發表於2024-12-25
研究某一位學者的成就,可以聽其言,觀其行,從中得到他為人處世和治學之道,總結他的成功之路。研究曆史人物,查閱其生前的來往書信,可以從若乾側麵探索到他一生的脈絡,總結齣他對社會的貢獻,作為後人的楷模,從而使後世有所啓發和藉鑒。
徐悲鴻先生是我國近代傑齣的畫傢、美術教育傢,《徐悲鴻書信集》的齣版,對研究徐悲鴻先生的藝術成就、藝術觀點和現代中國應倡導青年學子走什麼道路,以及他忠心耿耿地培養人纔等方麵提供瞭極有價值的參考資料。
收集這些書信和注釋是一件既費時、費事而又復雜、艱巨的工作。徐先生一生所寫的信劄,散存於國內外各收信人手中。就以國內而言,經過外患內亂,能收集這許多信件就是一件難能可貴的事。流失在國外者就更難收集到瞭。王震同誌不怕睏難,經過長時間的努力,耗費瞭大量心血,終於徵集到數量可觀的信件,加瞭注釋,整理成冊,付梓印行,對美術界做瞭一件大好事。這也可說是王震同誌對美術界的一大貢獻。
至今年九月,徐悲鴻先生已逝世四十周年。《徐悲鴻書信集》的齣版是對一代宗師很有意義的紀念。
徐悲鴻(1895年7月19日-1953年9月26日),原名徐壽康,江蘇宜興屺亭鎮人,中國現代畫傢、美術教育傢,中國現代美術的奠基者,與張書旗、柳子榖三人被稱為畫壇的“金陵三傑”。曾留學法國學西畫,歸國後長期從事美術教育。1949年後任中央美術學院院長。擅長人物、走獸、花鳥,主張現實主義,於傳統尤推崇任伯年,強調國畫改革融入西畫技法,作畫主張光綫、造型,講求對象的解剖結構、骨骼的準確把握,並強調作品的思想內涵,對當時中國畫壇影響甚大。所作國畫彩墨渾成,尤以奔馬享名於世。1953年9月26日逝世。
前言
徐悲鴻小傳
緻德成(一封)
一九一四年四月
緻上海友人(節錄)(二封)
一九二一年~一九三四年四月二十六日
緻蔡元培(一封)
一九二×年×月廿四日
緻陶冷月(三封)
一九二八年五月十一日~一九二八年六月二十一日
緻意薌(陳子奮)(七封)
一九二八年九月十七日~一九四六年二月二十日
緻馮武越(節錄)(一封)
一九二八年十一月廿一日
緻李潤章(書華)(一封)
約一九二八年十一月
緻徐誌摩(四封)
一九二九年四月~一九二九年五月
附:1.徐誌摩緻徐悲鴻函(一九二九年四月九日)
2.我不“惑”/李毅士(一九二九年四月二十六日)
3.惑後小言/楊清磬(約九二九年五月)
緻舒新城(三十四封)
一九三○年三月三十一日~一九四八年五月三日
緻吳廉銘(六封)
一九三一年十月十五日~一九三六年二月二十三日
緻吳稚暉(一封)
一九三二年三月一日
緻白蕉(一封)
一九三二年六月十日
緻陳文希(節錄)(一封)
一九三二年七月
復I、少夫(一封)
一九三二年十一月十五日
附:1.徐悲鴻啓事(一九三二年十一月三日)
2.劉海粟啓事(一九三二年十一月五日)
3.曾今可啓事(一九三二年十一月五日)
4.徐悲鴻啓事(一九三二年十一月九日)
緻茂如(一封)
一九三三年一月九日
緻謝旨實(四封)
一九三三年三月~一九四七年四月二十五日
緻汪亞塵(二封)
一九三三年~一九四八年十一月十日
……
編後記
補記
校後記
修訂後記
3
文藝上之大忌為庸、為俗。夫人知之顧庸俗之反麵為貴(Noblesse),為雅(Jistinctlon),必而狂妄與虛僞,特鄉願之反響,足增益狂狷之同情。弟不喜華新羅而袒護鼕心,亦齣於不能自已,故不倡華貴高雅。而惟鄙庸俗則有怪誕而已,而怪誕仍有不免於庸俗者。吾國今日種種之現象可徵也。且革命與投機亦Inhesent,如對付腦膜炎隻有做豬八戒之妙法。同時中國聰明舅子都發明不少特效藥,真言之可嘆。兄帶迴幾幅塞尚,恐未必計及證實東洋貨之流弊。貨而不劣,奚必尋仇,此則有不能已於反日工作者。
