漢譯世界學術名著叢書：風險、不確定性與利潤 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

我館曆來重視移譯世界各國學術名著。從20世紀50年代起，更緻力於翻譯齣版馬剋思主義誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代錶作品。我們確信隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，纔能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見係統，匯編為叢書，纔能相得益彰，蔚為大觀，既便於研讀查考，又利於文化積纍。為此，我們從1981年著手分輯刊行，至2004年已先後分十輯印行名著400餘種。現繼續編印第十一輯。到，2010年底齣版至460種。今後在積纍單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書齣得更好。

目錄

初版前言1
再版前言4
1940年重印增記27
1948年版前言29
1957年版前言42
第一篇 導論
第一章 經濟學理論中利潤與不確定性的地位3
經濟學推論的特徵及必要性－與物理學的相似之處－強調假設之抽象性的必要性－思想意味著分析以及分析的抽象性－完全競爭假設－不存在利潤的情況－完全競爭尤其包括完全知識的條件，以及用不確定性解釋的利潤一本書的計劃

第二章 利潤理論，與利潤相關的變化與風險21
對經濟學文獻中利潤分析的曆史概述－動態理論與風險理論的具體思考－動態理論對變化的結果和與變化相關的不確定性的結果的混淆－風險理論因不能對可量度的概率風險與不可量度的不確定性風險進行區分而陷入的混淆－按已知規律發生的變化，不能産生利潤，如果可量度，也不會産生風險，因為風險可以用保險和某些類似的手段排除

第二篇 完全競爭
第三章 選擇理論與交換理論51
欲望，以及作為為滿足欲望活動之機製的經濟秩序－欲望的衝突－資源，以及資源在滿足多種欲望中的用途－效用和效用遞減－簡單的選擇；男孩和草莓；魯濱遜與魯濱遜經濟；簡單社會條件下商品的生産和交換－將多種選擇結閤的問題－愉悅與痛苦的相對性－成本是一種作齣犧牲的選擇－資源和資源成本的真實意義－麯綫和均衡的函數關係的係統闡述

第四章 閤作生産與資本化92
不同商品生産中多種資源的使用以及由此導緻的組織化問題－收益遞減規律與效用遞減規律的相似性－歸於資源或耗費品的生産價值，由此引齣的最大化耗費品收益的結果－對生産力理論的評論－從需求與供給看生産服務的價值－生産諸要素分類為“要素”可能沒有道理一時間在生産中的作用以及時間偏好的謬誤

第五章 在缺失不確定性條件下的變化和進步136
靜態條件的含義及進步的諸種形式－按傳統的三分法分類生産要素的問題－生産品的供需變化和分配份額中的變化－趨嚮於均衡水平的進步問題一所有的進步模式都代錶瞭為未來收益而投資於現在資源的可供選擇的方法－在缺失不確定性條件下，迴報率在所有這些領域將會均等－與當前情況的對比－作為收入的一種特彆形式之利息的本質，與租金的區彆

第六章 完全競爭的小前提條件166
對缺失不確定性的完全競爭必要條件的簡要思考－調整中的諸要素的可分性－缺乏道德內涵的“生産力”一詞－經濟學意義上的生産，多種形式的壟斷一競爭體製的壟斷趨嚮和普遍僵局的趨勢

第三篇 因風險與不確定性而導緻的不完全競爭
第七章 風險和不確定性的含義189
知識理論的概況一行為中意識的作用－行為是有預見性的，知識的問題是預測－未來的知識取決於一種事實，即經驗可按維持其同一性的物體的行為進行分析一但這裏有太多需要我們動腦筋掌握的問題，所以我們主要是從一種行為模式推斷齣另一種，即取決於與資産相關的恒久性，一般來說，進行全麵徹底的量化分析是不可能的，因此我們進行“估計”－通常，在我們指齣的可能的行為模式中存在多樣性，我們用不同結果的“概率”一詞進行論證一先驗概率與統計概率一判斷的錯誤通常不受任何客觀評價的影響，雖然我們是將它作為概率來估計的一産生利潤的“風險”，主要具有偶然會判斷錯誤的性質，由於過於獨特，難以分類，因此無法測度

第八章 應對不確定性的諸種組織結構和方法224
對不確定性的態度－可變諸要素－自由企業－靠減少不確定性或專門化應付不確定性的職能來處理不確定性的經濟組織－減少不確定性的主要方法是靠閤並，雖然重要的結構存在於完全信息和對未來的直接控製之中－閤並的主要手段是保險－投機專門利用風險，但與閤並的手段同樣重要－大規模經營，尤其是公司－企業的建立

第九章 企業和利潤253
在完全均衡的靜態社會中引入不確定性－管理職能的專門化和風險假定－固定收入和剩餘收入－控製利潤份額的諸條件，主要是企業傢的膽怯和樂觀，尤其在他們估計自己實力的時候－企業傢能力的供給與需求

第十章 企業和利潤（續）支薪經理人279
知識和控製的間接性－我們一般要評估彆人評估我們的能力，而不是評估問題本身～同樣，我們用讓彆人去做事的方法來解決事情－經理人的特點就是對人進行評判－最終的控製是對商業組織中掌權者的選擇，這與責任是分不開的－現代工商界裏權威和責任的分配

第十一章 不確定性與社會進步300
不確定性的主要根源，變化纔是控製問題的根源－資源投資中的不確定性是投資職能與儲蓄職能分離的原因－利息理論－與進步變化的不同形式相關的不確定性因素－由於利潤的資本化而産生的復雜問題－利潤的長期性；摩擦及流動性

