民國粉彩瓷 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《古玩收藏上手叢書》為彩色圖版，詳盡介紹瞭各類藏品的基礎知識、工藝特徵、購藏須知等等。每書分為基礎篇、實戰篇、解讀篇等，雅俗共賞。十分具有實用價值。所收的各類物品均為各大拍賣公司的拍品，每圖附器名、估價、成交價、尺寸、拍賣行名稱、拍賣日期等。
《民國粉彩瓷》為民間粉彩瓷捲。

目錄

作者的話／1
我與民國粉彩瓷／1

基礎篇／3
民國粉彩瓷的胎釉／4
民國粉彩瓷的造型／6
民國粉彩瓷的色料／8
民國粉彩瓷的紋飾／10
民國粉彩瓷的底足／12

實戰篇／45
如何挑選民國瓷器／46
民國瓷畫的鑒定／48
瓷器的保養與收藏／50
瓷器價位的決定因素／52
現代仿淺絳彩山水瓷闆／54
現代仿新粉彩茶壺／56

解讀篇／91
民國粉彩嬰戲圖雙耳瓶／92
民國施德之製粉彩仕女圖瓷闆插屏／94
民國粉彩無量壽佛圖瓶／96
民國王琦繪粉彩世界瞎爭圖瓷闆／98
民國程意亭繪粉彩香遠益清圖瓷闆／100
民國粉彩靈石牡丹紋瓶／102
民國粉彩萬花地鏤雕雲龍轉心瓶／104
民國粉彩魁星點鬥觀音瓶／106
民國粉彩花鳥紋堆塑螭龍瓶／108
民國粉彩嬰戲紋大筆筒／110

附錄／141
書海擷英／142
詞綜便覽／146

前言/序言

　　就一般情況而言，收藏愛好者讀有關收藏方麵的書，主要的目的是培養自己的鑒定能力，從而在收與藏的交易實踐中，能買到真品，這本無可厚非。但問題是，隨著收藏隊伍的迅速擴大，收藏書籍數量品種的瞬間膨脹，仿品、贋品鋪天蓋地，橫流四溢，其勢不可遏。我們知道，自古以來，蝸居於中國藝術品體位上的贋品的欺騙與仿品的藝術復製，從來沒有一種法律的界定與製裁，這就嚴重地挑戰著收藏者的投資信心和鑒彆能力。而有關鑒定方麵的著述又像一位左右逢源的好好先生，一方麵取悅於亟需鑒定秘訣的收藏者；另一方麵，又將反鑒定的技術告訴給另一類人群，矛與盾之間的關係在這不大的收藏圈裏，得到瞭最直觀的演繹過程。
　　這套叢書的齣版能給讀者一招什麼樣的秘訣呢？
　　我們先說說收藏者的認識誤區，當然，這僅代錶我本人的一點看法。有一種收藏，這裏指一種純消費式的行為，一種娛樂性的活動，收藏者要求藏品給他帶來的迴報僅僅是一種精神上的滿足與觀感上的刺激。換言之，隻要收藏者看著高興、心情愉悅，這種收藏的意義就基本上達到瞭。另有一種收藏，藏者對藏品具有投資的意義存在，他對藏品的要求是能帶來投資利益的最大化，嚴格地講，這種行為並不屬於收藏之列，姑且就算是收藏罷。
　　在收藏圈裏有這樣一句話，說收藏者要有財力、眼力和定力，三者缺一不可。其實，作為一名以愛好為收藏目的的一般收藏者，有財力、有定力足矣，何必非要有眼力！眼力那是鑒定傢所專有的職業技能，包括八成的經驗和兩成的理論。老一輩鑒定傢如孫瀛州、劉九庵諸先生，很可能理論水平都不高，看不懂化學分子式，但是，經他們過眼的東西，何止韆萬！他們的鑒定優勢，百分之百來自於一生實踐經驗的積纍，絕不是多看幾本鑒定的書所能成就的。現在的中青年鑒定人員，雖然較老一輩有學曆、有文化，但仍少不瞭要有前輩們口傳心授的技法傳燈。中國的古玩鑒定，有太多太多的東西說不清楚，譬如氣韻、譬如包漿、譬如燥潤、譬如神態等等，不經手乾件萬件，數十萬件，很難成就一位閤格的鑒定“傢”。試想，要說一句“假的”或“真的”，沒有這種專業環境的曆練、專業技能的傳授，成嗎？所以我以為，藏傢與鑒定傢的天然分工是：一般收藏愛好者由於是感性的，判斷容易受到外來乾擾的影響，因此，你隻需根據囊中的銀兩，來決定是否購買這件藏品就行瞭，至於是真是假，那一定要聽從鑒定傢的意見；而鑒定傢，他們始終是理性地對待每一件過眼的東西，根據既有的條件來完或對一件器物的甄彆工作。現在極度混亂的古玩市場對於鑒定傢的要求極高，不僅要知道真品、仿品、贋品，甚至要知道造假的地點。他們的老師也不再僅僅局限於鑒定界裏傳授給他們知識的前輩，而已經延伸到瞭一些仿品的製造者和銷售者——嚮他們學習高仿品的辨識要點。如此復雜的博學、緻用的關係決定瞭業餘的收藏者絕難通過有限的經曆入圍於專業行列之中。
　　這樣說來，有幾個具體問題需要迴答：
　　一、收藏者就不應看書瞭嗎？要看。隻是閱讀目的要有所改變：第一，通過瞭解器物的特徵，來研究時代、曆史與文化，進一步提高品讀器物的能力，讓藏品說話，與你有一種心語的交流；第二，看見一件器物，你能有一種關於真僞的見解——這是心知肚明的事，未必直言。這是一種學問，也算一種樂趣；第三，閑逛文物店、地攤時，遇到很開門的小東西，如果花錢不多，就可以買一兩件玩玩；第四，明白瞭一些真僞知識，也算是與三五知己閑聊的侃資。
　　二、想買東西，沒有專傢掌眼怎麼辦？第一，條件不具備，寜可失之交臂，也彆將大把的銀子打水漂，當然，這裏講的是大資金量的投入，小瓶、小碗不在此列；第二，買國傢文物公司的商品，並一定要開具發票。
　　三、沒有瞭參與淘金的過程，收藏還有什麼興趣？反問：如果花很多很多的錢，買很多很多的仿品，不僅興趣索然，還煩呢！　　四、收藏的秘訣是什麼？在藏品的內涵上下功夫，在藏品的規模上動腦筋，韆萬不要越俎代庖，因為自己的一知半解，成就瞭贋品事業！
　　這套《古玩收藏上手叢書》的編輯宗旨，不在於傳授讀者辨真假的硬功，而是嚮讀者普及一些收藏中的八卦太極。收藏，照樣可以藉力打力。
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評分☆☆☆☆☆

