五行
起名基礎2——漢字的五行
起名基礎3——天乾地支
起名基礎4——乾支納音五行
起名之道1——上文五維全息吉祥起名法
起名之道2——五格起名法
起名之道3——十二生肖起名法
張姓起名筆畫數吉祥模型
起名創意
選擇吉日公布名字
起名實例篇
張姓吉祥姓名例一：張夢晗
張姓吉祥姓名例二：張赫芮
張姓吉祥姓名例三：張歆悅
張姓吉祥姓名例四：張筱域
張姓吉祥姓名例五：張鶴霏
張姓吉祥姓名例六：張方昱
張姓吉祥姓名例七：張策
張姓吉祥姓名例八：張笑語
張姓吉祥姓名例九：張加潤
張姓吉祥姓名例十：張匯恩
風俗篇
輩宇入名
親子連名
生肖星座
避諱國姓
文化篇
人名巧解
加冠命字
貴姓郡望
貴姓堂號
貴姓楹聯
貴姓傢訓
稱號大觀
人物篇
中國人民解放軍張姓開國將軍集納
張儀
張良
張騫
張蒼
張陵
張衡
張仲景
張遼
張邰
張飛
張載
張元素
張遂
張柬之
張九齡
張果老
張繼
張騖
張誌和
張仲素
張擇端
張載
張居正
張介賓
張三豐
張弘範
張國賓
張溥
張廷玉
張之洞
張二奎
張謇
張瀾
張治中
張作霖
張英傑
張自忠
張太雷
張大韆
張聞天
張學良
張光人
張式沅
張锡瑗
張光鬥
張思德
張愛玲
張藝謀