莎士比亞之書,以弟不識英文,慚愧未曾讀過。至於貝多芬之樂,還瞭得。托爾斯泰理想中之天纔,不知以何為標準。弟則凡能造大奇Merveille,立至德者,皆所崇拜;能成傑作者,便即欽佩。大奇之標準,如貝先生Symphoies、樊葛耐Tanhauser、呂特之《齣發》LeDe?part、施耐庵之《水滸》等(亦孔多),若弟崇拜孔子(孔子是弟理想中巨人一名詞),因為有大道之行禮運大奇,書之真僞所弗計。要說得齣這句話者(雖漢人唐人都弗妨),便算得巨人孔子。若弟崇拜當代之倍難爾,因為他寫《科學放光明於大地人類》(在巴黎市政廳)(並非因為題目大),可雲近世美術第一偉構。達仰則有Lacene,如謝公展渾茫之荷花,弟甚欽佩。論人自舉其極詣,不計其短。如德拉剋洛瓦《希阿島的殘殺》,直是提香勁敵。至其其浮僞之作,則高齣馬蒂斯亦無多。弟尚有成見,以為我所以辦不到者,方肯低首(難者必曰,古詩中極多平易之言,而成傑作者,看似人人辦得到。弟則答曰,凡此者,未必人辦不到,特想不到)。夫創造亦雜言,今之言創造者,率皆為人所鄙而不為而已(此中國多廢物利用,或真有道路)。如日本人嗣治,其名未嘗亞於馬蒂斯、倍難爾輩,在巴黎極時髦,弟誓無國傢嫉妒觀念。彼惟一例用黑綫白布。一望而知為嗣治作,便像創格。試問宇宙之偉觀,如落日,如朝霞,僅藉黑綫,何以傳之?如雷諾阿(Renoir)晚年,慮人之不辨其畫,其所作女,皆敷赤赭,豈非狗屁。如有人從此,凡寫山必以紅色,凡作樹皆白描,與人立異而已。焉得尊之為創造!夫創造,必不能期之漫無高深研究之妄人大膽者,即名創造人,詎非語病?特人必須具有大膽,方得與於進化之彼雲耳。
大文中頗似以弟若程硃然者(其意),如果然者,乃係誤會。弟反對投機而已。實則弟革命精神,未嘗後人。如弟以研究故,臨古人傑作,亦一二十種,但一旦既“興”欲自為,都事事求諸己。弟之國畫雖不佳,卻無一模仿古人(盡管推重徐熙、陳章侯、任伯年),我卻未厚顔說是創造,鄙意以為文藝之事,是內的,不是外的,外感可以(即所謂不能齣環境以外)。但說我此作是因為什麼,鄙意便以為客氣。
弟亦深知地球總是毀滅,火星上之一切,不同於吾人所見,何如此認真;講形說色,以青藤之同宗,來闆程硃麵孔,無端緻人厭惡但弟以處今日中國,實不能自已。歐洲水平綫高,哲人多,有Fantaisie,更覺活潑,所謂萬物並育,而不相害。
誌摩,你見解倘與我不同,於此節想大緻不異。便無一人來講些工夫。鄙意總以為翻斤鬥者,不能入得孫祿堂之眼。有人曉得禦文化侵略,然則你也等偶然發明死光!——弟所陳義甚淺,但吾理想主義卻也有些高深。就說希臘美術之華貴,隨便可以懂麼?日中途摺迴,因再申鄙意(弟去年被中央黨部聘為主試,試藝術員乃齣一題,寫一《秦瓊賣馬》,眾大嘩。弟起解釋,作宣傳工作者,樣須會得。馬,不過要知道諸位畫動物的程度。結果無一人能對得一馬來。今日之稱怪傑,作領袖者,能好好寫得一雙狗否。誌摩我請問你,如何看得過,豈尚待高論甚麼主義。德有能級,但在中今日,隻須說不做賊便夠瞭)。
美術之大道,在追索自然,一切Comention須打倒,不僅四王誌摩,你如同情,請用你之雄文,來同伸正義,不必以這擔擔子,專在我肩膀上。
悲鴻又言
(一九二九年)四月二十九晨
……
前言
研究某一位學者的成就,可以聽其言,觀其行,從中得到他為人處世和治學之道,總結他的成功之路。研究曆史人物,查閱其生前的來往書信,可以從若乾側麵探索到他一生的脈絡,總結齣他對社會的貢獻,作為後人的楷模,從而使後世有所啓發和藉鑒。
徐悲鴻先生是我國近代傑齣的畫傢、美術教育傢,《徐悲鴻書信集》的齣版,對研究徐悲鴻先生的藝術成就、藝術觀點和現代中國應倡導青年學子走什麼道路,以及他忠心耿耿地培養人纔等方麵提供瞭極有價值的參考資料。
收集這些書信和注釋是一件既費時、費事而又復雜、艱巨的工作。徐先生一生所寫的信劄,散存於國內外各收信人手中。就以國內而言,經過外患內亂,能收集這許多信件就是一件難能可貴的事。流失在國外者就更難收集到瞭。王震同誌不怕睏難,經過長時間的努力,耗費瞭大量心血,終於徵集到數量可觀的信件,加瞭注釋,整理成冊,付梓印行,對美術界做瞭一件大好事。這也可說是王震同誌對美術界的一大貢獻。
至今年九月,徐悲鴻先生已逝世四十周年。《徐悲鴻書信集》的齣版是對一代宗師很有意義的紀念。
我自慚忝列徐師門下,毫無成就之可言,且年老健忘,目力不佳,深不敢為先師書信集作序。經編者一再邀請,盛情難卻,寫此粗劣短文,聊作第一個讀者不中肯的發言,列於捲首,冠以“前言”二字,不敢稱為序文,敬請編者、讀者賜教為幸!
安敦禮
1993年11月於鄭州
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評分還是不錯的,要是附上書信原件就好瞭
評分裏麵很多珍貴的曆史資料。
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