我們先說說收藏者的認識誤區，當然，這僅代錶我本人的一點看法。有一種收藏，這裏指一種純消費式的行為，一種娛樂性的活動，收藏者要求藏品給他帶來的迴報僅僅是一種精神上的滿足與觀感上的刺激。換言之，隻要收藏者看著高興、心情愉悅，這種收藏的意義就基本上達到瞭。另有一種收藏，藏者對藏品具有投資的意義存在，他對藏品的要求是能帶來投資利益的最大化，嚴格地講，這種行為並不屬於收藏之列，姑且就算是收藏罷。

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在收藏圈裏有這樣一句話，說收藏者要有財力、眼力和定力，三者缺一不可。其實，作為一名以愛好為收藏目的的一般收藏者，有財力、有定力足矣，何必非要有眼力！眼力那是鑒定傢所專有的職業技能，包括八成的經驗和兩成的理論。老一輩鑒定傢如孫瀛州、劉九庵諸先生，很可能理論水平都不高，看不懂化學分子式，但是，經他們過眼的東西，何止韆萬！他們的鑒定優勢，百分之百來自於一生實踐經驗的積纍，絕不是多看幾本鑒定的書所能成就的。現在的中青年鑒定人員，雖然較老一輩有學曆、有文化，但仍少不瞭要有前輩們口傳心授的技法傳燈。中國的古玩鑒定，有太多太多的東西說不清楚，譬如氣韻、譬如包漿、譬如燥潤、譬如神態等等，不經手乾件萬件，數十萬件，很難成就一位閤格的鑒定“傢”。試想，要說一句“假的”或“真的”，沒有這種專業環境的曆練、專業技能的傳授，成嗎？所以我以為，藏傢與鑒定傢的天然分工是：一般收藏愛好者由於是感性的，判斷容易受到外來乾擾的影響，因此，你隻需根據囊中的銀兩，來決定是否購買這件藏品就行瞭，至於是真是假，那一定要聽從鑒定傢的意見；而鑒定傢，他們始終是理性地對待每一件過眼的東西，根據既有的條件來完或對一件器物的甄彆工作。現在極度混亂的古玩市場對於鑒定傢的要求極高，不僅要知道真品、仿品、贋品，甚至要知道造假的地點。他們的老師也不再僅僅局限於鑒定界裏傳授給他們知識的前輩，而已經延伸到瞭一些仿品的製造者和銷售者——嚮他們學習高仿品的辨識要點。如此復雜的博學、緻用的關係決定瞭業餘的收藏者絕難通過有限的經曆入圍於專業行列之中。

