大圓滿前行釋修寶典,ISBN:9787500476610,作者:根讓仁波切 著
##必須力薦。如果沒有前行引導文的基礎直接就看,可能稍微有點突兀,但絲毫不妨礙其基礎性和可看性,根讓仁波切把前行中可能齣現的疑惑和關鍵名詞在其中一一作瞭解釋,也把不太好懂的內容拉到能與日常生活對應的程度,對佛法感興趣的人無論初學者還是前行修持者,都能在其中找到自己的收獲,但顯而易見更側重於實修,因為前行本身就是實修法。
評分##必須力薦。如果沒有前行引導文的基礎直接就看,可能稍微有點突兀,但絲毫不妨礙其基礎性和可看性,根讓仁波切把前行中可能齣現的疑惑和關鍵名詞在其中一一作瞭解釋,也把不太好懂的內容拉到能與日常生活對應的程度,對佛法感興趣的人無論初學者還是前行修持者,都能在其中找到自己的收獲,但顯而易見更側重於實修,因為前行本身就是實修法。
評分##必須力薦。如果沒有前行引導文的基礎直接就看,可能稍微有點突兀,但絲毫不妨礙其基礎性和可看性,根讓仁波切把前行中可能齣現的疑惑和關鍵名詞在其中一一作瞭解釋,也把不太好懂的內容拉到能與日常生活對應的程度,對佛法感興趣的人無論初學者還是前行修持者,都能在其中找到自己的收獲,但顯而易見更側重於實修,因為前行本身就是實修法。
評分【二月第1周打卡】大圓滿前行一共九種訓練,共同的為四種,不共的為五種。因為正在學道次第,很想知道它們之間到底有什麼關係。前四種基本一緻,而後五種中的皈依和發心也是一樣,隻是金剛薩垛百字明、供曼紮和上師瑜伽(但是與依止善知識的關係?)不太一樣。總而言之,在大圓滿前行的傳統中,集資淨障被提高到一種新的高度和地位。而在道次第中,更強調的是止觀禪法。經過這段時間的學習,我發現唯有佛法纔能讓我真正心安下來,理解活著是什麼滋味。希望自己經過這些前行,可以成為一個閤格的法器,最後成就無上佛道。
評分##補標
評分【二月第1周打卡】大圓滿前行一共九種訓練,共同的為四種,不共的為五種。因為正在學道次第,很想知道它們之間到底有什麼關係。前四種基本一緻,而後五種中的皈依和發心也是一樣,隻是金剛薩垛百字明、供曼紮和上師瑜伽(但是與依止善知識的關係?)不太一樣。總而言之,在大圓滿前行的傳統中,集資淨障被提高到一種新的高度和地位。而在道次第中,更強調的是止觀禪法。經過這段時間的學習,我發現唯有佛法纔能讓我真正心安下來,理解活著是什麼滋味。希望自己經過這些前行,可以成為一個閤格的法器,最後成就無上佛道。
評分【二月第1周打卡】大圓滿前行一共九種訓練,共同的為四種,不共的為五種。因為正在學道次第,很想知道它們之間到底有什麼關係。前四種基本一緻,而後五種中的皈依和發心也是一樣,隻是金剛薩垛百字明、供曼紮和上師瑜伽(但是與依止善知識的關係?)不太一樣。總而言之,在大圓滿前行的傳統中,集資淨障被提高到一種新的高度和地位。而在道次第中,更強調的是止觀禪法。經過這段時間的學習,我發現唯有佛法纔能讓我真正心安下來,理解活著是什麼滋味。希望自己經過這些前行,可以成為一個閤格的法器,最後成就無上佛道。
評分##慈悲在流淌
評分【二月第1周打卡】大圓滿前行一共九種訓練,共同的為四種,不共的為五種。因為正在學道次第,很想知道它們之間到底有什麼關係。前四種基本一緻,而後五種中的皈依和發心也是一樣,隻是金剛薩垛百字明、供曼紮和上師瑜伽(但是與依止善知識的關係?)不太一樣。總而言之,在大圓滿前行的傳統中,集資淨障被提高到一種新的高度和地位。而在道次第中,更強調的是止觀禪法。經過這段時間的學習,我發現唯有佛法纔能讓我真正心安下來,理解活著是什麼滋味。希望自己經過這些前行,可以成為一個閤格的法器,最後成就無上佛道。
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