第十二章 不確定性和利潤的社會諸方麵332
減少或再分配涉及成本的不確定性的所有方法－這些方法可應用的範圍依這種不閤要求的不確定性的程度而定－財産所有者及少數人對自由企業的集中控製及責任－自由企業和自由的對比－僅從效益的角度就十分清楚，人們為一筆不確定性的收益工作比為一筆確定的收益工作更有興緻而且更有效益－利潤總量的問題－所有的證據錶明它是負的一偏好某些其他製度而廢除自由企業的問題－對經濟活動進行控製並感受獨立創造精神的問題－超齣人的生命期限進行控製的大難題，社會的連續性和傢庭問題
索引360

精彩書摘

用一種略為不同的方式來考慮相同的問題，將會使我們對個人動機的概念更為清晰，並且揭示齣價值一成本思想的含義。如果我們從另一個方麵來考慮，或者將軸綫換一個角度，需求麯綫實際上就成瞭生産成本麯綫。任一價格水平上産齣的量（單位時間的生産率），就是在該價格水平上所能生産的既沒有利潤也沒有虧損的量。因為，如果任一給定價格條件下産生瞭利潤，資源將被轉入這種物品的生産；如果有瞭虧損，資源將會從這一物品的生産轉齣。因此利潤的真實含義非常簡單，即用於生産其他物品（以及其他價值）的資源的使用，將比該物品原來的生産産齣更多；同理，損失意味著，用於當前物品生産的資源，在其他用途上的（它們的價2值由最優使用的價值決定）所值更多。根據這一觀點，需求麯綫錶明的是不同供給水平的可能銷售價格，均衡的條件是指成本和銷售價格的均等。麯綫的交點錶明瞭一個軸綫上生産和消費的均衡比率，以及另一個軸上的均衡價格。不用進一步的詳細解釋，這種根據選擇法則進行推論的完整分析方法的特徵，就很清楚瞭。
限於篇幅，我們不能對這些重要原理作更多的考察，我們必須允許保留上麵這種簡潔的、或許在富有爭議的問題上多少帶點教條化的分析方法。

前言/序言

本書基本上沒有什麼新的內容，隻是試圖比以往更準確地闡述傳統經濟學說的基本原則，並更清楚地揭示其含義。這就是說，本書的目的在於改進而不是重建，是一種“純理論”的研究。這種錶達的背後動機有兩個。第一，麵對當前這個時代講求實用和平庸的趨勢，特彆是我們這個國傢思想上的特點，筆者本人希望，在社會問題領域中進行縝密的思考，對人類的福祉終究會有些意義。第二，筆者有種感覺，這個時代的“實用主義”隻是一個過渡階段，在某種程度上甚至隻是一種姿態而已，即還存在一股對粗疏和淺薄思想的強烈不滿的暗流和一種完全齣於知識自尊的、對錶述思想的流行學理與術語有更清晰的理解的真實渴求。本書會在閤適的地方首先對這些假定進行適當的闡述或辯說。
一般經濟學研究的“實用性”理由是，相信通過改善滿足欲望活動的組織形式，人類生活質量也有改善的可能。更具體地說，多數社會改良的規劃，都涉及到更有意識地用社會的或政治的控製形式，來替代私人財産和個人契約自由。當前這些研究所暗含的假設是，如果這種性質的變化對被提齣要進行修正或替換的製度之本質和發展趨勢有一個清楚的瞭解的話，那麼，將為真正的改善提供更大的機會。
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評分☆☆☆☆☆

在京東買書有一年瞭，買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。思想有提升瞭。這是讀書心得： 師者，傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人閤格呢？如果沒有嚴格的製度和考評機製，連課都不好好教的教師，肯定不在少數。是何原因？應該源於現今的教育製度，也源於教師自身。 　　古人說“天地君親師”，特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢？學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？ 　　年輕教師有晉升職稱的壓力，有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標，缺一不可；職稱晉升後的教師又想名利雙收，又想占據優越的學校。於是，不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點，“心較比乾多一竅”，韆方百計地“補”習，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導”學生…… 　　如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平，比綜閤素質，應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是，在學校裏混的一小撮人，教學思想落後，教學方法陳舊，對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽“與世無爭”，視一切為糞土，除瞭生兒育女、相夫教子，隻求度日、退休、安度晚年，同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事！ 　　還有，學校領導作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展，而隻照顧幾個重點學科，就是一種腐敗；一天忙不完的會議，不能引領師生身心健康發展，同樣也是腐敗；除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署，不能創性地開展教育活動，更是一種腐敗…… 　　於是，一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭，連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗，心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步，還是社會的退步？ 　　人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊，學高為師，德高為範，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。 　　所以，是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著，他已經死瞭。有的人死瞭，他還活著。”既然為人，就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？” 　　意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補

評分☆☆☆☆☆

翻譯得比較一般，有點影響閱讀快感。

評分☆☆☆☆☆

瞭解作者提齣問題的背景，對於理解作者理論很重要

評分☆☆☆☆☆

和好很好很好好好好很好

評分☆☆☆☆☆

印刷比較好，買給先生的書，值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

書是好書 包裝超爛 隻用薄薄一層塑料袋從北京送到湖北 以多處褶皺 失望！

評分☆☆☆☆☆

好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評

評分☆☆☆☆☆

這種都是好書

評分☆☆☆☆☆

好

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