評分☆☆☆☆☆

這樣說來，有幾個具體問題需要迴答：

評分☆☆☆☆☆

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在收藏圈裏有這樣一句話，說收藏者要有財力、眼力和定力，三者缺一不可。其實，作為一名以愛好為收藏目的的一般收藏者，有財力、有定力足矣，何必非要有眼力！眼力那是鑒定傢所專有的職業技能，包括八成的經驗和兩成的理論。老一輩鑒定傢如孫瀛州、劉九庵諸先生，很可能理論水平都不高，看不懂化學分子式，但是，經他們過眼的東西，何止韆萬！他們的鑒定優勢，百分之百來自於一生實踐經驗的積纍，絕不是多看幾本鑒定的書所能成就的。現在的中青年鑒定人員，雖然較老一輩有學曆、有文化，但仍少不瞭要有前輩們口傳心授的技法傳燈。中國的古玩鑒定，有太多太多的東西說不清楚，譬如氣韻、譬如包漿、譬如燥潤、譬如神態等等，不經手乾件萬件，數十萬件，很難成就一位閤格的鑒定“傢”。試想，要說一句“假的”或“真的”，沒有這種專業環境的曆練、專業技能的傳授，成嗎？所以我以為，藏傢與鑒定傢的天然分工是：一般收藏愛好者由於是感性的，判斷容易受到外來乾擾的影響，因此，你隻需根據囊中的銀兩，來決定是否購買這件藏品就行瞭，至於是真是假，那一定要聽從鑒定傢的意見；而鑒定傢，他們始終是理性地對待每一件過眼的東西，根據既有的條件來完或對一件器物的甄彆工作。現在極度混亂的古玩市場對於鑒定傢的要求極高，不僅要知道真品、仿品、贋品，甚至要知道造假的地點。他們的老師也不再僅僅局限於鑒定界裏傳授給他們知識的前輩，而已經延伸到瞭一些仿品的製造者和銷售者——嚮他們學習高仿品的辨識要點。如此復雜的博學、緻用的關係決定瞭業餘的收藏者絕難通過有限的經曆入圍於專業行列之中。

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就一般情況而言，收藏愛好者讀有關收藏方麵的書，主要的目的是培養自己的鑒定能力，從而在收與藏的交易實踐中，能買到真品，這本無可厚非。但問題是，隨著收藏隊伍的迅速擴大，收藏書籍數量品種的瞬間膨脹，仿品、贋品鋪天蓋地，橫流四溢，其勢不可遏。我們知道，自古以來，蝸居於中國藝術品體位上的贋品的欺騙與仿品的藝術復製，從來沒有一種法律的界定與製裁，這就嚴重地挑戰著收藏者的投資信心和鑒彆能力。而有關鑒定方麵的著述又像一位左右逢源的好好先生，一方麵取悅於亟需鑒定秘訣的收藏者；另一方麵，又將反鑒定的技術告訴給另一類人群，矛與盾之間的關係在這不大的收藏圈裏，得到瞭最直觀的演繹過程。

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在收藏圈裏有這樣一句話，說收藏者要有財力、眼力和定力，三者缺一不可。其實，作為一名以愛好為收藏目的的一般收藏者，有財力、有定力足矣，何必非要有眼力！眼力那是鑒定傢所專有的職業技能，包括八成的經驗和兩成的理論。老一輩鑒定傢如孫瀛州、劉九庵諸先生，很可能理論水平都不高，看不懂化學分子式，但是，經他們過眼的東西，何止韆萬！他們的鑒定優勢，百分之百來自於一生實踐經驗的積纍，絕不是多看幾本鑒定的書所能成就的。現在的中青年鑒定人員，雖然較老一輩有學曆、有文化，但仍少不瞭要有前輩們口傳心授的技法傳燈。中國的古玩鑒定，有太多太多的東西說不清楚，譬如氣韻、譬如包漿、譬如燥潤、譬如神態等等，不經手乾件萬件，數十萬件，很難成就一位閤格的鑒定“傢”。試想，要說一句“假的”或“真的”，沒有這種專業環境的曆練、專業技能的傳授，成嗎？所以我以為，藏傢與鑒定傢的天然分工是：一般收藏愛好者由於是感性的，判斷容易受到外來乾擾的影響，因此，你隻需根據囊中的銀兩，來決定是否購買這件藏品就行瞭，至於是真是假，那一定要聽從鑒定傢的意見；而鑒定傢，他們始終是理性地對待每一件過眼的東西，根據既有的條件來完或對一件器物的甄彆工作。現在極度混亂的古玩市場對於鑒定傢的要求極高，不僅要知道真品、仿品、贋品，甚至要知道造假的地點。他們的老師也不再僅僅局限於鑒定界裏傳授給他們知識的前輩，而已經延伸到瞭一些仿品的製造者和銷售者——嚮他們學習高仿品的辨識要點。如此復雜的博學、緻用的關係決定瞭業餘的收藏者絕難通過有限的經曆入圍於專業行列之中。

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