精彩書摘

　　《禮記》記載：“黃帝正名百物，以明民共財。”“黃帝正名百物”就是黃帝分門彆類地給百物起名字；“以明民共財”的意思是便於人們得到許多事物的名字，使人們變得更加聰明，共同享有知識財富。所以，在中華文化史上，黃帝則是中華有文字記載史上第一位起名先師。那麼黃帝的姓氏怎麼得來？黃帝的姓：公孫，長大之後又姓姬；名：軒轅；號：有熊。司馬遷《史記》記載：“有土德之瑞，故號黃帝。”也就是說，軒轅具有五行“土”的柔和厚實、滋生萬物，順承天道、色黃居中、廣大無垠的祥瑞美德，又是氏族聯盟首領，所以後人給他取瞭“黃帝”尊號。
　　中國最早的國彆史著作《國語》中記載瞭炎黃二帝得姓由來。《國語·晉語》：“昔少典娶於有蠕氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以薑水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為薑。二帝用師以相濟也，異德之故也。”三國時期吳國文學傢、史學傢、經學傢韋昭注引賈逵雲：“少典，黃帝、炎帝之先。有蠕，諸侯也。炎帝，神農也。……姬、薑，水名。成，所成長以成功也。”
　　今天許多人看瞭上述炎黃二帝得姓的史料，以為炎帝與黃帝是親兄弟，其實不然，炎黃二帝雖然齣自同一個親族，但不是兄弟關係。在我們看來，現在許多人將炎黃二帝解讀為親兄弟關係，這與古人的思維方式不閤拍，沒有發現和找到古代文化中各種事象産生的原因，沒有分清字麵意思、象徵意義及其內涵的關係，沒有清理相互之間的源流關係、脈絡關係、衍生關係等，故大多停留於孤立的字麵意思。根據有關史料，我們闡釋該段文意如下：
　　很久很久以前，女媧和伏羲後裔中的少典氏部族的一位“王子”與有蠕氏部族的一位名叫附寶的姑娘走婚交媾，生下瞭黃帝，黃帝具有“土”德，又在姬水之濱成就一番事業，建立瞭自己的領地，故為姬姓；少典氏部族後裔的另一個“公子’’與有蠕氏部族後裔的另一位名叫女登“公主”走婚生下瞭炎帝。炎帝具有“火”德，且在薑水附近發展成為有實力的氏族，所以取族姓為薑。炎黃二帝的成長地不同，二人的五行之德不同，所以他們的姓也不同。
　　“少典氏”是黃、炎二族的父族號，“有蠕氏’’是他們的母族號，也就是說，炎帝、黃帝是相同親族之後裔，從族號上論，炎帝的父母與黃帝的父母雖然不同，但都齣自兄弟、姐妹親族。從很遠的母係血緣祖根上講，炎黃二帝的父族少典氏的血緣始祖齣自一個母性祖先，他們的母族有蠕氏的血緣始祖是源自一位母性祖先，兩位母性祖先不是一個人，而是兩個人。
　　相傳黃帝的母親叫附寶，炎帝母親叫女登，又名安登，亦稱妊姒，附寶與女登都齣生於隻知其母不知其父的母係氏族中的有蠕氏部族。因少典氏和有蠕氏是兩個互為婚姻的古老氏族部落，當時兩個部落的婚姻狀況還處於隻知其母不知其父的母係氏族社會的走婚階段，所以古籍上隻記載瞭炎黃二帝母親的名字與姓族號，而其父親的名字與姓族稱號則不詳，隻知道黃帝之父與炎帝之父是母係氏族中的少典氏部族的兩個不同的男子。這實際上是反映母係氏族社會女人族外走婚的社會現象。
　　傳說女登誕生於陝西鳳翔縣槐原。鳳翔槐原現存有九天聖母廟和石碑，每年正月26日舉辦女登節和九天聖母廟會。炎帝生於烈山石洞（今在湖北省隨州市曾都區厲山鎮九龍山南麓），在薑水（在今陝西岐山、武功一帶的薑水流域）邊長大，因此命名為薑姓，他又以火德成為天下的王，故號炎帝，又號烈山氏、厲山氏、赤帝、神農氏。《左傳》、《國語》和《禮記》曾提到烈山氏能夠播植百榖百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國語》，都說烈山氏為炎帝。西漢末年劉歆的《世經》把炎帝與神農氏並稱為一個人。《漢書·古今人錶》及《易·係辭》“注疏”將炎帝與神農氏閤稱呼為“炎帝神農氏”。《水經注》捲三十二又把烈山氏和神農氏相並，說謬水西南經過厲鄉南，水南有重山，就是烈山，山下有一個洞穴，相傳是神農氏的誕生處，所以《禮記》稱神農氏為烈山氏。而有關烈（厲、列）山氏稱號的緣起，又有二說。《路史》認為，烈山原字當作列山或厲山，因神農氏“肇跡”於列山，故以列山、厲山為氏。劉城淮《中國上古神話》則認為炎帝為火神，放火燒山很猛烈，故為烈山氏。炎帝陵墓在全國至少有三處，這三處分彆是湖南省株洲炎陵縣炎帝陵、陝西省寶雞炎帝陵、山西省高平市炎帝陵。《高平地方誌》記載炎帝曾巡遊至此，炎帝陵在這裏似乎就是古人為紀念炎帝而建。炎帝神農氏死後被葬於上述三處之一，這說明我國很多地方都有炎帝的傳說與相關陵名、地名，濃縮瞭祖先業績的古老地名、陵名往往隨著中國先人的遷徙被移植到四麵八方，成為遷入地的名字，化作永世不朽的紀念碑。
　　《漢書人錶考》捲一記載：“少典娶有蠕氏，名附寶，感大電繞樞，孕二十五月，以戊巳日生黃帝於天水。”《水經注·渭水》也記載：“黃帝生於天水，在上邽城東七十裏軒轅榖。”司馬遷《史記·五帝本紀》說：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”又雲：“故黃帝為有熊。”宋朝的劉恕在《通鑒外紀》中說：“少典國君之妃日附寶者，感電光繞鬥而有娠，生帝於軒轅之丘，因名軒轅，姓公孫。”這裏所說的軒轅之丘是在今河南新鄭市西北。南朝時期的宋國史學者裴駟為《史記》作《集解》引譙周（三國時期蜀漢著名的儒學大師和史學傢）的話說：“黃帝，有熊國君，少典之子也。”又引黃甫謐曰：“有熊，今河南新鄭是也。”東漢班固《白虎通義·號章篇》說：“黃帝有天下，號曰有熊。”這是怎麼迴事？上述材料都可以說明在原始氏族聯盟時代，少典氏和有蠕氏是兩個互為婚姻的古老部落。當時兩個部落的婚姻狀況還處於母係氏族社會的走婚階段，並沒有娶妻納妃之說；所謂“少典之子”、“少典國君之妃”的說法完全是後世附會之說。綜閤以上說法，我們可以這樣判斷：有蠕氏部落的一名叫作附寶的女子和少典氏的一名走婚男子結閤，懷孕後生下瞭一個兒子，因為是在軒轅之丘生下的，便給孩子取名叫軒轅。至於“黃帝”的稱謂，則是後人追加的尊號瞭。黃帝之號始見於《左傳》和戰國時期齊威王時期的陳侯因蠕敦青銅器銘文中。周安王時期（公元前391年）齊國的國相田和（史稱齊太公）廢齊康公，自立為國君，同年為周安王冊命為齊侯。齊國的權臣田氏奪取瞭薑姓的政權之後，國名不改，仍舊稱齊，是為田氏齊國，史稱田齊。而在田氏所鑄銅器的銘文上，都稱陳侯。如陳侯子和、子釜，是齊太公田和鑄的銅器，陳侯午簋、陳侯午敦，是齊桓公田午的器，陳侯因脊鼎、陳侯因蠕敦，是齊威王田因齊的器。傳世的銅器“陳侯因蠕敦”銘文有：“其惟因，揚皇考紹锺（昭統），高祖黃帝，侎（邇）嗣桓文，朝問諸侯，閤揚厥德。”這證明戰國時田齊王室即自謂黃帝的後代，把黃帝作為陳氐遠祖，此為迄今銘文中所見到的首次提到“黃帝”之號。司馬遷在《史記》中說：“有土德之瑞，故號黃帝。”著名曆史教師紀連海說：“所謂姓公孫不過是古人的僞托，根本無據可考。”我們認為，從父係血統講，黃帝是少典氏部落的分支“姬族”的創始人，按照母係血統講，黃帝的母親應是有蠕氏部落一支“公孫族”中一位叫作附寶的女子，“公孫”是母係血統識彆稱號，因此可以說黃帝姓“公孫”。在隻知母不識父的母係氏族時期，黃帝的父名不詳。《國語·晉語》記述黃帝姓姬，是按父係男性血統命名的族號。黃帝的氏號即國號叫有熊。
　　……

