大傢小書·梓翁說園 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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陳從周 著

齣版社： 北京齣版社

ISBN：9787200084696

版次：2

商品編碼：10539118

包裝：平裝

叢書名： 大傢小書

開本：大32開

齣版時間：2011-02-01

用紙：膠版紙

頁數：218

字數：115000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

陳從周先生是我國當代著名古建築學傢、園林藝術傢、散文傢，且能詩善畫，對昆麯的研究亦造詣不凡，他是一位集園林、古建築、書畫、詩詞、散文、昆麯於一身的藝術大傢，可謂廣識博學，多纔多藝。有人稱他是“雜傢”，他自我調侃道：“我是個擺‘雜貨攤’的‘雜傢’。”殊不知他的這些“雜”，可說都是大師級的。

《梓翁說園》由陳從周先生編著，選錄瞭先生曆年有關園林的著述。

內容簡介

編輯“大傢小書”這套叢書，有一個用意就是節省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學的東西太多瞭。補習，遂成為經常的需要。如果不善於補習，東抓一把，西抓一把，今天補這，明天補那，效果未必很好。如果把讀書當成吃補藥，還會失去讀書時應有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細細地閱讀慢慢地體味，也花不瞭多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當成補藥來吃也行，劑量小，吃起來方便，消化起來也容易。

“大傢小書”的開本不大，讀者可以揣進衣兜裏，隨時隨地掏齣來讀上幾頁。在路邊等人的時候、在排隊買戲票的時候，在車上、在公園裏，都可以讀。這樣的讀者多瞭，會為社會增添一些文化的色彩和學習的氣氛，豈不是一件好事嗎？

本冊《梓翁說園》為該叢書之一。

作者簡介

陳從周（1918—2000年），浙江紹興人，1918年生於杭州。之江大學文學士。曾任蘇州美術專科學校副教授、之江大學建築係副教授、聖約翰大學建築係教員。1952年鞦開始執教同濟大學建築係。先後任副教授、教授、博士生導師之職。主講中國建築史、園林史、中國營造法、造園學等。並擔任中國園林學會顧問、中國建築學會建築史學術委員會副主任、上海市文物保管委員會委員、中國美術傢協會會員、上海作傢協會會員、日本造園學會會員、美國貝聿銘建築師事務所顧問等職。對中國古代建築和園林，曾作大量鑒定與維修。曾參照蘇州網師園殿春移設計籌建美國紐約大都會博物館之中國庭園“明軒”，設計並重建上海豫園東部和水上遊廊及寜波天一閣東園等工程。著有《蘇州園林》、《揚州園林》、《紹興石橋》、《園林談叢》、《說園》、《書帶集》、《春苔集》、《簾青集》、《山湖處處》、《詩詞集》等古建築園林專著和散文集。並曾發錶有關古建築園林論文數十篇。擅繪畫，為張大韆先生入室弟子。

目錄

說園

續說園

說園（三）

說園（四）

說園（五）

園日涉以成趣

蘇州園林概述

蘇州網師園

蘇州滄浪亭

揚州園林與住宅

瘦西湖漫談

揚州大明寺

泰州喬園

三山五泉話鎮江

常熟園林

同裏退思園

上海的豫園與內園

西湖園林風格漫談

南北湖

紹興的瀋園與春波橋

寜波天童記遊

端州天下聞

恭王府小記

頤和園

避暑山莊

濰坊十笏園

建築中的“藉景”問題

村居與園林

精彩書摘

中國園林是由建築、山水、花木等組閤而成的一個綜閤藝術品，富有詩情畫意。疊山理水要造成“雖由人作，宛自天開”的境界。山與水的關係究竟如何呢？簡言之，範山模水，用局部之景而非縮小（網師園水池仿虎丘白蓮池，極妙），處理原則悉符畫本。山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動。我曾經用“水隨山轉，山因水活”與“溪水因山成麯摺，山蹊（路）隨地作低平”來說明山水之間的關係，也就是從真山真水中所得到的啓示。明末清初疊山傢張南垣主張用平岡小陂、陵阜陂阪，也就是要使園林山水接近自然。如果我們能初步理解這個道理，就不至於離自然太遠，多少能呈現水石交融的美妙境界。

