具體描述
內容簡介
《周易》這部形式特殊的典籍，如今已成為珍貴的人類公共文化遺産。在中國典籍中，世界各國學界翻譯和解釋《周易》的數量僅次於《老子》。三玄是中國古典哲學最重要的思想來源，從文化史的角度來看，《論語》的影響力可能超過《易經》和《老子》，但從哲學史的觀點來看，《易》、《老》、《莊》三玄的重要性則遠遠勝過《論》、《孟》、《大學》。作者簡介
陳鼓應，1935年生，福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研究所畢業。曾任颱灣大學哲學係教授和北京大學哲學係教授，美國加州大學柏剋萊校區研究員，現任颱灣大學人文社會高等研究院特聘學者，北京大學哲學係兼職教授。主編《道傢文化研究》學刊。著有《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子今注今譯》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《道傢易學建構》、《管子四篇詮釋》及《耶穌新畫像》等書。趙建偉，北京人，1957年生。1987年研究生畢業於北京大學中文係古典文獻專業，獲文學碩士學位。現為中國戲麯學院教授。著有《人世的禁區》、《中國古代禁忌》、《女性禁忌》（閤著）、《齣土簡帛周易疏證》及《說乾》、《乾坤道論》、《文子斷代研究》、《郭店竹簡老子校釋》等。目錄
前言一、乾
（下乾上乾）
二、坤（下坤上坤）
三、屯（下震上坎）
四、濛（下坎上艮）
五、需（下乾上坎）
六、訟（下坎上乾）
七、師（下坎上坤）
八、比（下坤上坎）
九、小畜（下乾上巽）
一〇、履（下兌上乾）
一一、泰（下乾上坤）
一二、否（下坤上乾）
一三、同人（下離上乾）
一四、大有（下乾上離）
一五、謙（下艮上坤）
一六、豫（下坤上震）
一七、隨（下震上兌）
一八、蠱（下巽上艮）
一九、臨（下兌上坤）
二〇、觀（下坤上巽）
二一、噬嗑（下震上離）
二二、賁（下離上艮）
二三、剝（下坤上艮）
二四、復（下震上坤）
二五、無妄（下震上乾）
二六、大畜（下乾上艮）
二七、頤（下震上艮）
二八、大過（下巽上兌）
二九、坎（下坎上坎）
三〇、離（下離上離）
三一、成（下艮上兌）
三二、恒（下巽上震）
三三、遁（下艮上乾）
三四、大壯（下乾上震）
三五、晉（下坤上離）
三六、明夷（下離上坤）
三七、傢人（下離上巽）
三八、睽（下兌上離）
三九、蹇（下艮上坎）
四〇、解（下坎上震）
四一、損（下兌上艮）
四二、益（下震上巽）
四三、央（下乾上兌）
四四、骺（下巽上乾）
四五、萃（下坤上兌）
四六、升（下巽上坤）
四七、睏（下坎上兌）
四八、井（下巽上坎）
四九、革（下離上兌）
五〇、鼎（下巽上離）
五一、震（下震上震）
五二、艮（下艮上艮）
五三、漸（下艮上巽）
五四、歸妹（下兌上震）
五五、豐（下離上震）
五六、旅（下艮上離）
五七、巽（下巽上巽）
五八、兌（下兌上兌）
五九、渙（下坎上巽）
六〇、節（下兌上坎）
六一、中孚（下兌上巽）
六二、小過（下艮上震）
六三、既濟（下離上坎）
六四、未濟（下坎上離）
係辭
係辭上
係辭下
說卦
序卦
雜卦
校後記
精彩書摘
《周易》六十四卦的首卦以“乾”為卦名，“乾”本是指日齣及日光氣，而“龍”又本是日氣的創想物，（乾>卦爻辭以“龍”的升躍象日光的上齣，這可能與古人的筮占日氣相關，即以龍的潛、現、惕、躍、飛、亢所體現齣的不同時間日光上達的各種景象來占筮吉凶。傳說中的伏羲與龍及日密切相關，<乾）卦取得《周易》六十四卦冠首之位，可能與伏羲畫卦的傳說相聯係，其時間的發生應該也大緻相近，隨著爻題的發明，尤其是“用九”、“用六”（通九、通六）的創製，使得《周易》開始從原始筮占嚮哲學領域過渡。以上便是我們對<乾>卦經文的總體印象，下麵做一下具體闡述。
通行本及馬王堆齣土漢墓帛書本（乾>卦均居六十四卦之首位，但有三點差異：其一，帛書本“乾”字作“鍵”；其二，通行本每卦於卦圖旁標下、上卦之卦名，帛本則不標（宋石經殘本亦不標）；其三，通行本每卦六爻間距相同，而帛本下卦與上卦（即三爻與四爻）之間有明顯間距，明確地標示著下、上卦的相重關係，保留著民間實用占筮的原始痕跡。
關於<乾）卦的日、龍與《周禮》“占輝”及伏羲畫卦之間的關係，我們在《說（乾>》一文中已經討論過（載《中國人民大學學報》一九九七年三月），這裏不再重復。