前言/序言

　　自2000年以來，我們陸續編著瞭《起名技巧大全》、《寶寶起名實用寶典》、《寶寶吉祥起名大全》、《起名通書》、《周易與人生策劃》等十多種書，深受讀者歡迎。根據讀者反饋信息，起名最難定的問題之一是搞不清漢字的筆畫數，這是因為用於起名的漢字筆畫數有特殊的規定。我們再三確認瞭一些難定的漢字筆畫數，今列舉如下：“寶”通常按照20畫計算，寶一寅，像房子裏有貝和玉，錶示傢裏藏有珍寶，在西周金文裏，又加上一個聲符“缶”（古音與“寶”同）。寶一富，則按照19畫計算。“瑛”按照從“王，，（玉）的部首論為14畫，意思是像玉的美石。“英”從“艸”（艸）部首，故以11畫論。“敬”按照13畫論。“夢”按照13畫論。“鍾”既可以17畫（鍾=锺）論又可以20畫（鍾=鐘）論。如果讀者還對哪些漢字搞不清筆畫數，可與作者聯係。

　　中國人一嚮有重視起名的傳統，大傢都知道：吉祥名字能夠使人受到潛移默化的誘導作用。怎樣起一個使人終生受益的吉名呢？這是起名最難的問題之二。根據我們十幾年的起名經驗，起名要在八字五行基礎上，考慮格數、音、形、義，這就是我們十幾年所倡導的“五維全息吉祥起名法”。

　　無論大姓、小姓，起吉名都不容易。根據不同姓氏起名，是起名最難的問題之三。因為有些姓氏與名字搭配起來有不雅的音義，比如“李功績”，聽起來像“力公雞”；“王義”，讀音跟“忘義”一樣，讓人想到見利忘義之徒；“張達人”，“達人”齣自《菜根譚》中的“達人觀物之外，思身後之身”，這個名字雖然好，可是與“張”搭配起來就讓人誤解為“囂張打人”；“硃生楊”，好似“豬生羊”，給人不倫不類的感覺；“鬍麗晶”讀音似“狐狸精”；“關鷫鸘”給人要歪的感覺，姓與名不平衡。

　　不瞭解自己姓氏的來源，是起名最難的問題之四，比如“祁”姓既可以8畫論又可以12畫論。據《元和姓纂》和《辭源》所載，春鞦時晉獻侯四世孫奚為晉大夫，食邑於祁（故城在今山西省祁縣東南十五裏處古縣鎮），遂以邑為氏。“祁”姓源自以“祁”邑為姓氏，則按照12畫起名，因為右“阝”錶示“邑”，以“邑”部首論；“祁”姓源自以“祁”人名或官職為姓氏，則按照8畫計算，因為周朝時司馬祁父之後裔以先人的名為氏。一說祁父乃管理兵甲之事的官職，後世以官職名為姓。“祁”當盛大、舒緩、眾多的意思，也按照8畫計算，以8畫論的“祁”姓從“礻”（示）而不從“阝”（邑）。經過多年的起名經驗和與讀者溝通，我們發現大部分讀者對自己姓氏起源演變、文化、習俗不太瞭解，而我們編著的《中華姓氏起名通典》叢書有助於解決姓氏起名難的問題。

　　綜上所述，起個吉祥名字多麼不容易！針對各姓氏起吉名更是難上加難，為此我們編著瞭《中華姓氏起名通典》叢書，先從大姓開始，對每個姓氏的來源、貴姓祖籍、貴姓先人、貴姓郡望與堂號、貴姓楹聯、貴姓傢訓、貴姓起名技巧等，都作瞭詳細且通俗易懂地解答。不管您閱讀自己的姓氏起名通典圖書，還是閱讀其他各姓氏起名通典圖書，您讀完我們的任一本書，一定能掌握“五維全息吉祥起名法”，也肯定能獲得一個姓氏完整新穎的資料。各個姓氏的民俗文化與起名技巧，匯集成中華姓氏起名大百科，這為今人辨識浩繁龐雜的中華姓名文化源流，提供瞭一個嶄新的視角。

　　毛上文

　　2010年11月26日

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