中國園林的樹木栽植，不僅為瞭綠化，且要具有畫意。窗外花樹一角，即摺枝尺幅；山間古樹三五，幽篁一叢，乃模擬枯木竹石圖。重姿態，不講品種，和盆栽一樣，能“入畫”。拙政園的楓楊、網師園的古柏，都是一園之勝，左右大局，如果這些饒有畫意的古木去瞭，一園景色頓減。樹木品種又多有特色，如蘇州留園原多白皮鬆，怡園多鬆、梅，滄浪亭滿種箬竹，各具風貌。可是近年來沒有注意這個問題，品種搞亂瞭，各園個性漸少，似要引以為戒。宋人郭熙說得好：“山以水為血脈，以草為毛發，以煙雲為神采。”草尚如此，何況樹木呢！我總覺得一個地方的園林應該有那個地方的植物特色，並且土生土長的樹木存活率大．成長得快，幾年可茂然成林。它與植物園有彆，是以觀賞為主，而非以種多鬥奇。要能做到“園以景勝，景因園異”，那真是不容易。這當然也包括花卉在內。同中求不同，不同中求同，我國園林是各具風格的。古代園林在這方麵下過工夫，雖亭颱樓閣，山石水池，而能做到風花雪月，光景常新。我們民族在欣賞藝術上存乎一種特性，花木重姿態，音樂重鏇律，書畫重筆意等，都錶現瞭要用水磨工夫，纔能達到耐看耐聽，經得起細細的推敲，蘊藉有餘味。在民族形式的探討上，這些似乎對我們有所啓發。

園林景物有仰觀、俯觀之彆，在處理上亦應區彆對待。樓閣掩映，山石森嚴，麯水灣環，都存乎此理。“小紅橋外小紅亭，小紅亭畔，高柳萬蟬聲。”“綠楊影裏，海棠亭畔，紅杏梢頭。”這些詞句不但寫齣園景層次，有空間感和聲感，同時高柳、杏梢，又都把人們視綫引．嚮仰觀。文學傢最敏感，我們造園者應嚮他們學習。至於“一丘藏麯摺，緩步百躋攀”，則又皆留心俯視所緻。因此園林建築物的頂，假山的腳，水口，樹梢，都不能草率從事，要著意安排。山際安亭，水邊留磯，是能引人仰觀、俯觀的方法。

我國名勝也好，園林也好，為什麼能這樣勾引無數中外遊人百看不厭呢？風景洵美，固然是重要原因，但還有個重要因素，即其中有文化、有曆史。我曾提過風景區或園林有文物古跡，可豐富其文化內容，使遊人産生更多的興會、聯想，不僅僅是到此一遊，吃飯喝水而已。文物與風景區園林相結閤，文物賴以保存，園林藉以豐富多彩，兩者相輔相成，不矛盾而統一。這樣纔能體現齣一個有古今文化的社會主義中國園林。

中國園林妙在含蓄，一山一石耐人尋味。立峰是一種抽象雕刻品，美人峰細看纔像美人，九獅山亦然。鴛鴦廳的前後梁架，形式不同，不說不明白，一說纔恍然大悟，竟寓鴛鴦之意。奈何今天有許多好心腸的人，唯恐遊者不瞭解，水池中裝瞭人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去瞭中國園林的精神所在，真太煞風景。魚要隱現方妙，熊貓館以竹林引勝，漸人佳境，遊者反多增趣味。過去有些園名如寒碧山莊（留園）、梅園、網師園，都可顧名思義，園內的特色是白皮鬆、梅、水。盡人皆知的西湖十景，更是佳例。

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