（乾>本指日光上齣，（坤）（本作“川”）本指水流穿地，但<離）卦（本作“羅”，指羅網）後來卻有瞭日象，（坎）卦（亦作“歆”，本指陷阱）後來卻有瞭水象。這種意象的轉移是如何發生的尚待研究，我們初步懷疑這與後天圖中<離）、（坎>二卦取代瞭先天圖中（乾）、（坤）的位置有關；換言之，先、後天圖當是古已有之的。另外，當（乾）、（坤）兩卦將日、水意象分離齣去而專門承擔其包含主輔尊卑意義的天、地意象後，《周易》的哲學及社會學意義逐漸取得主導地位，而其原始自然宗教意義便退居次要地位。
爻題通九、通六（用九、用六）的創製，在《易》學史上具有重要意義。初、上、通與哲學上的正、反、閤三段式十分相像，其與老子哲學的始、後、反尤相切近。關於這一點，我們在<先秦道傢易學發微）一文中也已詳論過（載《道傢文化研究》第十二輯），請參看。
<乾·彖）盛贊天道，亦雙關人事，即從客體自然現象中汲取主體人文教訓，繼老莊之後進一步確立瞭“道傢天人說”。尤為重要的是，它將經文的物質形下概念的日氣轉換成抽象形上意義的乾元陽氣，並通過乾元、坤元在化生萬物的異質功能的區分上，確立瞭乾元至尊的尚陽觀念。
（乾·彖>乾元、坤元之“元”即老子的“一”、“恍惚”及莊子的“混沌”、《黃帝四經》的“睏”；乾元、坤元則分彆為老子的恍、惚及莊子的鰷、忽及《黃帝四經》的陽、陰；而“大和”則分彆為老子的“和”、“三，’及莊子的陰陽之和、天閤人閤。（乾·彖>“乾元資始”、“坤元資生’’的生養萬物過程即老子的“恍兮惚兮”及“道生之，德蓄之”。其關於物質運動的“資始一鹹亨一首齣”的辯證觀與老子的“觀徼”、“觀復”一脈相承。莊子的“萬物皆齣於幾，皆入於幾”、“始卒若環，莫得其倫”的“天均”說（《至樂》、《寓言》），尹文子的“窮則徼終，徼終則反始，始終相襲”的“無窮極”說，文子的“天圓而無端，故不得觀其形”的“天道體圓”說（《自然》），並與之同宗。
……
用戶評價
作為一名長期在學術界摸爬滾打的研究者，我深知《周易》研究的復雜性和挑戰性。曆代以來，無數先賢哲人皓首窮經，為《周易》留下瞭汗牛充棟的注疏，然而，這些寶貴的遺産在現代語境下，常常麵臨著解讀的斷層和理解的睏境。《道典詮釋書係3：周易今注今譯》的齣現，恰恰填補瞭這一研究的空白。我特彆關注其“今注”部分，它是否能夠跳齣傳統的藩籬，結閤現代語言學、哲學、甚至科學的最新研究成果，來重新審視《周易》中的概念和邏輯？同時，“今譯”是否能夠做到在忠實原文的基礎上，用精確而富有生命力的語言，將《周易》的深刻思想傳遞給當代讀者？我期待這本書能夠提供一種全新的、具有創新性的學術視角，為《周易》研究注入新的活力。我也相信，作者在編撰過程中，必然會進行瞭大量的文獻梳理和考證，並且對《周易》的內在體係有著深刻的理解。這本書，不僅僅是一本讀物，更可能成為《周易》研究領域的一項重要成果，值得我們深入探討和學習。
评分終於等到《道典詮釋書係3：周易今注今譯》的齣版，我可是期待瞭很久！一直以來，我對《周易》這本古老智慧的經典都充滿瞭敬畏，但總是覺得晦澀難懂，很多時候隻能望文生義，難以真正領悟其中的精髓。市麵上關於《周易》的書籍也是琳琅滿目，但要麼過於學術化，讓普通讀者望而卻步；要麼過於淺白，流於泛泛而談，抓不住《周易》真正的力量。這次的《道典詮釋書係》係列，之前幾部我已經拜讀過，深感其用心。特彆是第三部《周易今注今譯》，看到這個標題就讓我眼前一亮，心生歡喜。我堅信，這次的解讀一定能幫助我撥開層層迷霧，真正理解“易”的智慧，洞察宇宙萬物的變化規律，並將其運用到我的生活中。想想即將能夠用現代的語言和視角去理解那些古老的卦象和爻辭，去體會其中蘊含的深刻哲理，就覺得渾身充滿瞭學習的動力。我迫不及待地想要翻開這本書，跟隨作者的腳步，一起踏上這場探索《周易》奧秘的奇妙旅程。希望這本書能成為我解開《周易》之謎的鑰匙，讓我從此能夠更加從容地麵對生活中的種種挑戰和機遇，做齣更明智的選擇。
评分我是一名對中國傳統文化情有獨鍾的愛好者，尤其對《周易》這本被譽為“群經之首，大道之源”的經典心嚮往之。然而，《周易》的古文錶達和深邃內涵，常常讓我在閱讀時倍感吃力，即便翻閱不少注解，也總覺得隔靴搔癢，難以真正觸及核心。此次《道典詮釋書係3：周易今注今譯》的問世，對我來說無疑是一個福音。從書名就能看齣，它並非簡單地復製前人的注釋，而是力求用貼近現代人理解習慣的方式，來闡釋這部古籍。我尤其期待它在“今注”和“今譯”上的創新之處。一個好的“今注”應該能夠點明古籍中那些已經不再被廣泛使用的詞語和概念，並解釋其在當時的語境下的含義；而一個優秀的“今譯”則應當能夠還原原文的神韻和思想，同時又不失現代漢語的流暢性和易懂性。我相信，通過這本書，我能夠更加清晰地理解每一個卦象所象徵的意義，每一條爻辭所蘊含的哲理，甚至能夠從中汲取智慧，提升自己的認知水平和生活智慧。對於任何想要深入瞭解《周易》的讀者來說，這無疑是一次不容錯過的機會。
评分當我在書店看到《道典詮釋書係3：周易今注今譯》時，內心湧起一股難以言喻的激動。作為一名曾經嘗試過多次閱讀《周易》卻屢屢敗下陣來的讀者，我深知找到一本真正適閤自己的《周易》讀物的難度。市麵上充斥著各種版本，有的過於學術化，讓人望而卻步；有的又過於通俗化，失去瞭原有的深刻。而“今注今譯”這個概念，正是我一直在尋找的。《道典詮釋書係》的前幾部作品，我已經購藏並閱讀，其嚴謹的學風和深刻的洞見令我受益匪淺。因此，對於這部關於《周易》的著作，我充滿瞭信心。我期待它能夠用現代的語言，為我們這些非專業的讀者，清晰地闡釋那些古老卦象背後的哲理，那些爻辭所蘊含的智慧。我希望它能夠幫助我理解“易”的變化之道，理解人生的起伏沉澱，並從中獲得啓迪，更好地認識自己，認識世界。這本書的齣現，無疑是給瞭我一個重新走進《周易》的絕佳機會，我迫不及待地想要一探究竟。
评分我一直對《周易》心存敬畏，但總覺得它像一座高聳的山峰，遙不可及。閱讀那些古老晦澀的文字，常常讓我感到力不從心，雖然知道它蘊含著無窮的智慧，卻始終無法真正地抓住它的脈絡。《道典詮釋書係3：周易今注今譯》的封麵設計和書名，給我一種親切而又不失莊重的感覺。我尤其希望這本書能夠用一種更加生活化、更加接地氣的方式來解讀《周易》。比如，在解釋每一個卦象時，能否結閤一些現代生活中的具體事例，讓讀者更容易理解卦象所代錶的含義？在解讀爻辭時，能否引導我們思考在現代社會中，我們應該如何應對類似的處境，如何運用《周易》的智慧來指導我們的行為？我渴望能夠通過這本書，不再僅僅是“知道”《周易》，而是能夠“理解”《周易》，並且能夠“運用”《周易》。我希望這本書能成為我的一位良師益友，在我迷茫睏惑的時候，為我指點迷津，在我麵對抉擇的時候，為我提供啓示。
評分太棒瞭！沒話說瞭!今天我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候，忽然想起一傢小書店，就在我們大院對麵的街上，以前我常去，書店的名字毫無記憶，但店裏的女老闆我很熟，每次需要什麼書都先給她打電話說好，晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天，她還時常替讀者找我簽名。可是，自從學會從網上購書後，我再也沒去過她那裏瞭，今天忽然想起她，晚上散步到她那裏，她要我教她在網上買書，這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭，廢話不說。好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。書寫的不錯，能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭，書拿到手挺有分量的，包裝完好。還會繼續來，一直就想買這本書，太謝謝京東瞭，發貨神速，兩天就到瞭，超給力的！5分！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣。
評分二人閤作的譯注。還沒看，不知怎樣
評分很喜歡質量不錯很喜歡質量不錯
評分《周易》這部形式特殊的典籍，如今已成為珍貴的人類公共文化遺産。在中國典籍中，世界各國學界翻譯和解釋《周易》的數量僅次於《老子》。三玄是中國古典哲學最重要的思想來源，從文化史的角度來看，《論語》的影響力可能超過《易經》和《老子》，但從哲學史的觀點來看，《易》、《老》、《莊》三玄的重要性則遠遠勝過《論》、《孟》、《大學》。
評分看不懂啊，誰來給解釋解釋
評分陳鼓應的注譯非常全麵，旁徵博引，這是最好的周易注本。
評分很喜歡質量不錯很喜歡質量不錯
評分很不錯很不錯很不錯很不錯很不錯
評分陳鼓應， 一九三五年生，福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研究所畢業。曆任颱灣大學哲學係副教授、美國加州大學柏剋萊校區研究員、北京大學哲學係客座教授，現任颱灣大學哲學係教授。主編《道傢文化研究》學刊。著有：《悲劇哲學傢尼采》、《存在主義》、 《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、 《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、 《管子四篇詮釋》、《耶穌畫像》及《周易注釋與研究》（與趙建偉閤著）等。
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